SỰ HIỂN LỘ CỦA THÁNH ĐOÀN (THE EXTERNALISATION OF THE HIERARCHY)

SỰ HIỂN LỘ CỦA THÁNH ĐOÀN (THE EXTERNALISATION OF THE HIERARCHY) Tập Hai (từ trang 389 – Anh Ngữ) ALICE A BAILEY 2019 2 3 Các Mãnh Lực đằng sau Diễn Trình Tiến Hóa của Nhân Loại MỤC LỤC MỤC LỤC 3 TIẾT.

MỤC LỤC

MỤC LỤC - 3

TIẾT BA - 5

CÁC MÃNH LỰC ĐÀNG SAU DIỄN TRÌNH TIẾN HÓA CỦA NHÂN LOẠI - 5

THÔNG ĐIỆP WESAK ĐẶC BIỆT - 5

Công Việc của Thánh Đoàn trong Tương Lai Trước Mắt - 11

Nhiệm vụ của Đoàn Người Mới Phụng sự Thế Gian ngày nay - 19

Tôn Giáo Thế Giới Mới - 21

TÔN GIÁO THẾ GIỚI MỚI - 24

CÁC YẾU TỐ TRONG TÌNH HÌNH THẾ GIỚI - 52

NHIỆM VỤ THỰC HIỆN Ý CHÍ HÀNH THIỆN - 63

CHU KỲ CÁC HỘI NGHỊ - 82

Các Lực Lượng Phục Hồi - 97

Các Lực Lượng Khai Sáng - 104

MỘT THÔNG ĐIỆP PHỤC SINH - 113

Công việc của Đức Christ hôm nay - 119

Công việc tái thiết sắp tới - 129

ĐẠI KHẤN NGUYỆN - Câu Kinh Ba - 140

SỰ GIẢI PHÓNG NĂNG LƯỢNG NGUYÊN TỬ - 144

TIẾT IV - 158

CÁC GIAI ĐOẠN TRONG SỰ HIỂN LỘ CỦA THÁNH ĐOÀN - 158

CĂN BẢN CHỦ QUAN CỦA TÂN TÔN GIÁO THẾ GIỚI - 158

Các Phát Biểu Mở Đầu — Tháng Mười Hai 1919 - 158

Các Tổ Chức Tôn Giáo trong Kỷ Nguyên Mới - 168

SỰ HIỂN LỘ CỦA CÁC HUYỀN VIỆN - 180

Sự Điều Chỉnh và Chỉnh Hợp của Thánh Đoàn - 187

Các Điều Chỉnh và Các Chỉnh Hợp trong Thánh Đoàn - 190

Liên Quan Đến Phòng Hội Đồng Của Đức Sanat Kumara, Vị Chúa Tể Thế Giới - 197

Trong Mối Quan Hệ Với Nhân Loại - 206

SỰ CHUẨN BỊ CỦA THÁNH ĐOÀN Ở LỄ HỘI WESAK - 209

Phương thức tiếp cận hướng tới Sự Hiển Lộ (tháng 8 năm 1946) - 232

Các bước trong tiến trình Hiển Lộ - 244

Sự Tiếp Cận, Thông Qua Một Số Ashrams - 253

Sự Tiếp Cận Hướng Tới Sự Hiển Lộ Trong Tâm Thức Của Đệ Tử - 263

Sự Phổ Biến Thông Tin có một Tính Chất Chuẩn Bị - 270

SỰ TÁI LÂM CỦA ĐỨC CHRIST - 276

CHUẨN BỊ CHO SỰ TÁI LÂM CỦA ĐỨC CHRIST - 305

1 Tính Trì Trệ Của Người Có Khuynh Hướng Tâm Linh Trung Bình 315

2 Việc Thiếu Tiền Cho Công Tác Chuẩn Bị - 320

HOẠT ĐỘNG TRONG CÁC THẬP NIÊN SẮP TỚI - 331

CÁC ASHRAM CÓ LIÊN QUAN Ở SỰ TÁI LÂM - 345

VIỆC TỔ CHỨC CÁC ASHRAM THÀNH HÌNH THỨC TRÊN TRÁI ĐẤT - 358

CÁC HIỆU QUẢ CỦA SỰ HIỂN LỘ - 385

SỰ ĐIỀU CHỈNH ASHRAM CHO SINH HOẠT CÔNG KHAI - 397

Công Việc Của Các Ashrams Được Hiển Lộ - 421

TIẾT BA CÁC MÃNH LỰC ĐÀNG SAU DIỄN TRÌNH TIẾN HÓA CỦA NHÂN LOẠI

vô số người m| bạn không biết) và tới những người nam và

nữ thiện chí ở khắp mọi nơi Tôi muốn yêu cầu bạn thấy rằng c|ng nhiều người nhận được thông tin này thì càng tốt.Chúng ta đang gần đến đỉnh điểm của năm t}m linh v| thời gian mà Mặt trời di chuyển về phía bắc Sự Tiếp Cận lớn nhất mọi thời điểm thì gần v| có thể xảy ra.Tuy nhiên, phần lớn phụ thuộc v|o những người chí nguyện và các đệ tử trên thế giới v|o lúc n|y Năm vừa qua đã l| một trong những trải nghiệm tồi tệ nhất của thế giới từ quan điểm đau đớn cực độ v| đau khổ;thời điểm đau khổ sâu sắc nhất đã được đạt đến.Tuy nhiên, đó đã l| năm m| trong đó Sự Tiếp Cận tâm linh vĩ đại nhất mọi thời đại đã cho thấy nó có thể xảy ra − một Sự Tiếp Cận mà các điểm đạo đồ và c{c Ch}n Sư đã đang chuẩn bị cho nó trong nhiều thế kỷ, v| tất cả c{c Lễ hội Wesak kể từ cuộc họp của Đại Hội Đồng năm 1925 đã chuẩn

bị cho nó.Trong các huấn thị trước đ}y, tôi đã đề cập đến c{c cuộc họp lớn được tổ chức theo c{c khoảng thời gian bởi Những Đấng mà sự hướng dẫn t}m linh của h|nh tinh v| đặc biệt l| của con người được giao phó cho các Ngài.Một số sự kiện phải được thừa nhận, chẳng hạn như sự chấp nhận ở b{n cầu T}y về sự tồn tại của Đức Christ, v| ở bán cầu Đông,

về sự tồn tại của Đức Phật.Do đó, chắc chắn có thể (đã đưa ra

sự chấp nhận) thừa nhận rằng c{c Ng|i và các đệ tử của các Ngài phải v| cùng nhau trao đổi về c{c bước cần thiết để hướng dẫn lo|i người đi theo con đường {nh s{ng, con đường đến Thượng Đế Tất cả các Kinh thánh của thế giới đều l|m chứng cho điều này, v| tất cả những bậc trí giả tâm linh chứng thực cho điều này.Hôm nay tôi không có thời gian để mở rộng chủ đề n|y.Tôi chỉ yêu cầu bạn chấp nhận giả thuyết (một giả thuyết vốn l| sự thật đối với nhiều triệu người v| l| một sự kiện đã được chứng minh cho h|ng ng|n người) rằng sự hướng dẫn t}m linh được ban cho lo|i người, v| đằng sau bức m|n ngăn c{ch cõi hữu hình với cõi vô hình,

là c{c Đấng đang l|m việc một c{ch chăm chỉ − v| tôi có thể thêm v|o, một c{ch khoa học − để đ{p ứng nhu cầu khốc liệt hiện tại.[390]

Hai điều đang thu hút sự chú ý của c{c Ng|i:

1 Sự cần thiết phải đưa cuộc xung đột v| chiến tranh hiện tại đến hồi kết, v| vì vậy giải phóng nh}n loại khỏi một qu{ khứ xấu xa, v| mở ra c{nh cửa đến một tương lai tốt đẹp hơn

2 Cơ hội đặt c{c nền móng cho tôn giáo thế giới mới đó vốn sẽ đủ để đ{p ứng nhu cầu của con người trong nhiều thế

kỷ nằm ở phía trước, v| mọi tôn gi{o thế giới trong qu{ khứ

đã chuẩn bị con người cho điều đó

Hỡi huynh đệ của tôi, đó l| hai trong số c{c mục tiêu nằm trước Th{nh Đo|n tại thời điểm n|y khi Th{nh Đo|n chuẩn bị cho c{c kỳ Trăng Tròn của th{ng Năm v| th{ng Sáu [năm 1943+ Liệu c{c thần lực có thể được tổ chức như thế, v| c{c năng lượng, đang chờ ph}n phối, được gieo rắc đến mức có thể gợi lên mức độ đầy đủ của c{c điều tốt hay không? Liệu sự đ{p ứng của một chu kỳ mới của sự tiếp xúc tâm linh v| sự giải tho{t có thể được mang lại bằng h|nh động của những người nam v| nữ thiện chí hay không? Liệu

ý chí h|nh thiện của c{c Năng Lượng t}m linh v| thiện chí của chính lo|i người có thể được kết hợp lại với nhau v| tạo

ra những điều kiện m| trong đó trật tự thế giới mới – được hình dung bởi tất cả những ai thực sự yêu đồng b|o của họ –

có thể được phép hoạt động hay không? Liệu tình hình có thể được sắp xếp đến mức tôn gi{o thế giới mới v| sự tiếp cận mới của lo|i người với Thượng Đế có thể được đưa v|o hiện thực hay không? Đ}y l| những c}u hỏi quan trọng m| ngày nay Th{nh Đo|n đang cố gắng trả lời

Nhóm những người hoạt động tinh thần m| tôi tình cờ trở th|nh một trong số đó, bị đối mặt với hai vấn đề lớn: vấn

đề của chính chiến tranh với hiệu quả đ{ng kinh ngạc v| gây choáng của nó lên quần chúng ở khắp mọi nơi, v| vấn đề được đưa ra bởi những người chí nguyện và đệ tử trên khắp thế giới.Liệu quần chúng đau khổ có thể "đứng với ý định tập trung" v| với đôi mắt hướng về Thượng Đế để tiếng khóc của họ có thể lên đếntaicủa Ng|i haykhông?V| những người có khuynh hướng t}m linh v| những người phụng sự

nh}n loại sẽ thực hiện nỗ lực tối cao đó (được đưa ra từ một

"điểm nhất tâm" thích hợp) để nh}n loại có thể được tập trung v|o sự kêu cầu của nó và mang lại một sự đ{p ứng từ những cội nguồn có sẵn cao nhất.Liệu nỗ lực thống nhất của hai nhóm này − một nhóm ý thức về những gì đang xảy ra v| nhóm kia thì không ý thức − có thể gợi lên sự trả lời?[391]

Trong những gi}y phút cực kỳ khẩn cấp hoặc khủng hoảng, c}u chuyện về Đức Christ khiến chúng ta chú ý đến

sự kiện rằng khi đó Ng|i đã liên lạc với Cha của Ng|i trên Trời.Thượng Đế đã nói chuyện với Ng|i dưới dạng sự công nhận;Thượng Đế đã chứng tỏ sự kiện rằng Ng|i biết Đức Christ là Đứa Con yêu dấu của Ng|i Đối với những sự kiện

cơ bản của ghi chép lịch sử, chúng ta phải thêm nhận thức rằng "giống như Ng|i, chúng ta cũng trong ở thế giới n|y" v|

sự bảo đảm của chính Đức Christ rằng Thượng Đế cũng l| Cha của chúng ta.Bấy giờ c{nh cửa khả năng mở ra Khi đó chúng ta có thể đạt đến nhận thức rằng trong những thời kỳ khẩn cấp, căng thẳng v| khủng hoảng của con người, và khi linh hồn con người được khơi dậy đầy đủ đến mức cần thiết của sự tiếp nhận t}m linh (như đã từng xảy ra với Đức Christ), thì bấy giờ cũng có thể xảy ra một sự công nhận thiêng liêng từ cội nguồn cao nhất có thể có, vốn sẽ đủ để mang lại sự giải phóng v| sự giải thoát, và ban cho quyền năng − quyền năng làm điều phải, để thực hiện những bước được yêu cầu bởi mục đích t}m linh, v| do đó, tiến tới theo con đường tiến hóa

Hãy để tôi chỉ ra rằng ở đ}u có một hoạt động tập thể trên cõi trần, thì ở đó, − dưới Luật C}n bằng v| Luật Hành động v| Phản t{c động − có một hoạt động t}m linh song

song To|n bộ thế giới con người ng|y nay đang tham gia v|o một hoạt động mạnh mẽ trong thế giới vật chất − c{c đội quân tuần hành, các nhà máy làm việc theo ca hai mươi bốn giờ một ng|y, những đoàn người di cư v| bị lưu đ|y đầy xáo động, hoạt động trên không mạnh mẽ, và công việc tổ chức v| lên kế hoạch của h|ng trăm c{c cơ quan cứu trợ ở mỗi quốc gia − chỉ đề cập đến một v|i trong số vô số c{c hoạt động.C{c ph|m ngã của con người ở khắp mọi nơi đều tham gia, và bằng trí tuệ, cảm xúc v| thể chất, tất cả họ đang làm việc với {p lực cao.T{c động của ho|n cảnh v| các sự kiện đã chưa bao giờmạnh mẽ đến thế.Bên cạnh hoạt động vật chất n|y của nh}n loại có nỗ lực vất vả, nỗ lực suy tư một c{ch xây dựng, chủ nghĩa lý tưởng tập trung, sự ghi nhận linh thị và kh{t vọng tinh thần của những người thiện chí, của c{c đệ tử

ở khắp mọi nơi, cộng với hoạt động t}m linh lão luyện của Th{nh Đo|n v| của c{c nh| lãnh đạo tinh thần của nh}n loại

ở khía cạnh sự sống bên ngoài và bên trong.Phải thêm vào điều n|y hoạt động [392](hoạt động chờ đợi, nếu tôi có thể

sử dụng một cụm từ rất nghịch lý) của trung t}m sự sống nơi

mà Thiên Ý được tập trung

Do đó, (nói về nỗ lực tinh thần), có c{c nhóm sau đ}y với mục đích tập trung l| mang lại sự giải phóng nh}n loại v| vốn sẽ được tìm thấy ở khắp mọi nơi trên thế giới:

1 Những người nam v| nữ thiện chí

2 Những người duy t}m v| những người mơ những giấc mơ, những người có tầm nhìn về một thế giới tương lai

3 Những người có khuynh hướng tâm linh mà chúng ta gọi l| những người chí nguyện của thế giới

7 Một số Năng Lượng lớn quan trọng ngoài hành tinh vốn sẵn s|ng can thiệp nếu lời cầu khẩn t}m linh hoặc sự đau khổ của nh}n loại đạt đến mức độ đ{p ứng.

Vấn đề l| l|m thế n|o để hợp nhất v| pha trộn năm nhóm đầu tiên, sao cho sự kêu cầu tinh thần có thể thể hiện thành một nhu cầu tập thể được tích hợp v| thống nhất.Chỉ

có một nhu cầu thống nhất như vậy, tập trung v|o "ý định có tập trung" của nh}n loại mới sẽ đủ để gợi lên một sự đ{p ứng ngoài hành tinh

Phần lớn nhiệm vụ thống nhất n|y nằm trong tay hai nhóm: Th{nh Đo|n hành tinh và Đo|n Người Mới Phụng sự Thế Gian Với công việc của nhóm đầu tiên, nh}n loại không

có nhiều việc phải l|m, vì các Ngài có thể được tin cậy vào việc ho|n th|nh nhiệm vụ của các Ngài và gánh vác toàn

bộtr{ch nhiệm của các Ngài Với công việc của Đo|n Người Mới Phụng sự Thế Gian, tất cả c{c bạn có nhiều việc phải làm, v| đó l| về công việc m| tôi viết v|o lúc n|y

Tôi sẽ không lãng phí thời gian trong việc x{c định nh}n

sự của nhóm n|y.Chỉ cần nói rằng tất cả những người thực

sự yêu đồng b|o của họ[393]và phụng sự họ với sự hy sinh v| hiểu biết vị tha tạo th|nh nhóm này.Cùng với tổ chức liên

kết của những người có thiện chí, c{c th|nh viên của Đo|n Người Mới Phụng sự Thế Gian giờ đ}y phải chuẩn bị họ cho h|nh động phụng sự vĩ đại v|o thời điểm Trăng Tròn tháng 5 v| th{ng 6 v| trong suốt những tuần trước đó.

Tôi sẽ nói một c{ch ngắn gọn nhất có thể những ph{t biểu m| tôi sắp đưa ra b}y giờ, để bạn suy ngẫm về chúng v| tin rằng bạn hiểu chúng Những gì tôi phải nói b}y giờ sẽ chia th|nh ba phần:

1 Công việc của Th{nh Đo|n trong tương lai trước mắt v|o c{c kỳ Trăng tròn này

2 Nhiệm vụ của Đo|n Người Mới Phụng sự Thế Gian ngày nay

3 Tôn Gi{o Thế Giới Mới v| tương lai t}m linh của nó Bạn cần phải hiểu những khả năng t}m linh trước mắt

mà nh}n loại đối đầu nếu những người nào trong c{c bạn vốn có tầm nhìn v| yêu thương nh}n loại, sẽ đủ tiêu chuẩn cho cơ hội trước mắt Điều cần thiết l| bạn nên nắm bắt c{c bước chuẩn bị trước mắt m| bạn có thể thực hiện liên quan đến những khả năng đó, v| cũng cần có một tầm nhìn về c{c nguyên tắc phải chi phối tôn gi{o thế giới mới, với những điểm tập trung nổi bật của nó Tôi không có ý định n|i nỉ bạn, như trong qu{ khứ, hoặc yêu cầu bạn hợp t{c để phụng sự hoặc hy sinh Tôi chỉ tìm c{ch cung cấp cho bạn thông tin, để bạn {p dụng đúng mức theo sự thôi thúc của chính linh hồn của c{c bạn

Công Việc của Thánh Đoàn trong Tương Lai Trước Mắt

Lịch sử qu{ khứ của c{c mối quan hệ tồn tại giữa Thánh Đo|n nói chung v| nh}n loại nói chung có thể được tóm tắt trong ý tưởng về việc thực hiện một số các Cuộc Đại Tiếp Cận giữa những người thể hiện th{i độ t}m linh v| những người

có tính vật chất một c{ch trung thực trong th{i độ của

họ.Bằng phương tiện của các Cuộc Tiếp Cận n|y, nh}n loại

đã được đưa (trong tâm thức) ng|y c|ng đến gần c{c trung t}m tinh thần của bác ái và sự sống, v| đã được kích thích để tiến bộ tâm linh, [394]để thức tỉnh với {nh s{ng bên trong, để khai mở t}m thức Christ, và tìm thấy Con Đường Ánh Sáng dẫn đến thiên tính Xu hướng ổn định n|y hướng tới mối quan hệ ng|y c|ng tăng đã tập trung nó suốt ghi chép lịch sử bằng một số các sự thiên khải lớn được ghi nhận − là kết quả của những Tiếp Cận này.Luôn luôn trong những khoảnh khắc khủng hoảng v| căng thẳng, tiếng kêu gọi của nh}n loại

đã gợi lên sự đ{p ứng từ Th{nh Đo|n và Th{nh Đo|n đã đến, đôi khi một c{ch nhanh chóng, đôi khi chậm hơn, nhưng luôn luôn, một c{ch chắc chắn.Trong lịch sử hiện đại, hai sự Tiếp Cận như vậy được nhận biết như l| tồn tại trên quy mô rộng lớn của con người, tức l| một cuộc Tiếp Cận được tập trung qua sự xuất hiện của Đức Phật đến nền văn minh phương Đông, và cuộc Tiếp Cận được tập trung qua Đức Christ, đến với phương T}y.Một cuộc Đại Tiếp Cận kh{c hiện sắp đến nhưng thời điểm của nó phụ thuộc v|o hoạt động của Đo|n Người Mới Phụng sự Thế Gian v| sự nhất tâm tinh thần m|

họ có thể đạt được

Một giai đoạn chuẩn bị lớn cho Sự Tiếp Cận n|y đã diễn

ra v|o năm 1936, và trong sự chuẩn bị n|y, nhiều người trong các bạn đã tham gia; nó đã lên đến đỉnh điểm v|o thời điểm Trăng Tròn Tháng Năm năm đó, trong một lần sử dụng Lời Khấn nguyện đầu tiên trên to|n thế giới m| tôi đã đưa cho các bạn.B}y giờ, bảy năm sau,cơ hội đến để tiếp tục công việc đã bắt đầu lúc đó, v| để đạt các kết quả có thể giải phóng

các cơn sóng mãnh lực tinh thần, v| những lực n|y có thể xoay chuyển xu hướng của cuộc chiến.Tôi không đề cập đến trận chiến theo nghĩa cõi trần Chiến tranh, từ góc độ cõi trần,

đã chiến thắng mặc dù nhiều th{ng có thể trôi qua trước khi chiến thắng ở phương Đông v| phương T}y ho|n to|n đạt được.Bạn nhận thức điều này.Nhưng − một lần nữa song song với th|nh tựu cõi trần này, một sự chiến thắng tâm linh phải đến v| điều n|y có thể được mô tả như l| việc đạt được một định hướng t}m linh mới v| một th{i độ mới đối với Thượng Đế, để thể hiện nó một c{ch rất đơn giản

Ngược lại, tôi có thể chỉ ra rằng những lý do cho một biện ph{p thất bại v|o năm 1936 có thể được truy ra từ hai nguồn.Công việc tương đối đã th|nh công đến nỗi nó đã kêu gọi một hoạt động song song mạnh mẽ về phía các Tà Lực;những Lực n|y đủ mạnh để tạm thời {p đảo các Lực Lượng Ánh Sáng và gây chiến với tất cả nỗi kinh ho|ng kèm theo của nó Thứ hai, Đo|n Người Mới Phụng sự Thế Gian,

[395] những người nam v| nữ thiện chí v| những người chí

nguyện ở khắp mọi nơi đã buông lơi những nỗ lực của họ;họ

đã không giữ được sự nhất tâm đã đạt mà trượt trở lại vào sự bất cẩn;công việc đã không tiếp tục, v| điều n|y bất chấp nỗ lực không ngừng của một số ít người Nhưng họ thì quá ít.B}y giờ một lần nữa cơ hội lại đến, v| khả năng của một cuộc Đại Tiếp Cận có thể l| sự ho|n th|nh của công việc đã bắt đầu v|o năm 1936 Trận chiến diễn ra giữa các Lực Lượng

một c{ch nhanh chóng v| th|nh công, để lại một c{nh cửa rộng mở cho một thế giới tốt đẹp hơn, các Lực Lượng Của Sự Sốngphải được gọi v|o Chính điều n|y đang thu hút sự chú

ý của Th{nh Đo|n tại thời điểm n|y.Để giúp đỡ trong nỗ lực n|y, Đức Phật đang tự chuẩn bị, v| vì điều n|y, Đức Christ

đã sẵn s|ng, tập trung v|o chính Ng|i sự kh{t khao của Nh}n loại cho "sự sống phong phú hơn" m| Ng|i đã hứa khi ở thế gian trước kia, cho sự giải tho{t khỏi điều {c v| sự đi vào điều tốt.Một trong những nhận thức nổi lên từ cuộc chiến n|y l| thực tế rằng nh}n loại b}y giờ, nói chung, đã có thể nhìn thấy v| hiểu rõ r|ng hơn bao giờ hết, bản chất của tà lực.Con người đang thoái lui trong nỗi kinh ho|ng khỏi sự biểu lộ tà lực tràn lan này, v| ngay cả kẻ độc {c cũngbị sốc v|

bị lôi cuốn bởi sự độc {c được buông lỏng mà ng|y nay đang quấy rối Tr{i đất.Nhận thức đó l| tốt v| sẽ giúp sự định hướng cần thiết của nh}n loại đối với Thượng Đế và điều thiện hảo

Nói một c{ch đơn giản, Th{nh Đo|n ng|y nay đang sẵn sàng cho một Cuộc Đại Tiếp Cận vốn sẽ có hai kết quả:

1 Nó sẽ mang lại một mối quan hệ mật thiết hơn giữa những Đấng vĩ đại, hiện thân cho ý chí của Thượng Đế và là những vị Canh Giữ mục đích thiêng liêng, với những Đấng hiện thân cho lòng bác ái của Thượng Đế v| l| những vị Canh Giữ của Thiên Cơ trước mắt cho nh}n loại Mối quan hệ n|y

có thể được thiết lập v|o thời điểm Trăng Tròn Tháng Năm, vào lúc đó Đức Phật sẽ tiêu biểu trong chính Ngài sự tuôn đổ mạnh mẽ của năng lượng − năng lượng năng động của ý chí thiêng liêng.Đức Christ, cũng vào lúc đó, sẽ tiêu biểu nhu cầu vượt trội dạt dào của kh{t vọng tinh thần của nh}n loại, cộng với[396]nhu cầu của Th{nh Đo|n cho sự trợ giúp cần thiết tại thời điểm khủng hoảng n|y

2 Nó cũng sẽ mang lại một mối quan hệ mật thiết hơn giữa nh}n loại v| Th{nh Đo|n.V|o thời điểm Trăng tròn tháng Sáu, Đức Christ sẽ tập trung v|o chính Ng|i những năng lượng t}m linh của Th{nh Đo|n, cộng với năng lượng m| Đức Phật ph}n ph{t v|o thời điểm Lễ hội Wesak; Đo|n Người Mới Phụng sự Thế Gian sẽ tập trung nhu cầu tinh thần cho sự sống v| sự giải thoát, nói lên "ý định tập trung" của nh}n loại.

Nếu cả hai khía cạnh của công trình duy nhất này có thể được thực hiện một c{ch thỏa đ{ng, bấy giờ một sự giải thoát

vĩ đại có thể được mang lại.Các Vị Chúa Giải Thoát có thể được cầu khẩn thành công;Tinh Quân Hòa Bình có thể xuất hiện dưới hình thức "Kỵ Sĩ Từ Chốn Bí Mật", v| kỷ nguyên thiện chí mới (dựa trên ý muốn thiện hảo) có thể được mở

ra.Tôi nói "có thể" bởi vì, hỡi các huynh đệ của tôi, sự th|nh công của tất cả có thể xảy ra phụ thuộc v|o công việc được thực hiện bởi các bạn v| tất cả những người thiện chí, bởi những người có khuynh hướng tôn gi{o v| t}m linh ở khắp mọi nơi, v| bởi những người chí nguyện thế giới giữa mùa linh thánh Th{ng 5 v| th{ng 6 năm 1943 v| năm 1944

Nói về mặt nội môn, công việc của Th{nh Đo|n l| tập trung ý muốn thiện hảo thiêng liêng vì nó ảnh hưởng đến nh}n loại.Công việc của những người có khuynh hướng tâm linh l| gợi lên ý muốn thiện hảo trên tr{i đất qua một biểu hiện thiện chí đầy đủ nhất có thể có Đó l| thiện chí của quần chúng, được tập trung ở khắp mọi nơi thông qua Liên Hợp Quốc đang đấu tranh giải phóng nh}n loại, và thông qua Đo|n Người Mới Phụng sự Thế Gian, đủ để kêu gọi ý muốn

thiện hảo, v| chỉ điều n|y l| đủ.Đ}y l| một tuyên bố quan trọng v| là tuyên bố mà tôi muốn yêu cầu bạn suy ngẫm.Trong s{u năm qua, tôi đã cung cấp cho bạn hai Đoạn Thơ của một bài Đại Khấn Nguyện Đoạn đầu tiên viết như sau:

Hãy để cho các Lực Lượng Ánh Sáng mang lại sự giác ngộ cho nhân loại.

Hãy để cho Tinh Thần Hòa Bình được lan truyền rộng rãi Cầu mong những người thiện chí ở khắp mọi nơi gặp nhau trong một tinh thần hợp tác.[397]

Cầu mong sự tha thứ về phía mọi người là chủ âm vào lúc này.

Hãy để quyền năng tham dự những nỗ lực của các Đấng Cao Cả.

Vì vậy, hãy để nó hiện diện và giúp chúng tôi thực hiện phần việc của chúng tôi.

Đoạn thơ này đã thể hiện tiếng kêu cầu bình thường, phần lớn l| vô thức, của nh}n loại.Bản th}n nó tóm tắt mong muốn của tất cả mọi người ở khắp mọi nơi đối với hòa bình, đối với thiện chí v| sự hợp t{c.Nói chung thì nó phổ biến, và

đã và vẫn đang được sử dụng rất rộng rãi.Nó kh{ dễ hiểu v| nốt nổi bật của nó l| hòa bình Nó đã được sử dụng như một lời cầu nguyện của đa số chứ không phải như l| một nhu cầu thử th{ch như đã được dự định;do đó, nó đã không chứng tỏ hiệu quả đầy đủ trong việc kiềm hãm sự tiến triển của tà lực.Tuy nhiên, nó vẫn bảo tồn hình thức vốn có thể v| cuối cùng sẽ gợi lên Tinh Thần Hòa Bình.Sự gợi lênn|y sẽ mang

tới nh}n loại sự kích thích v| mong muốn tích cực để tham gia v|o sự biểu lộ thiện chí, vốn sẽ mang lại cho hòa bình thế giới một kết quả hiệu quả của h|nh động khôn ngoan, và việc thiết lập những mối quan hệ đúng đắn của con người.Giống như Vị Chúa Bác Ái Vĩ Đại và Con của Thượng Đế, là Đức Christ, đã sử dụng như là hiện thể biểu lộ của Ng|i trên tr{i đất hình dạng của Ch}n Sư Jesus, cũng thế, Đấng ngoại hành tinh vĩ đại n|y, là Tinh Quân Hòa Bình, có thể được cho phép, trên một vòng xoắn ốc cao hơn, để sử dụng như là hiện thể biểu lộ của Ng|i, hình dạng của Đức Christ, vị Hoàng Tử Hòa Bình;như thế, những năng lượng to lớn của Ng|i sẽ được truyền xuống qua trung gian của vị Chúa Bác Ái, v| trở nên sẵn sàng cho đa số nh}n loại.

Về sau, tôi đã đưa cho bạn một đoạn Thơ (Stanza) khác của bài Khấn Nguyện, có quyền năng lớn lao phù hợp với các điều kiện của chiến tranh − một cuộc chiến đã chứng tỏ chắc chắn v| không thể tr{nh khỏi Bài Khấn Nguyện cuối cùng n|y không qu{ phổ biến v| gần như không dễ hiểu, và đã có

lý do rất chính đ{ng cho điều n|y.Đó l| một lời khấn nguyện được dự định kêu cầu các Lực Lượng Sự Sống, giống như bài khấn nguyện lần trước đã cầu khẩn các Lực Lượng Ánh Sáng

và Bác Ái.Nó đã chỉ có thể được sử dụng th|nh công bởi c{c

đệ tử, c{c nh| tư tưởng tiên tiến v| bản th}n Th{nh Đo|n.Tuy nhiên, nó đã được đưa ra cho công chúng để l|m cho họ quen c|ng nhiều c|ng tốt với c{c kh{i niệm giải thoát và sự sống,

và trong một nỗ lực để neo chặt trên Tr{i đất [398]một điểm tập trung mới m| qua đó sự sống có thể được làm cho tuôn chảy.Nỗ lực n|y đã không phải hoàn toàn không thành công

V|o thời điểm Trăng Tròn th{ng Năm v| th{ng S{u, nên

sử dụng cả hai Bài Khấn Nguyện này, và như vậy hợp nhất v| hòa quyện th|nh một lời khấn nguyện thống nhất mục đích tập trung của nh}n loại nói chung, v| mục đích gi{c ngộ của c{c đệ tử và Th{nh Đo|n.Sự hợp nhất giữa hai nhóm − Nh}n loại v| Th{nh Đo|n − bấy giờ có thể đủ để ph{t ra một lời kêu gọi mạnh mẽ đến nỗi sự sống có thể được giải thoát trên Tr{i đất thay cho c{i chết, và lòng bác ái của Thượng Đế đóng vai trò tích cực của nó trong việc t{i thiết c{c vấn đề thế giới.Nếu điều n|y có thể được thực hiện th|nh công, thì hai

sự thiên khải lớn bấy giờ có thể được tăng tốc theo c{ch của chúng:

1 Một sự mặc khải về {nh s{ng v| sự hiểu biết đối với nh}n loại nói chung, dẫn họ đến sự hiểu biết và cho phép con người nhìn thấy nguyên nh}n của thảm họa hiện tại, vì "trong {nh s{ng đó, chúng ta sẽ nhìn thấy [nh Sáng".Trong ánh s{ng đó, lo|i người sẽ biết phải l|m gì v| l|m thế n|o để điều chỉnh những lỗi lầm trong qu{ khứ

2 Một sự mặc khải về sự sống v| về "sự sống phong phú hơn" như Đức Christ đã hứa khi ở trần gian.Sự mặc khải n|y sẽ mang đến cho c{c nh| tư tưởng, những người duy t}m, những nh| lãnh đạo đích thực và các đệ tử l|m việc trong thế giới ng|y nay, năng lượng t}m linh vốn dẫn đến sự hoạt động đúng đắn, sự lãnh đạo đúng đắn, và sinh hoạt được truyền cảm hứng và truyền cảm hứng.

Đó l| một mục tiêu kh{c trong những mục tiêu mà Th{nh Đo|n đang đối đầu tại thời điểm n|y Đó l| ý chí của Thượng Đế đối với nh}n loại, v| đó l| ý định v| mục đích của Shamballa.Khi mục đích tập trung của những vị Canh

Giữ ý chí của Thượng Đế v| ý định tập trung của linh hồn con người có thể được đồng bộ hóa, thì cuộc Đại Tiếp Cận sẽ trở nên chắc chắn và sự Đại Giải Thoát sẽ tự động tiếp theo.

Nhiệm vụ của Đoàn Người Mới Phụng sự Thế Gian ngày nay

Nhiệm vụ trước mắt của Đo|n Người Mới Phụng sự Thế Gian l| tập trung sự kh{t khao, kh{t vọng, mong muốn

và dự định có tập trung [399]của nh}n loại để mang lại sự đồng bộ hóa cần thiết v|o thời điểm Trăng Tròn th{ng Năm v| th{ng S{u năm nay, v| trong suốt c{c tuần lễ xen giữa từ

sự tiếp nhận thông báo này (trong chừng mực liên quan với bạn) cho đến khoảng chừng tuần lễ đầu th{ng Bảy

Họ phải thực hiện điều này qua việc suy tư rõ r|ng của chính họ về c{c vấn đề hiện tại, bằng việc trau dồi một tinh thần dễ tiếp thu, dựa trên một sự sẵn s|ng học hỏi, một sự sẵn s|ng bỏ đi những định kiến cũ, v| những quan điểm cứng nhắc biến mất dưới t{c động của những chân lý mới v| cảm hứng mới, v| cũng dựa trên một sự quyết t}m bằng mọi gi{ để nhận ra chân lý và những ph{t triển t}m linh được đưa ra

Do đó, tôi muốn yêu cầu tất cả c{c bạn có một trí tuệ cởi

mở, tăng gấp đôi niềm tin của bạn v|o thực tế của c{c thực tại t}m linh, có niềm tin vào ý muốn h|nh thiện của mục đích thiêng liêng và yêu thương đồng b|o của bạn; và − trên cõi của c{c sự vụ và sinh hoạt thực tế − để thực hiện hai điều: Thực hiện phần đóng góp thích đ{ng của bạn trong cuộc chiến trên cõi trần này, trợ giúp c{c lực lượng vũ trang của Liên Hợp Quốc tiến h|nh chiến tranh đến một sự kết thúc th|nh công, biết rằng có những thực tại tinh thần đ{ng để chết vì chúng nếu cần, v| cuộc chiến chống lại c{i {c đó có thể

được tiến h|nh m| không có sự thù ghét v| với mục đích đúng đắn;thứ hai, hãy lập kế hoạch đồng thời cho những biện ph{p thiết thực đó, sau khi chiến tranh kết thúc, sẽ hỗ trợ thời kỳ t{i thiết v| giúp phục hồi nh}n loại, v| dẫn đến một cách sinh hoạt l|nh mạnh hơn, tốt đẹp hơn, ch}n thực hơn.

Tôi cũng muốn yêu cầu bạn thực hiện c{c biện ph{p đó trong cuộc sống c{ nh}n v| trong môi trường của bạn, bất cứ khi n|o có thể, điều n|y sẽ giúp cho công việc được thực hiện v|o thời điểm Trăng Tròn vào tháng 5 và tháng 6 thành công;sử dụng cả hai bài Khấn Nguyện liên tục; không sử dụng chúng như những lời cầu nguyện, hoặc sử dụng năng lượng ham muốn chỉ như những yêu cầu th{ch thức lớn, sử dụng sức mạnh của ý chí khi bạn có thể tập hợp nó v| tập trung nó v|o một điểm nhất tâm.V|o thời điểm Trăng Tròn, hãy tập hợp mọi người lại với nhau cho một h|nh động hợp nhất v| hợp t{c, như vậy hỗ trợ nh}n loại v| đưa nỗ lực c{ nh}n nhỏ bé của bạn đằng sau nỗ lực của Th{nh Đo|n.Tôi muốn yêu cầu bạn nhận thức rằng, như l| một phần của[400]Đo|n Người Mới Phụng sự Thế Gian v| với tư c{ch

là một người có thiện chí, bạn có thểt{c động như là một nh}n tố trung gian giữa nh}n loại và Th{nh Đo|n, thu hẹp khoảng c{ch giữa số đông nhân loại (bị cho{ng v{ng vì đau khổ, mù qu{ng trước những vấn đề cao siêu hơn, và trì trệ) v| Nhóm t}m linh đang tìm cách mang lại cho họ sự giúp đỡ v| cuộc sống một c{ch rất nghiêm túc Tôi muốn cho bạn sử dụng, với tất cả sức mạnh trong bạn, trí tưởng tượng s{ng tạo khi bạn nỗ lực để l|m điều n|y, v| tin rằng sự ch}n th|nh của mục đích của bạn v| tình yêu của tr{i tim bạn có thể v| sẽ

giúp thực hiện cuộc Đại Tiếp Cận, v| vì vậy đẩy nhanh Sự Đại Giải Thoát.Tôi sẽ cho bạn (từ khi bạn nhận được thông tin này) suy nghĩ s}u sắc về những gì tôi đã nói, lặng lẽ bước

đi trong {nh s{ng của linh hồn bạn, tỏa ra tình yêu, tìm kiếm

sự rõ r|ng của tầm nhìn, và bấy giờ, khi cần, nói chuyện với những người kh{c với sức mạnh v| sự hiểu biết

Cuối cùng, tôi muốn bạn nhận thức rằng trong công việc hiện đang được thực hiện, v| như l| một kết quả của cuộc Đại Tiếp Cận, bạn có thể hỗ trợ trong việc tập trung hoặc việc neo chặt tôn gi{o thế giới mới, tôn gi{o phổ qu{t đó

sẽ được dựa trên to|n bộ qu{ khứ, sẽ ho|n th|nh công việc của Đức Christ, v| sẽ mở ra một quảng đường mới (nếu tôi có thể sử dụng một diễn đạt như vậy) trên Con đường [nh s{ng dẫn đến Thượng Đế

Tôn Giáo Thế Giới Mới

Tất cả những sự mặc khải thiêng liêng trong qu{ khứ đã đưa nh}n loại đến điểm m| ở đó (nói về mặt tâm linh) thiên tính căn bản của con người được công nhận về mặt thần học,

ở đó tình huynh đệ của con người v| Tình Phụ Tử của Thượng Đế l| những lý tưởng được công nhận, v| ở đó khoa học đã chứng minh sự thật về một mục đích khai mở v| sự tồn tại của một T{c Nh}n cơ bản, thông tuệ đằng sau tất cả mọi hiện tượng.Từng bước, con người đã được dẫn dắt qua lời cầu nguyện, tiếng nói của sự khao kh{t, qua sự thờ phượng, sự nhận thức về Thượng Đế, thông qua sự khẳng định sự thực về tính đồng nhất bản chất của con người với thiêng liêng, với một niềm tin v|o thiên tính của con người.Tôn gi{o chính thống nhấn mạnh thiên tính của Đức Christ, v| chính Ng|i đã nói với chúng ta (v| Tân Ướcnhấn

mạnh điều đó ở nhiều nơi) rằng chúng ta cũng thiêng liêng, tất cả[401]chúng ta đều l| các Con của Thượng Đế và rằng chúng ta ở thế giới n|y giống như Ngài, v| rằng chúng ta có thể l|m những điều vĩ đại hơn Đức Christ đã l|m bởi vì Ng|i

đã chỉ cho chúng ta cách thức.Đó l| nền tảng tôn gi{o của tư duy t}m linh trên thế giới Do đó, đứng trên quan điểm của chúng ta về những chân lý n|y, thừa nhận sự thật về thiên tính của chúng ta v| nhận thức sự vinh quang của tất cả c{c

sự mặc khải trong qu{ khứ v| sự hứa hẹn còn vinh quang hơn nữa ở tương lai, chúng ta có thể bắt đầu nhận thức rằng

đã đến lúc trình b|y về bước mới trong sự mặc khải đang khai mở n|y.Chúng ta có thể nhận thức rằng với c{c chương trình cầu nguyện, thờ phượng v| khẳng định trong qu{ khứ của chúng ta, có thể thêm v|o tôn gi{o mới về Sự Cầu Nguyện và Sự Đ{p Ứng, trong đó con người sẽ bắt đầu sử dụng năng lực thiêng liêng của y v| tiếp xúc gần hơn với c{c cội nguồn tinh thần của mọi sự sống

Hình thức mới n|y của tôn gi{o duy nhất trên thực tế sẽ

là Tôn giáo về các cuộc Đại Tiếp Cận − những tiếp cận giữa nh}n loại v| c{cTrung tâm tâm linhvĩ đạihoạt động đằng sau các quang cảnh, giữa c{c nhóm người phụng sự trên cõi trần và trong ba cõi tiến hóa của con người với c{c nhóm tâm linh trên các nội cảnh giới, chẳng hạn như các Huyền Viện (Ashrams) của c{c Ch}n Sư, với các nhóm chân ngã mà mọi người đều ở trong mối quan hệ chủ quan với chúng, mặc dù thường không biết

Tôn gi{o mới sẽ l| một tôn giáo về Sự Khấn Nguyện và

Sự Đ{p Ứng, tập hợp những năng lượng tinh thần to lớn v| sau đó hạ bậc chúng xuống để mang lại lợi ích v| sự kích

thích quần chúng.Công việc của tôn gi{o mới sẽ l| ph}n phối năng lượng t}m linh v| bảo vệ nh}n loại khỏi c{c năng lượng

và các mãnh lực mà ở thời điểm cụ thể đó, họ không thích hợp để nhận.Một chút suy nghĩ cẩn thận sẽ cho bạn thấy, tại

Lễ hội Trăng Tròn sắp tới, những tư tưởng n|y hiện diện như thế nào: sự bảo vệ v| sự giải thoát nh}n loại, và sự kích thích nh}n loại qua việc ph}n phối v| truyền năng lượng t}m linh

để có thể thực hiện những bước đi đúng đắn ở bất kỳ thời kỳ được đưa ra nào, đưa lo|i người ra khỏi bóng tối vào trong {nh s{ng, từ c{i chết đến sự bất tử, v| từ c{i giả đến c{i Chân

Do đó, tôi muốn bạn thêm v|o hoạt động trí tuệ v| t}m linh của bạn sự nhận thức rằng bạn đang tham gia [402] vào nhiệm vụ neo chặt c{c nguyên lý cơ bản của tân tôn gi{o thế giới – hoa v| sự kết quả của qu{ khứ v| hy vọng của tương lai

Vào lúc này, tôi không thể viết thêm vào đường lối này.Sau n|y tôi sẽ nói thêm chi tiết cho bạn về c{c lễ hội lớn

và nhỏ trong năm t}m linh khi chúng sẽ dần dần thay thế c{c

lễ hội của c{c tôn gi{o thế giới hiện tại ở phương Đông v| ở phương T}y (Xem:Sự Tái Lâm của Đức Christ, Chương VI.)

Nhiều điều bạn đã học v| dần dần hấp thu sẽ được nhìn thấy phù hợp vào kế hoạch t}m linh chung Bạn sẽ nhận thấy rằng năm t}m linh được chia th|nh hai thời kỳ (tượng trưng cho tinh thần v| vật chất);thời kỳ m| Mặt trời di chuyển về phía bắc v| thời kỳ nó di chuyển trên đường về phía nam.Bạn sẽ thấy rằng th{ng cũng tự chia nó th|nh hai thời kỳ tương tự,

đó l| thời kỳ trăng tròn dần v| trăng khuyết dần, v| bạn sẽ nhận thấy sự chú trọng trong tương lai trên khắp thế giới được đặt v|o Lễ hội Phục sinh,là Lễ hội của Đức Christ Phục

sinh;v|o Lễ hội Wesak, là Lễ hội của Đức Phật hoặc của Sự Giác Ngộ;v| Trăng Tròn Tháng Sáu, Lễ hội Thống nhất được tiến h|nh bởi Đức Christ, là Ch}n Sư của tất cả c{c Ch}n Sư

và cũng là Thầy của c{c thiên thần v| của loài người

Tuy nhiên, hôm nay, tôi tìm c{ch tập trung sự chú ý của bạn v|o nhiệm vụ hợp t{c trước mắt với Th{nh Đo|n và khuyến khích bạn đóng vai trò của bạn trong việc cứu rỗi thế giới

TÔN GIÁO THẾ GIỚI MỚI

Th{ng 5 năm 1943

Trong phần đầu thông điệp của tôi dưới tiêu đề n|y

(xem: Sự Tái Lâm của Đức Christ, Chương VI), tôi đã nói nhiều điều về hình thức m| trong đó c{c tôn gi{o thế giới lớn ở

phương Đông v| phương T}y đã kết tinh, v| do đó, làm giảm gi{ trị của nó Do đó, sẽ cần để xem xét v| đ{nh gi{ những ch}n lý cơ bản m| hình thức đó đã bảo tồn, thậm chí trong khi che giấu chúng Sẽ có gi{ trị cho chúng ta khi nhận thức rằng trong c{c giáo hội mà các con của Thượng Đế và các đệ

tử của Đức Christ đã từng l|m việc, lao động v| chịu đựng.Họ đã nhìn thấy v| đã đau đớn vì những biến dạng [403]v| sự trình b|y sai.Họ đã bị cản trở bởi tổ chức, thường bị c{c nh| thần học coi thường, v| đã vẫn bình dị giữa việc học tập.Họ đã yêu thương v| phổ qu{t trong tâm thức c{ nh}n của họ, giữa những người chia rẻ v| cuồng tín.Họ là niềm vinh quang của giáo hội, thường bị ghét khi còn sống, và thường được phong th{nh sau khi chết.Vinh quang của họ nằm ở chỗ họ chứng thực cho sự tiến bộ của con người t}m linh, v| thể hiện đầy đủ những gì có trong mỗi

con người tiến hóa;họ l| bông hoa của sự tiến hóa v| là những đại diện được thử thách của Thượng Đế.Trong bản c{o trạng của c{c giáo hội, được đưa ra trước đó, chúng ta đừng quên c{c Kitô hữu được tìm thấy trong c{c giáo hội đó.Tôi muốn nhắc nhở bạn rằng tôi viết như một người tin vào các thực tại tinh thần vĩ đại, và coi việc khai mở tinh thần của con người l| bằng chứng không thể chối cãi về sự tồn tại của "Đấng mà trong Ngài chúng tasống v| hoạt động và hiện tồn." Tôi nói như một người tin v| yêu Đức Christ, v| biết Ngài là Ch}n Sư của tất cả c{c Ch}n Sư, và cũng là Thầy của các các thiên thần v| người.Tôi l| một người quan tâm đến Đức Christ như l| sự biểu lộ tối cao của thiên tính trên Trái đất, v| biết mức độ công việc hy sinh của Ng|i cho nh}n loại,

sự kỳ diệu của sự mặc khải m| Ng|i đã mang lại, việc Ng|i sắp trở lại, và Sự Đảm Đương quy luật t}m linh sắp tới của Ngài trong tâm con người ở khắp mọi nơi Tôi biết rằng Ng|i không có niềm vui trong những ngôi đền bằng đ{ vĩ đại m| con người đã x}y dựng trong khi con dân của Ng|i bị để không có sự hướng dẫn thực tế hoặc {nh s{ng hợp lý vào các

sự vụ của họ;v| tôi cũng biết rằng Ng|i cảm thấy, với một tr{i tim đau đớn, rằng sự đơn giản m| Ng|i đã dạy v| Con Đường Đến Với Thượng Đế đơn giản m| Ng|i đã nhấn mạnh

đã biến mất trong các sương mù của thần học v| c{c cuộc thảo luận của c{c tu sĩ trong suốt nhiều thế kỷ Tôi biết rằng Ng|i nhận thức rằng những lời Ng|i nói đã bị mất trong các

mê cung của các t}m trí gi{o hội đã tìm c{ch giải thích chúng,

và giáo huấn đơn giản về Sự Tiếp Cận với Thượng Đế mà Ng|i đã dạy đã được thay thế bởi sự phô trương vô nghĩa và nghi lễ có các nghi thức lộng lẫy

Tóm lại: Bởi những sự kh{c biệt của nhiều tín ngưỡng công truyền, sự đa dạng của c{c gi{o ph{i, và những sự sùng bái ở cả [404]Phương Đông v| Phương Tây, v| những cuộc cãi vã của c{c nh| thần học qua lời nói, cụm từ v| những sự giải thích, các con của Thượng Đế − trong quá trình ph{t triển

− bị để không có sự giúp đỡ cần thiết để tiếp xúc với Đức Christ và nhóm đệ tử vĩ đại của Ng|i, là những người lãnh đạo tâm linh của nh}n loại;con đường đến với Đức Christ, sự Biểu Lộ Thượng Đế sống động, đầy yêu thương, không được l|m rõ cho người đi tìm.Cùng với nhau, hai Đấng Con vĩ đại của Thượng Đế đưa ra cho nh}n loại − một Đấng ở phương Đông v| Đấng kia ở phương Tây − một sự trình bày đầy đủ v| ho|n hảo về Thượng Đế;bằng đời sống v| lời nói của các Ngài, các Ngài đảm bảo cho con người những khả năng luôn tiềm ẩn trong tinh thần con người

Ngày nay, Đức Christ v| Đức Phật chờ cho đến khi giờ điểm Bấy giờ, sự nỗ lực thống nhất của các Ngài, cộng với sự

kêu cầu khấn nguyện của tất cả những người thực sự hiểu biết v| thực sự yêu thương, sẽ mang lại cho nh}n loại sự mặc

khải mới m| họ chờ đợi

Tôn gi{o thế giới mới phải được dựa trên những ch}n lý

đã đứng trước thử th{ch của mọi thời đại Tôi đã nói điều này ở nơi kh{c v| đã liệt kê bốn trong số những ch}n lý đó:

Bốn sự thật n|y l| những thực tại v| ch}n lý cơ bản đã chi phối quần chúng qua c{c thời kỳ Sự bất hạnh của con người được tạo ra chủ yếu do việc con người không có khả năng sống trọn vẹn trong tâm thức về bốn nhận thức cơ bản n|y Nhưng chúng đang dần hình th|nh trong suy nghĩ của con người, v| Liên Hợp Quốc đang đấu tranh cho chúng.Hai sự kiện vĩ đại v| nền tảng hơn cũng l| một phần của trạng th{i nhận thức của con người.

5 Thực tế về mối quan hệ của chúng ta với nhau Đ}y l|

một thực tế tinh thần nền tảng như là chính Thượng Đế, bởi

vì nó được liên kết với sự hiểu biết của chúng ta về Ng|i với vai trò Cha.[405]

Mối quan hệ mà chúng ta gọi l| "tình huynh đệ" và nó

tự biểu lộ (hay tôi nên nói, cuối cùng nó sẽ tự biểu lộ?) qua tình bằng hữu của nh}n loại và mối quan hệ đúng đắn của con người Chúng ta l|m việc vì điều n|y,v| nh}n loại đang tiến tới mối quan hệ đó − và bất chấp thực tế chiến tranh

6 Sự thật về Con Đường Đến Với Thượng Đế Nhận thức

về điều n|y đã được bảo tồn cho chúng ta qua nhiều thời đại bởi những người biết Thượng Đế và những người m| thế giới gọi l| các nhà thần bí, các nhà huyền bí v| các vị thánh Con Đường mở ra trước người đang khao khát Lịch sử của linh hồn con người l| lịch sử tìm kiếm Con Đường đó v| sự kh{m ph{ nó bởi những người kiên trì

Trong mỗi chủng tộc v| quốc gia, trong mỗi khí hậu v| một phần của thế giới, v| trong suốt những phạm vi vô tận của chính thời gian, trở về qu{ khứ vô tận, con người đã tìm thấy Con Đường Đến Với Thượng Đế; họ đã bước lên nó và chấp nhận c{c điều kiện của nó, đã chịu đựng các kỷ luật của

nó, đã vẫn còn tin cậy vào các thực tại của nó, đã nhận phần thưởng của nó và đã tìm thấy mục tiêu của họ Khi đã đến

đó, họ đã "nhập v|o niềm vui của Chúa", đã tham gia vào các

bí nhiệm của Thiên Giới, trú ngụ trong sự vinh quang của sự Hiện Diện thiêng liêng, v| sau đó trở về với c{c con đường của con người, để phụng sự Bằng chứng cho sự tồn tại của Con Đường n|y l| kho b{u vô gi{ của mọi tôn gi{o lớn, và các nh}n chứng của nó l| những người đã vượt qua mọi hình thức v| mọi thần học, v| đã th}m nhập v|o thế giới ý nghĩa

mà mọi biểu tượng che giấu

Những chân lý n|y l| một phần của tất cả những gì mà qu{ khứ cung cấp cho con người Chúng l| di sản vĩnh cửu của chúng ta, và được kết nối với chúng thì không có sự mặc khải mới nào, m| chỉ có sự tham gia v| sự hiểu biết Đ}y l| những sự thật m| c{c Huấn Sư Thế giới đã mang đến cho chúng ta, phù hợp với nhu cầu v| năng lực của chúng ta vào bất kỳ thời điểm đã cho nào Chúng l| cấu trúc bên trong của Chân Lý duy nhất m| tất cả c{c thần học thế giới đã được x}y dựng trên đó, bao gồm c{c gi{o lý v| gi{o điều Kitô gi{o được x}y dựng xung quanh Nhân Vật Christ v| gi{o huấn của Ng|i

Được cảm nhận một c{ch mờ nhạt bởi t}m thức đang tiến hóa của con người, lơ lửng một chân lý mới xuất hiện kh{c về một bản chất lớn hơn − lớn hơn [406] vì có liên quan đến Tổng Thể chứ không chỉ với con người cá biệt v| sự cứu rỗi c{ nh}n của y Đó l| một sự mở rộng của sự tiếp cận c{

nh}n với chân lý Chúng ta hãy gọi nó là chân lý về các cuộc Đại Tiếp Cận Theo Chu Kỳ của thiêng liêng đối với con người mà

tất cả c{c Huấn Sư và c{c Đấng Cứu Thế trên thế giới đã là biểu tượng v| là sự bảo đảm V|o những thời điểm lớn nhất

định, qua nhiều thời đại, Thượng Đế đã đến gần hơn với con dân của Ng|i, v| nh}n loại (một c{ch mù quáng và không ý thức về mục tiêu của họ) cùng lúc đó đã thực hiện những nỗ

lực lớn để đến gần Thượng Đế Về phía Thượng Đế thì điều

này l| cố ý, có ý thức v| có chủ ý; về phía con người, thì nó phần lớn l| vô thức, bị thúc đẩy lên y bởi thảm kịch của ho|n cảnh, bởi nhu cầu bức thiết, v| bởi sự thôi thúc mãnh liệt của linh hồn tập thể Những cuộc Đại Tiếp Cận n|y có thể được truy nguyên tới nhiều thế kỷ, v| mỗi lần diễn ra thì nó có nghĩa l| một sự hiểu biết rõ r|ng hơn về mục đích thiêng liêng, một sự mặc khải tươi mới, sự thành lập một hình thức nào đó của một tôn gi{o mới, và việc xướng lên một nốt vốn tạo ra một nền văn minh v| văn hóa mới, hoặc một sự thừa nhận mới mẻ về mối quan hệ giữa Thượng Đế và con người, hoặc con người v| huynh đệ của y

Một định nghĩa mới về Thượng Đế đã được ban cho

chúng ta khi Đức Phật dạy rằng Thượng Đế là Ánh sáng, và đã

chỉ cho chúng ta con đường giác ngộ, và khi Đức Christ đã

tiết lộ cho chúng ta rằng Thượng Đế là Bác Ái qua cuộc đời v|

việc phụng sự của Ng|i trên tr{i đất Ng|y nay, khía cạnh hiểu biết về sự giác ngộ đang được thấu hiểu, nhưng ý nghĩa bên trong của bác ái hiện nay chỉ được cảm nhận một c{ch lờ

mờ Tuy nhiên, ánh sáng và bác ái đã được hai vị con Thượng

Đế vĩ đại đã tiết lộ cho thế giới trong hai cuộc Tiếp Cận Một Cuộc Tiếp Cận mới đang trên Đường, mang lại cho chúng ta chân lý cần thiết tiếp theo Chúng ta tự hỏi: Nó sẽ l| gì? Những người hiểu biết v| yêu mến Thượng Đế v| đồng b|o của họ được chuẩn bị cho nó; đa số nh}n loại thì đang chờ đợi nó

Một số các Cuộc Tiếp Cận này đã có một bản chất lớn, ảnh hưởng đến nh}n loại nói chung, và một số chúng thì ít quan trọng, chỉ ảnh hưởng đến một phần nh}n loại tương đối nhỏ − một quốc gia hoặc một nhóm Những Đấng vốn đến với tư c{ch l| những vị Mặc Khải tình yêu của Thượng Đế, thì đến từ trung t}m t}m linh m| Đức Christ đã đặt tên l|

"Giới Thần Thánh" Ở đ}y có "các tinh thần của những người xứng đ{ng được làm cho ho|n hảo"; ở đ}y[407] c{c Đấng

Hướng Dẫn tinh thần của nh}n loại sẽ được tìm thấy, và ở đ}y, những Đấng Chấp Chính vĩ đại c{c kế hoạch của Thượng Đế sống v| l|m việc, và giám sát các sự vụ của con người v| h|nh tinh Nó được nhiều người gọi bằng nhiều tên

Nó được nói đến như l| Th{nh Đo|n tinh thần, như l| Nơi Trú Ngụ Của [nh S{ng, như là trung tâm có các Ch}n Sư Minh triết, là Đại Bạch Giai Từ đó, những người đóng vai trò

là các Sứ giả của Minh Triết Thượng Đế, những Vị Giám Sát chân lý như bản chất của nó trong Christ, v| những Đấng có nhiệm vụ cứu rỗi thế giới, truyền đạt sự mặc khải tiếp theo, v| chứng minh thiên tính Tất cả Kinh th{nh trên thế giới đều l|m chứng cho sự tồn tại của trung t}m năng lượng t}m linh này Th{nh Đo|n t}m linh n|y đã dần dần đến gần hơn với nh}n loại khi con người đã trở nên ý thức hơn về thiên tính,

và thích hợp hơn để tiếp xúc với thiêng liêng

Đằng sau trung t}m tinh thần Bác Ái và Ánh Sáng này, một trung t}m kh{c sẽ được tìm thấy, m| phương T}y không

có tên cho nó, nhưng nó được gọi ở phương Đông với cái tên Shamballa Có lẽ tên phương T}y l| Shangri-Lha − một c{i tên đang được công nhận ở khắp mọi nơi v| đại diện cho một trung t}m hạnh phúc v| có chủ đích Shamballa hay Shangri-Lha l| nơi tập trung Ý Chí Thượng Đế, v| từ đó các mục đích

thiêng liêng của Ng|i hướng đến Từ đó, c{c phong tr|o chính trị vĩ đại, v| vận mệnh của c{c chủng tộc v| quốc gia, v| sự tiến bộ của họ được quyết định, giống như c{c phong trào tôn giáo, các sự khai mở văn hóa, và các ý tưởng t}m linh được gửi ra từ trung t}m Th{nh Đo|n của Bác Ái và Ánh Sáng Các hệ tư tưởng chính trị v| xã hội, và các tôn gi{o thế giới, Ý chí Thượng Đế và Bác Ái của Thượng Đế, Mục Đích của thiên tính v| c{c kế hoạch mà theo đó mục đích đó được đưa v|o hoạt động, tất cả tập trung thông qua trung t}m m| mỗi người chúng ta l| một phần của nó một c{ch hữu thức, là chính Nh}n loại Do đó, có ba trung t}m tinh thần vĩ đại trên hành tinh: Shamballa, Thánh Đo|n t}m linh v| Nh}n loại.

Có bằng chứng Kinh Th{nh rõ rệt cho trung t}m cao nhất trong tất cả c{c trung t}m, l| Shamballa V|o những thời khắc khủng hoảng trong đời sống trần thế của Đức Christ, chúng ta đã đọc thấy rằng một Tiếng Nói đã nói với Ng|i, Tiếng Nói của Cha đã được Ng|i nghe thấy, khẳng định địa

vị Con của Ng|i v| đặt dấu ấn chấp thuận cho c{c h|nh vi v| công việc của Ng|i Vào [408] lúc đó, một sự hợp nhất vĩ đại của hai trung t}m t}m linh − l| Th{nh Đo|n v| Shamballa, Thiên Giới v| thế giới Tinh thần − đã được mang lại, v| như vậy, năng lượng t}m linh đã được giải phóng trên Tr{i đất Chúng ta cần nhớ rằng công việc của tất cả c{c Đấng Cứu Thế v| c{c Huấn Sư l| hoạt động chủ yếu với tư c{ch l| các tác nhân ph}n phối năng lượng thiêng liêng, v| l| c{c vận h| cho thần lực t}m linh Dòng tuôn ra n|y biểu lộ hoặc như l| xung lực đằng sau một tôn gi{o thế giới, động cơ đằng sau một hệ

tư tưởng chính trị mới n|o đó, hoặc nguyên lý của một kh{m ph{ khoa học quan trọng n|o đó cho sự ph{t triển tinh thần con người Theo c{ch đó, c{c tôn gi{o, c{c chính phủ v| c{c

nền văn minh tìm thấy động cơ thúc đẩy của họ Lịch sử đã chứng minh rằng hết lần này đến lần khác, những ph{t triển này là các kết quả của sự xuất hiện v| hoạt động của một người vĩ đại n|o đó ở giai đoạn ph{t triển tiên tiến Những người xuất hiện với tư c{ch l| các Huấn Sư, c{c Đấng Cứu Thế hay c{c Đấng S{ng Lập của một tôn gi{o mới xuất ph{t

từ Th{nh Đo|n v| thuộc h|ng cao nhất của sự ho|n thiện t}m linh C{c Đấng đó truyền đạt cho con người các mục đích của Thượng Đế thông qua c{c kh{i niệm ý thức hệ mới cho đến nay không phải thuộc một cấp đẳng qu{ cao, bởi vì con người chưa sẵn s|ng cho sự trình bày cao nhất Nhiều điều phải được con người học hỏi v| thấu triệt, v| sự khai mở tâm linh luôn đi nhanh hơn sự thể hiện bên ngo|i của c{c mối quan hệ của con người v| trật tự xã hội; do đó c{c tôn gi{o trên thế giới đến trước v| tạo ra c{c điều kiện l|m cho công việc của những người cai trị có thể xảy ra Tuy nhiên, những vị đến từ trung tâm tâm linh, là Shamballa, có quyền năng to lớn, v| dòng mạch ảnh hưởng của các Ngài có thể được truy nguyên khắp lịch sử trong c{c tuyên ngôn và các tuyên bố vĩ đại như Magna Charta (1), Tuyên ngôn Độc lập (2) v| Hiến chương Đại T}y Dương (3) Những vị đến từ Shamballa hoặc Thánh Đo|n để giải phóng v| dẫn dắt nh}n loại được gợi lên bởi mong muốn v| nhu cầu của con người, vì có một sự tương tác t}m linh tồn tại giữa Nh}n loại v| Th{nh Đo|n, v| giữa cả hai và Shamballa

Những Sứ Giả như vậy tiêu biểu cho ý định thiêng liêng Sự

đ{p ứng của nh}n loại đối với c{c thông điệp của các Ngài phụ thuộc v|o mức độ tiến hóa mà con người đã đạt được Quay lại lịch sử ban đầu của nh}n loại thì những Cuộc Tiếp Cận n|y thực sự hiếm hoi [409] Vô số thời đại đã trôi qua giữa chúng Ng|y nay, nhờ năng lực trí tuệ của con người được gia tăng đ{ng kể, v| sự nhạy cảm ng|y c|ng tăng của linh hồn con người với c{c gi{ trị tinh thần khi họ tự thể hiện bản th}n qua các hệ tư tưởng thế giới lớn, các Cuộc Tiếp Cận của thiêng liêng với con người có thể trở nên thường xuyên hơn v| đang có một hình thức mới Sự nhận thức nội t}m của con người về uy lực tinh thần bẩm sinh của y, v| sự khai mở

ý thức của y về mối quan hệ đang mang lại một nỗ lực về phía y – được đảm nhiệm một c{ch hữu thức – để tạo sự tiến

bộ thực sự theo hướng thiện, ch}n v| mỹ, v| điều n|y bất chấp thực tế về cuộc chiến *Thế Chiến II+ v| sự khốn khổ v| đau khổ hiện diện trên Tr{i đất của chúng ta Do đó, điều đó

đã trở nên có thể đồng bộ hóa sự Tiếp Cận của thiêng liêng với con người, v| hướng dẫn số đông người trong kỹ thuật của gợi lên sự Tiếp Cận như thế Th{i độ n|y của nh}n loại sẽ dẫn đến một sự mặc khải mới, đến tôn gi{o thế giới mới, và đến những th{i độ mới trong mối quan hệ của con người với Thượng Đế (tôn gi{o), v| của con người với con người (c{c mối quan hệ chính phủ hoặc xã hội)

Hai cách Tiếp Cận chính sẽ được tìm thấy trong lịch sử qu{ khứ của nh}n loại, v| cả hai đều có ý nghĩa quan trọng đến mức cần lưu ý chúng ở đ}y Chúng nằm qu{ xa trong lịch sử lo|i người đến nỗi chúng ta chỉ có truyện thần thoại v| đ|i kỷ niệm để biểu thị biến cố của chúng

Sự Tiếp Cận lớn thứ nhất của thiêng liêng với con người

đã g}y ra sự xuất hiện của linh hồn con người v| thêm một giới kh{c trong tự nhiên v|o ba giới (kho{ng sản, thực vật và động vật) đã tồn tại Giới nh}n loại đã xuất hiện trên Tr{i đất.Các thiên niên kỷ đã trôi qua trong khi con người nguyên thủy tiếp tục ph{t triển, v| khi cuộc Đại Tiếp Cận thứ hai diễn ra, và Th{nh Đo|n Tinh Thần của h|nh tinh chúng ta

đã tiến gần đến nh}n loại; Con đường t}m linh đến Thượng

Đế đã mở ra cho những người hữu thức có thể tiến về phía trước, chắc chắn có thể thể hiện tinh thần Christ, v| tha thiết tìm kiếm sự gi{c ngộ v| giải tho{t Sự kêu gọi đích thực của lời của Đức Christ: "C{c ngươi sẽ biết chân lý và chân lý đó sẽ làm cho các ngươi tự do" thúc giục họ tiến tới trước v|o {nh sáng qua cổng điểm đạo, v| tiếp tục con đường đó vốn "soi sáng [410] ngày càng nhiều cho đến ng|y ho|n hảo." V|o thời điểm của cuộc Đại Tiếp Cận thứ hai, thực tế về sự tồn tại của Th{nh Đo|n Tinh thần, về c{nh cửa mở ra cho điểm đạo, và

về Con đường Hy sinh được hé mở đầu tiên vào t}m thức con người; từ lúc đó, con người đã tìm thấy Thánh đạo v| đã rời khỏi giới nh}n loại vào giới tinh thần; họ đã biến đổi tâm thức con người của họ th|nh nhận thức thiêng liêng Giới nh}n loại và giới Thần Thánh đã được đưa v|o mối quan hệ Tôn giáo đã trở th|nh một yếu tố trong sự ph{t triển của tinh thần con người, và Thượng Đế đã tiến gần hơn tới chính Ngài Sự Siêu Việt Thượng Đế lần đầu tiên chi phối khái niệm của con người về Thượng Đế Bấy giờ, Thượng Đế với tư c{ch

là tác nhân kiểm so{t quốc gia chiếm hữu t}m trí của con người, v| kh{i niệm Jehovah (như được mô tả trong giáo quy

Do Thái) đã xuất hiện; kế đó Thượng Đế được thấy như là con người ho|n hảo, v| con người-Thượng Đế thiêng liêng đã

bước đi trên Tr{i đất trong nh}n vật Christ Ngày nay, chúng

ta có một sự nhấn mạnh ng|y c|ng tăng nhanh chóng về Thượng Đế Nội Tại trong mỗi con người Đó l| các kết quả của cuộc Đại Tiếp Cận thứ hai, v| đó đã là các kết quả của công việc của c{c vị Cứu Thế và các Huấn Sư qua nhiều thời đại, đạt đến đỉnh cao trong công việc của Đức Christ, Ngài đã tóm tắt trong Bản Thân Ngài những sự khai mở của qu{ khứ v| hy vọng của tương lai

Một cuộc Đại Tiếp Cận thứ ba giờ đ}y có thể xảy ra và

sẽ diễn ra khi chiến tranh thế giới kết thúc, và con người − được thanh luyện bằng lửa v| sự đau khổ − đã thu xếp công việc của y đ}u vào đó, v| do đó, sẵn s|ng cho một sự mặc khải mới Đối với sự mặc khải sắp tới n|y, công việc của Đức Phật v| của Đức Christ đã được chuẩn bị Các Ngài đã tiêu biểu trong chính các Ngài hai Cuộc Tiếp Cận nhỏ hơn, v| qua

nỗ lực thống nhất của các Ngài, nh}n loại trên khắp thế giới

đã được chuẩn bị để tham gia vai trò của họ vào Cuộc Tiếp Cận thứ ba n|y

Đức Phật đã đến hiện th}n trong chính Ng|i một nguyên tắc hay tính chất thiêng liêng vĩ đại Ngài là Đấng Truyền Đạt Sự Gi{c Ngộ cho thế giới; Ngài là Vị Chúa Ánh Sáng Như mọi khi, Ng|i t{i hiện trong chính Ng|i, cho sự giáo huấn các môn đồ của Ng|i, c{c qu{ trình giác ngộ v| trở thành "Đấng Giác Ngộ" Chúng ta được dạy trong các thánh

thư của Ấn Độ rằng Ng|i đã đạt được sự giác ngộ dưới gốc cây, giống như Đức Christ đã đạt đến sự giải thoát tinh thần con người trên cây [411] được thiết lập ở Golgotha Ánh sáng,

minh triết, lý trí, như là những thuộc tính thiêng liêng của con người, đã được tập trung v|o Đức Phật Ngài đã chứng minh khả năng của mọi người đạt được sự giác ngộ này và

bước đi trong ánh sáng Ngài đã mời gọi mọi người bước đi

trên Con Đường Giác Ngộ, mà minh triết, nhận thức trí tuệ v| trực gi{c l| những khía cạnh của nó

Rồi đến vị Huấn Sư vĩ đại tiếp theo, là Đức Christ Ngài hiện thân trong chính Ngài một nguyên khí hay khía cạnh thiêng liêng còn lớn hơn nữa, là nguyên khí Bác Ái, trong khi đồng thời bao gồm vào trong chính Ngài tất cả những gì Đức Phật đã có về [nh Sáng Đức Christ đã là sự biểu lộ của cả Ánh Sáng và Bác Ái

Do đó, thông qua công việc của các Ngài, giờ đ}y có thể

có một phản ứng s}u sắc hơn, v| sự hiểu biết rộng hơn về công việc v| ảnh hưởng của những Đấng cao cả ngày nay đang chờ đợi để giúp đỡ nh}n loại Công việc của hai vị Con Thượng Đế đã tạo ra trong số nhiều kết quả như sau:

1 Các Ngài đã hiện thân trong chính c{c Ng|i những nguyên khí vũ trụ nhất định, v| bằng công việc v| sự hy sinh, những tiềm năng thiêng liêng nhất định của các Ngài được tuôn đổ qua và trên nh}n loại, kích thích trí thông tuệ thành minh triết v| cảm xúc thành bác ái Đức Phật, khi Ng|i đạt giác ngộ, "đã cho v|o" một dòng suối ánh sáng lên sự sống và c{c vấn đề thế giới Ngài đã phát biểu có hệ thống sự mặc khải n|y vào Tứ Diệu Đế Nhóm đệ tử của Ngài đã dựng lên một cấu trúc chân lý (bằng quyền năng của tư tưởng tập thể)

đã làm tr|n ngập nh}n loại với {nh s{ng

2 Thông qua thông điệp của Đức Phật, con người lần đầu tiên đã hiểu rõ nguyên nh}n của sự chán ghét v| bất mãn liên tục của Ngài, v| đã học được rằng Con Đường Giải Thoát phải được tìm thấy trong sự dứt bỏ, tính thản nhiên và

tính phân biện Nơi n|o mà những tính này có mặt, thì có sự giải tho{t nhanh chóng khỏi bánh xe lu}n hồi.

3 Qua thông điệp của Đức Christ, ba kh{i niệm xuất hiện vào trong t}m thức nh}n loại:

a.Gi{ trị của c{ nh}n v| sự cần thiết cho sự căng thẳng của nỗ lực về phía y

b.Cơ hội đã được đưa ra cho nhân loại [412] để thực hiện một bước tiến to lớn v| trải qua sự tái sinh mới hoặc cuộc điểm đạo đầu tiên

c.Phương ph{p mà theo đó bước tiếp theo n|y có thể được thực hiện trong kỷ nguyên mới, được nói với chúng ta bằng những lời lẽ: "hãy yêu người láng giềng như yêu chính bạn" Nỗ lực c{ nh}n, cơ hội tập thể v| sự đồng nhất của con người với nhau − đó l| thông điệp của Đức Christ

Trong thông điệp của Đức Phật, chúng ta có ba phương pháp mà theo đó phàm ngã có thể được thay đổi v| được chuẩn bị để trở th|nh một sự biểu lộ hữu thức của thiên tính

Qua sự dứt bỏ, t}m thức não bộ hoặc trạng th{i ý thức (thể

hiện sự nhận thức ở cõi trần về các nguyên nhân nội tại) được rút ra hoặc được trừu xuất khỏi những sự việc của c{c gi{c quan, và khỏi những sự kêu gọi của bản chất thấp Sự dứt bỏ trong thực tế l| sự {p đặt một nhịp điệu hoặc phản ứng thói quen mới lên c{c tế b|o của não, khiến cho não không còn ý thức sự hấp dẫn của thế giới của sự nhận thức gi{c quan

Qua tính thản nhiên, bản chất cảm xúc được miễn khỏi sự hấp

dẫn của c{c gi{c quan, và sự ham muốn không thể ngăn cản

linh hồn ra khỏi nhiệm vụ chính đ{ng của nó Qua tính phân biện, thể trí học c{ch chọn điều thiện, mỹ và chân, v| thay thế

những điều này cho ý thức về "sự đồng nhất với phàm ngã",

vốn rất đặc trưng của đa số con người Phàm ngã nắm giữ nhiều người trong tình trạng nô lệ Điều n|y phải mất đi Ba th{i độ n|y, khi được duy trì một c{ch chính x{c v| đúng mực, sẽ tổ chức phàm ngã, đưa vào trong quy luật của minh triết, v| chuẩn bị đệ tử cho điểm đạo.

Tiếp theo đó l| công việc của Đức Christ, dẫn đến một

sự hiểu biết về gi{ trị của c{ nh}n v| nỗ lực tự khởi xướng của y vào lúc giải thoát và giác ngộ, với mục tiêu thiện chí tập thể Chúng ta học c{ch ho|n thiện bản th}n để phải hy sinh phần n|o cho nhóm, v| do đó l|m phong phú nhóm với sự đóng góp c{ nh}n của chúng ta Đ}y l| kết quả đầu tiên của

sự hoạt động của Nguyên Khí Christ trong đời sống c{ nh}n Phàm ngã mờ đi trong sự vinh quang của linh hồn, vốn (giống như mặt trời mọc) xóa tan bóng tối v| rọi sáng bản chất thấp kém Đ}y l| [413] kết quả thứ hai, v| l| một hoạt

động tập thể Khẩu hiệu cho các điểm đạo đồ của tương lai: Không còn thấy bản ngã trong nỗ lực tập thể Quên bản ngã trong hoạt động tập thể Đi qua cổng điểm đạo trong đội hình nhóm, và để cho sự sống phàm ngã bị mất đi trong sự sống tập thể

Kết quả cuối cùng của công việc của Đức Christ sẽ được tìm thấy trong sự đồng nhất của chúng ta với tổng thể: tính

cá nhân, cuộc điểm đạo v| sự đồng nhất hóa − Đ}y l| những thuật ngữ m| thông điệp của Đức Christ có thể được tóm tắt trong đó Ngài đã nói, khi còn ở Trần Gian: "Ta và Cha Ta là Một", v| to|n bộ thông điệp của Ng|i được tóm tắt trong những từ n|y Ta, là cá nhân, nhờ điểm đạo, nên được đồng nhất hóa với Thượng Đế Vì vậy, chúng ta có:

1 Đức Phật. phương ph{p. Tính Dứt Bỏ ment), Tính Thản Nhiên (Dispassion), Tính Ph}n Biện (Discrimination).

(Detach-2 Đức Christ. kết quả. Tính Cá Nhân (Individualism), Điểm Đạo (Initiation), Đồng Nhất Hóa (Identification)

Thật thú vị khi lưu ý rằng công việc của Đức Phật được thể hiện trong những từ ngữ đều bắt đầu với chữ c{i thứ tư của bảng chữ c{i, là chữ D Ý thức về ph|m ngã được đạt đến; Tứ nguyên (quaternary) được siêu việt, v| Đức Phật đã cung cấp cho chúng ta lý do cho sự chuyển hóa và các quy tắc này Công việc của Đức Christ được diễn tả cho chúng ta trong những từ ngữ bắt đầu bằng chữ c{i thứ chín của bảng chữ c{i, là chữ I, v| con số n|y l| con số của điểm đạo Những điều n|y xảy ra không phải một c{ch vu vơ mà tất cả đều có mục đích cơ bản của chúng

Tôi đã ph{c thảo ở đ}y rất vắn tắt v| không đầy đủ bản chất của hai Cuộc Đại Tiếp Cận và hai Cuộc Tiếp Cận nhỏ Những điều n|y đã chuẩn bị nh}n loại cho Cuộc Đại Tiếp Cận thứ ba sẽ mang lại sự mặc khải mới, với những hệ quả được nhận thức của nó, về một thiên đường mới v| một tr{i đất mới Tôi muốn hỏi nh| thần học chính thống là y giải thích c{c từ "một thiên đường mới" như thế nào? Liệu nó có thể không biểu thị một quan niệm ho|n to|n mới về thế giới của c{c thực tại t}m linh, v| có lẽ về chính bản chất của chính Thượng Đế hay không? Có thể không thể xảy ra rằng những ý tưởng hiện tại của chúng ta về Thượng Đế như

là Toàn Trí (Universal Mind), như là Bác Ái và Ý Chí, có thể được l|m phong phú bởi một ý tưởng v| tính chất mới m| cho đến nay chúng ta không có tên hoặc từ ngữ cho chúng, và

cho đến nay chúng ta [414 ] không có một sự hiểu biết mờ

nhạt nhất hay không? Mỗi một trong ba kh{i niệm hiện tại về bản chất thiêng liêng − Tam Nguyên (Trinity) − đã hoàn toàn mới khi được trình b|y lần đầu tiên cho nh}n loại

Cuộc Tiếp Cận lớn thứ ba n|y sẽ mang lại cho nh}n loại điều gì thì chúng ta không biết v| không thể biết Nó sẽ mang lại các kết quả rõ r|ng như hai Cuộc Tiếp Cận trước đó Giờ đ}y, trong vài năm, Th{nh Đo|n tinh thần đã đến gần hơn với nh}n loại, v| điều n|y chịu tr{ch nhiệm cho c{c kh{i niệm lớn về sự tự do vốn rất gần với tâm hồn của con người ở khắp mọi nơi ng|y nay, v| nh}n loại hiện đang chiến đấu vì

nó Khi c{c Th|nh Viên của Th{nh Đo|n đến gần chúng ta hơn, giấc mơ về tình huynh đệ, về tình bằng hữu, về sự hợp t{c thế giới, v| về một nền hòa bình (dựa trên mối quan hệ đúng đắn của con người) trở nên rõ r|ng hơn trong t}m trí chúng ta Khi c{c Ng|i tiến gần hơn, chúng ta hình dung một tôn gi{o thế giới mới v| sống động, một đức tin phổ qu{t, nhất qu{n trong chủ nghĩa duy t}m cơ bản của nó với qu{ khứ, nhưng kh{c biệt trong phương thức biểu lộ của nó Trước đ}y tôi đã trích dẫn những ch}n lý nền tảng m| tôn gi{o thế giới mới sẽ dựa v|o đó Tôi muốn đề nghị rằng chủ đề về tôn gi{o sắp tới sẽ l| chủ đề của chính c{c cuộc Đại Tiếp Cận; rằng nó sẽ nhấn mạnh một lần nữa tình yêu của Thượng Đế đối với con người được chứng minh trong c{c cuộc Tiếp Cận thiêng liêng n|y, v| cũng l| sự đ{p ứng của con người đối với Thượng Đế khi lời n|y ph{t ra: "Hãy đến gần Thượng Đế v| Ng|i sẽ đến gần bạn"; rằng nó sẽ – trong c{c nghi thức v| nghi lễ của nó, có liên quan đến khía cạnh thỉnh nguyện v| đ{p ứng của sự kêu cầu t}m linh