cơ sở văn hóa việt nam. vấn đề văn hóa học đường ở phenikaa

⸎⸎⸎⸎⸎ BÀI TẬP LỚN KẾT THÚC HỌC PHẦN CƠ SỞ VĂN HÓA VIỆT NAM Đề bài CÂU 1 NHỮNG ĐẶC ĐIỂM CƠ BẢN CỦA VĂN HÓA VỆT NAM TỪ TRUYỀN THỐNG ĐẾN HIỆN ĐẠI CÂU 2 Ý KIẾN CÁ NHÂN VĂN HÓA HỌC ĐƯỜNG Ở TRƯỜNG ĐẠI HỌC VÀ VĂN HÓA HỌC ĐƯỜNG TẠI TRƯỜNG ĐẠI HỌC PHENIKAA Sinh Viên Lớp Cơ sở văn hóa Việt Nam Mã SV Giảng Viên HÀ NỘI, THÁNG 72022 MỤC LỤC CÂU 1 A Thế nào là văn hóa B Phân biệt văn hóa với các khái niệm khác C Những đặc điểm cơ bản Câu 2 A Những vấn đề của văn hóa học đường B Văn hóa học đường ở các trường.

BÀI TẬP LỚN KẾT THÚC HỌC PHẦN

CƠ SỞ VĂN HÓA VIỆT NAM

Đề bài:

CÂU 1: NHỮNG ĐẶC ĐIỂM CƠ BẢN CỦA VĂN HÓA VỆT NAM TỪ

TRUYỀN THỐNG ĐẾN HIỆN ĐẠI CÂU 2: Ý KIẾN CÁ NHÂN VĂN HÓA HỌC ĐƯỜNG Ở TRƯỜNG ĐẠI HỌC

VÀ VĂN HÓA HỌC ĐƯỜNG TẠI TRƯỜNG ĐẠI HỌC PHENIKAA

Sinh Viên : Lớp : Cơ sở văn hóa Việt Nam

Giảng Viên :

HÀ NỘI, THÁNG 7/2022

MỤC LỤC

CÂU 1:

A Thế nào là văn hóa

B Phân biệt văn hóa với các khái niệm khác

C Những đặc điểm cơ bản

Câu 2:

A Những vấn đề của văn hóa học đường

B Văn hóa học đường ở các trường đại học cần chú ý những nội dung gì

C Cảm nhận văn hóa học đường tại trường đại học phenikaa ( tích cực và hạn chế)

D Biện pháp nâng cao văn hóa học đường tại các trường đại học nói chung

và trường đại học phenikaa nói riêng

NỘI DUNG

Câu 1:

A Thế nào là văn hóa?

- Có rất nhiều định nghĩa khác nhau về văn hóa Theo UNESCO: ‘Văn hóa

là tổng thể sống động các hoạt động và sáng tạo trong quá khứ và trong hiện tại Qua các thế kỷ, hoạt động sáng tạo ấy đã hình thành nên một hệ thống các giá trị, các truyền thống và thị hiếu - những yếu tố xác định đặc tính riêng của mỗi dân tộc”

Định nghĩa này nhấn mạnh vào hoạt động sáng tạo của các cộng đồng người gắn liền với tiến trình phát triển có tính lịch sử của mỗi cộng đồng trải qua một thời gian dài tạo nên những giá trị có tính nhân văn phổ quát, đồng thời có tính đặc thù của mỗi cộng đồng, bản sắc riêng của từng dân tộc

- Theo Hồ Chí Minh: “Vì lẽ sinh tồn cũng như mục đích của cuộc sống, loài người mới sáng tạo và phát minh ra ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật, những công cụ sinh hoạt hằng ngày về mặc, ăn, ở và các phương thức sử dụng Toàn bộ những sáng tạo và phát minh

đó tức là văn hóa”

Định nghĩa của Hồ Chí Minh giúp chúng ta hiểu văn hóa cụ thể và đầy đủ hơn Suy cho cùng, mọi hoạt động của con người trước hết đều “vì lẽ sinh tồn cũng như mục đích của cuộc sống”, những hoạt động sống đó trải qua thực tiễn và thời gian được lặp đi, lặp lại thành những thói quen, tập quán, chắt lọc thành những chuẩn mực, những giá trị vật chất và tinh thần được tích lũy, lưu truyền

từ đời này qua đời khác thành kho tàng quý giá mang bản sắc riêng của mỗi cộng đồng, góp lại mà thành di sản văn hóa của toàn nhân loại.

Từ các khái niệm trên ta có thể đưa ra 1 khái niệm chung về văn hóa như sau

Văn hóa là hệ thống các giá trị vật chất và tinh thần do con người sáng tạo ra bằng lao động và hoạt động thực tiễn trong quá trình lịch sử của mình, biểu hiện trình độ phát triển xã hội trong từng thời lỳ lịch sử nhất định và mang tính dân tộc cao.

VD: Tục nhuộm răng, ăn trầu, xăm mình, tổ chức lễ hội ngày mùa, trang phục truyền thống … (theo nghĩa rộng) hoặc đi đường đâm vào người khác

không xin lỗi => thiếu văn hóa ; trình độ văn hóa, trình độ học vấn (theo nghĩa hẹp)

Giá trị là gì?

- Là một khái niệm trừu tượng, cái làm cho một vật có lợi ích, có ý nghĩa, đáng quý về một mặt nào đó

[ https://vi.wikipedia.org/wiki/V%C4%83n_h%C3%B3a ]

B Phân biệt văn hóa với các khái niệm khác nhau

Những khái niệm văn hóa, văn minh, văn hiến, văn vật thường được sử dụng rất nhiều trong cuộc sống nhưng với những ý nghĩa chưa thực sự chính xác Vì thế, chỉ ra sự khác nhau về bản chất giữa những phạm trù này là cần thiết cho các quá trình nhận thức và nghiên cứu.

- Văn minh: văn = vẻ đẹp, minh = sáng Văn minh có nguồn gốc từ phương Tây và chỉ là một lát cắt đồng đại văn minh là những thành tựu đạt được khi văn hóa phát triển đến một mức độ nhất định của một không gian xã hội nhất định Văn minh thiên về khía cạnh vật chất, kỹ thuật và mang tính quốc tế

VD: văn minh Ai Cập cổ đại, văn minh Địa Trung Hải, văn minh trống đồng,…

- Văn hiến: truyền thống văn hóa lâu đời và tốt đẹp văn = vẻ đẹp, hiến= hiền tài Văn hiến là trạng thái phát triển nhất định của một dân tộc Nó nói lên xu hướng luôn luôn khắc phục tình trạng nguyên sơ lạc hậu và thấp kém để vươn tới cuộc sống ngày một phát triển hơn, tiến bộ hơn, cao đẹp hơn, với sự phong phú của đời sống vật chất và tinh thần, với sự xuất hiện ngày một nhiều những hiền tài của đất nước

VD: chữ viết, thơ văn, phong tục tập quán

-Văn vật: văn = vẻ đẹp, vật = vật chất văn vật là bộ phận của văn hóa chỉ những công trình vật chất có giá trị nghệ thuật văn hóa, lịch

sử, những nhân tài lịch sử trở thành di sản văn hóa của dân tộc thể hiện sâu sác tính dân tộc và tính lịch sử

VD: Cốm Làng Vòng, Gốm Bát Tràng,…

[ Trần Ngọc Thêm 1999 cơ sở văn hóa Việt Nam, Nxb Giáo Dục ]

C Những đặc điểm cơ bản của văn hóa việt nam từ truyền thống đến hiện đại

- Văn hóa việt nam trình bày lịch sử văn mình của người việt văn hóa việt nam mang tính đa dạng, phong phú trên tất cả các khía cạnh trên cơ tầng văn hóa việt nam

Tiến trình văn hóa việt nam: có nhiều yếu tố nội sinh ( là vốn có) và ngoiaj sinh ( tiếp súc, du nhập và tiếp nhận )

 Yếu tố nội sinh

Cơ tầng văn hóa Việt Nam là cơ tầng văn hóa Đông Nam Á

 Thành tựu lớn nhất ở giai đoạn văn hóa tiền sử của cư dân Nam – Á là sự hình thành nghề nông nghiệp lúa nước Văn hóa Đông Nam Á cổ đại đã chuyển từ trồng của sang trồng lúa

 Trâu bò được thuần hóa, dùng để làm sức kéo

 Kim khí chủ yếu là đồng và sắt dùng để chế tạo công cụ vũ khí và dụng cụ, nghi lễ,…

 Cư dân thành thạo nghề đi biển

 Thờ thân, thờ trời, thờ đất, thần nước, thần lửa,…

Việt Nam

Yếu tố nội sinh thể hiện ở các điểm sau: Trồng lúa - Ở các di tích khảo cổ khác nhau của Việt Nam như Sũng Sàm, Tràng Kênh, Gò Bông… đã phát hiện nhiều dấu tích của bào tử phấn lúa, vỏ trấu, gạo cháy,… có niên đại từ tới vài nghìn năm trước Công nguyên Trồng dâu nuôi tằm để làm đồ mặc Thuần dưỡng một số gia súc đặc thù như trâu, bò, gà Tục làm nhà sàn và dùng các cây lá thuốc để chữa bệnh

 Yếu tố ngoại sinh

Văn hóa Việt Nam là sự khoan hòa: không từ chối, hấp thu văn hóa ngoại sinh, kết hợp khéo léo

 Tiếp xúc với văn hóa Trung Hoa:

 Trong các nước Đông Nam Á thì Việt Nam là nước chịu ảnh hưởng văn hóa Trung Hoa sâu sắc nhất ( có người đã sắp xếp văn hóa Việt Nam vào khu vực văn hóa Nam Á ) và sự tiếp xúc kéo dò xuyên suốt lịch sử văn hóa Việt Nam do chịu sự đô hộ hơn 1000 năm Bắc thuộc => Tiếp nhận theo các cưỡng bức và

tự nguyện

 Tiếp nhận mô hình về chính quyền; tiếp nhận Nho giáo; tiếp nhận chữ Hán; tạo ra chữ Nôm; xây dựng cách đọc Hán Việt

Có hai con đường tiếp xúc: con đường di dân và con đường triều đình Con đường triều đình mà Triệu Đà và sau này là các thái thú thời Bắc thuộc như Tích Quang, Nhâm Diên, Sĩ

Nhiếp… mang đến Đó là những thiết chế Nhà nước, chữ Hán, sách Nho học đủ các loại… Con đường di dân là con đường của những người Hoa dưới tất cả các dạng, sang cộng cư với người Việt mang theo các nghề thủ công, các tục lệ thờ cúng, cưới xin, tang ma… Thông qua hai con đường đó mà các tầng lớp xã hội Việt Nam chủ yếu là người Kinh, có cách tiếp nhận khác nhau: -tầng lớp chính trị khai thác hệ Nho giáo, các thể chế Nhà nước, nền từ chương học Trung Quốc nhằm xây dựng kỷ cương của một quốc gia độc lập mà một bộ máy quan lại được tuyển chọn qua thi cử Giới Nho sĩ trí thức học trong nhà trường, nếu không được làm quan thì về làng dạy học, làm nghề thuốc… Họ

là tầng lớp chuyển tải văn hoá và có nhiều đóng góp trong việc bản địa hoá văn hoá Hán hoặc quy phạm hoá nền văn hoá dân gian - tầng lớp bình dân tiếp cận văn hoá Hán qua con đường truyền khẩu và hỗn dung những yếu tố Hán đã được cải biên vào đời sống thường ngày của họ Người Hoa chuyển tải văn hoá theo con đường di dân Kết qủa là ở Việt Nam hình thành nên một nền văn hoá gồm hai dòng chính: cung đình và dân gian với các mối qua hệ tương tác thúc đẩy nền văn hoá quốc gia ý thức độc lập, tự cường dân tộc đóng vai trò điều chỉnh suốt quá trình tiếp xúc, quán triệt trong mọi tầng lớp xã hội, nhất là những tầng lớp tinh hoa của dân tộc

[ http://doc.edu.vn/tai-lieu/anh-huong-cua-nen-van-hoa-trung-hoa-den-van-hoa-cac-nuoc-dong-nam-a-22119/ ]

 Tiếp xúc với văn hóa Ấn Độ

Lợi thế của Việt Nam là nơi hội tụ của một nền văn minh lớn Nam Á nhưng lại rất Đông Nam Á, mặc dù ảnh hưởng của Đông

Á (Trung Hoa) nổi trội hơn.Cách lựa chọn và ứng xử của người Việt Nam trong quá trình tiếp biến văn hóa với Ấn Độ theo hướng lựa chọn những nét đặc sắc, tinh hoa nhất và biến nó phù hợp với nền văn hóa Việt Nam tạo nên tính đa dạng và thống nhất trong nền văn hóa dân tộc => Tiếp nhận theo các tự nguyên

Khác với tất cả các nước trong khu vực, Việt Nam không được các học giả phương Tây xếp vào thế giới Ấn Độ hóa, nên

họ rất xem nhẹ vấn đề này Tuy nhiên, xét trên toàn bộ sự phát triển của văn hóa Việt Nam thì văn hóa Ấn Độ đã thẩm thấu vào

Việt Nam bằng nhiều ngả đường và khá liên tục trong mối quan

hệ đối trọng với văn hóa Trung Hoa Khác với Trung Hoa có đường biên giới trên bộ với Việt Nam, Ấn Độ không có sự tiếp giáp trực tiếp với Việt Nam, nhưng nền văn hóa Ấn Độ lại có sự ảnh hưởng sâu đậm đến văn hóa Việt Nam Trên nhiều bình diện, văn hóa Ấn Độ “thẩm thấu” bằng nhiều hình thức và liên tục Trong giai đoạn đầu của thiên niên kỷ đầu sau công nguyên, trên dải đất Việt Nam hiện nay có ba nền văn hóa: văn hóa Đại Việt ở phía Bắc, Chămpa ở Trung Bộ, và Phù Nam ở Nam Bộ

Sự giao lưu, tiếp biến văn hóa của văn hóa Ấn Độ với ba nền văn hóa này có khác nhau Trước công nguyên, người Ấn Độ thông thương buôn bán với cư dân Đông Nam Á, trong đó có cư dân của ba nền văn hóa trên tiếp xúc thông qua việc buôn bán vàng, sau khi việc buôn bán với thế giới La Mã bị cấm Người

Ấn coi Đông Nam Á trong đó có đất Việt là nơi có nhiều hương liệu, gia vị (sa nhân, quế, hồi…) cho nên những thương gia Ấn

Độ tìm đường tới Đông Nam Á, hoạt động có tính chất thương mại này đã góp phần thúc đẩy nền kinh tế các vùng đó phát triển Đồng thời văn hóa Ấn Độ cũng theo đó mà được truyền vào Đông Nam Á Sự giao lưu văn hóa Ấn Độ - Đông Nam Á càng bền chặt hơn khi một số người Ấn Độ định cư lại, xây dựng gia đình và lập nghiệp ở Đông Nam Á; và bản thân những người Đông Nam Á bản địa cũng đến Ấn Độ với mục đích thương mại và nhờ đó tiếp thu văn hóa Ấn Độ Sự tiếp xúc văn hóa Đại Việt - Ấn Độ Trước khi văn hóa Ấn Độ tràn vào, văn hóa Đại Việt đã định hình và phát triển Người Việt ở đây tiếp nhận văn hóa Ấn Độ vừa trực tiếp, vừa gián tiếp => Ảnh hưởng của văn hóa Ấn Độ chỉ diễn ra trong tầng lớp dân chúng nhưng lại có sự phát triển rất lớn

Từ Ấn Độ, các nhà truyền đạo cũng lợi dụng các thuyền buôn để vào Đông Nam Á đó là những nhà tu hành Balamon, Mật giáo, và Phật giáo Những thế kỷ đầu công nguyên, châu thổ Bắc Bộ là địa bàn trung chuyển văn hóa Ấn Độ, nhất là tôn giáo Các nhà sư từ Ấn Độ đi qua Luy Lâu (nay thuộc Thuận Thành, Bắc Ninh) để rồi tìm đường lên phương Bắc và các nhà

sư Trung Quốc sang Ấn Độ tìm kinh cũng qua Luy Lâu, coi đây

là trạm dừng chân Vị trí địa lý của Luy Lâu gần Trung Quốc,

người Giao Châu gần gũi với văn minh Trung Hoa (địa lý – văn tự) và đây trở thành một trạm trung chuyển văn hoá Từ đó người Việt tiếp thu thành tựu văn hoá vật chất, ngôn ngữ và tinh thần của văn hoá Ấn Độ Luy Lâu trở thành một trung tâm Phật giáo nổi tiếng ở Bắc Ninh Tại đây, các nhà sư Ấn Độ đã dạy kinh Phật hoặc dừng lại đây để tiếp tục đi sang các trung tâm Phật giáo ở Trung Quốc Dưới ảnh hưởng của Phật giáo đã hình thành một đội ngũ nhà sư bản địa thông hiểu kinh Phật, giỏi chữ Phạn => Giao Châu trở thành trung tâm Phật giáo lớn nhất Đông Nam Á

http://doan.edu.vn/do-an/tiep-xuc-van-hoa-viet-nam-an-do-1967/]

Câu 2

Thuật ngữ văn hóa học đường (School culture) xuất hiện trong những năm 1990 trong một số nước như Anh, Mỹ, Úc…và dần dần trở nên phổ biến trên thế giới với ý nghĩa tổng quát: Văn hóa học đường là những giá trị, những kinh nghiệm lịch sử của xã hội loài người đã tích lũy trong quá trình xây dựng hệ thống giáo dục và quá trình hình thành nhân cách

Theo Giáo sư Viện sĩ Phạm Minh Hạc: "Văn hóa học đường là hệ các chuẩn mực, giá trị giúp cán bộ quản lý nhà trường, thầy cô giáo, các vị phụ huynh và các em học sinh, sinh viên có các cách thức suy nghĩ, tình cảm, hành động tốt đẹp"

Mục tiêu chung nhất của văn hóa học đường là xây dựng trường học lành mạnh, các mối quan hệ thân thiện và chất lượng giáo dục thật

A Những vấn đề của văn hóa học đường

Ở Việt Nam hiện nay, phần lớn thế hệ trẻ trong nhà trường

có kiến thức phong phú, ứng xử nhanh nhạy, có sức khỏe tốt, tinh thần cầu thị trong học tập, khả năng ứng dụng những kiến thức đã học và thực tiễn cao, quý trọng thầy cô, đoạn kết với bạn

bè, có văn hóa đạo đức Nhưng hiện nay một số bộ phận học

sinh, sinh viên đang ứng xử một cách thiết văn minh, một thực trạng đáng báo động của văn hóa học đường được biểu hiện qua một số vấn đề sau đây:

 Bạo lực học đường: Thời gian qua liên tiếp xảy ra hàng loạt vụ bạo lực học đường với mức độ ngày càng nghiêm trọng gây xôn xao

dư luận nước ta Học sinh, sinh viên đánh nhau không chỉ dừng lại ở mức độ sử dụng tay chân mà còn sử dụng dao, gậy hay súng tự chế để

“xử nhau” vì những lý do như nhìn đểu, nói xấu, ghen tuông Những thông tin, clip về các vụ đánh nhau của học sinh, sinh viên được chia

sẻ trên mạng xã hội trong thời gian qua đã và đang khiến dư luận lo ngại và phẫn nộ về sự gia tăng cùng tính chất côn đồ, hung hãn của đối tượng gây ra các vụ bạo lực học đường Theo thống kê hằng năm

có khoảng hơn 1000 vụ bạo lực học đường xảy ra ở nước ta Thời gian vừa qua trên mạng xã hội xuất hiện clip 2 nữ sinh trường quốc tế

ở TP HCM xô sát khiến cộng đồng xôn xao khiến công an phải vào cuộc

 Vấn nạn yêu sớm, có những cử chỉ hành vi không đúng mực tại trường học: Theo dòng chảy của thời gian, tình yêu tuổi học trò không còn ngây thơ và trong sáng như trước nữa mà nó đang dần bị biến tướng Cùng với sự phát triển của mạng xã hội, các bạn trẻ ngày nay tiếp xúc với quá nhiều các thông tin tiêu cự dẫn dến tình trạng đi quá giới hạn , và để lại hậu quả khó lường Theo một báo cáo điều tra tại một số trường ở Hà Nội , đến hết lớp 9 có khoảng 10 % học sinh đã từng quan hệ tình dục ; tính đến hết lớp 12 thì con số là 39 % và đa số trong các trường hợp trên các em đều không biết sử dụng các biện pháp tránh thai

 Văn hóa ứng xử trong nhà trường: học sinh, sinh viên thường xuyên có những hành vi xuyên tạc , làm biến tướng các nghi lễ , thiếu

sự tôn trọng với thầy cô , coi thường việc học Ví dụ như : Cách chào của học trò khi gặp thầy cô , họ vừa đi thậm chí là chạy ù ù qua thầy

cô vừa chào “ cô ạ ” “ thầy ạ ” để tiết kiệm từ và nói cho nhanh hơn nữa học trò chào thầy cô ( nếu là cô giáo ) " Quạ ! Quạ ” ( nếu là thầy ) “ Tha ! Tha ” rồi cười rất phản cảm làm cho giáo viên chẳng thể hiểu học trò chào mình hay chào cái gì Sau lưng học trẻ gọi thầy cô mình là ông nọ , bà kia tệ hại hơn là gọi bằng đại từ nhân xưng “ nổ ”

Nhóm đã làm một cuộc khảo sát trên Facebook với câu hỏi Bạn đã bao giờ có những lời nói khiếm nhà đối xưng hô không đúng mực với thầy cô giáo của mình chưa 2 Trong số 100 người tham gia khảo sát thì có đến 79 % trong số đó mà lời đã từng có những lời nói khiếm nhà đối với thấy cô của mình

B Văn hóa học đường ở trường đại học cần chú ý những nội dung gì?

 Quan hệ giữa sinh viên và giảng viên

Là người dạy, người trực tiếp truyền đạt kiến thức cho sinh viên Thông qua những buổi học, sinh viên sẽ được đón nhận lượng thông tin cần thiết và bổ ích, những phương pháp

tư duy khoa học để có thể từng bước đi lên trong quá trình tự học tập, tự nghiên cứu Trong quá trình giao lưu, trao đổi trên lớp học, thầy không chỉ truyền thụ kiến thức mà còn truyền đạt

về đạo đức, về cách suy nghĩ và ứng xử để các em từng bước trưởng thành Chỉ sau một vài tháng học tập trong môi trường đại học, các em sinh viên cảm thấy bản thân mình có những bước phát triển vượt bậc cả về khối lượng kiến thức tiếp thu được và cả về cách nhìn nhận, đánh giá các vấn đề trong cuộc sống văn hóa học đường hiện đại đòi hỏi thày và trò phải có quan hệ gần gũi, thân thiện, cởi mở và được tôn trọng Tính văn hóa và nhân văn được đề cao trong mối quan hệ thày - trò Ngày nay, để đạt được mục tiêu đào tạo có chất lượng cao trong một không gian văn hóa học đường hiện đại, đòi hỏi cả thày và trò đều phải tự thay đổi và vươn lên cho phù hợp với thời đại Hình ảnh một người thày nghiêm túc, chuẩn mực thôi vẫn chưa đủ, mà bên cạnh đó đòi hỏi bài giảng của thày phải luôn luôn đổi mới cả về phương pháp và nội dung, phải phù hợp với những yêu cầu của thực tiễn đặt ra Có như vây, người học mới thấy hấp dẫn, gần gũi, thiết thực dễ tiếp thu Những giờ giảng theo cách hàn lâm, triết trung, lý luận dài dòng, phi thực tế dễ làm người nghe mệt mỏi, chán nản và kém hứng thú Mặc khác, cách ứng xử của thày với trò phải nghiêm túc nhưng vẫn gần gũi, chuẩn mực nhưng vẫn độ lượng, bao dung, như

vậy sẽ tạo ra niềm tin yêu, sự say mê và hứng khởi cho cả người học và người dạy

 Quan hệ giữ nhà trường với sinh viên

Sinh viên là một thành tố quan trọng để xây dựng nên các trường đại học và tạo lập nên văn hóa học đường Nếu thiếu vị trí, vai trò của sinh viên thì không thể có trường đại học và văn hóa học đường Trong quá trình đào tạo, sinh viên là trung tâm, là đối tượng được toàn thể cán bộ, viên chức của trường quan tâm, giúp

đỡ Chính vì vậy, nên các em sinh viên có quan hệ trực tiếp với tất cả các bộ phận trong trường Nội dung của quy định, quy chế cần phải được nghiên cứu tỉ mỉ sao cho vừa bảo vệ quyền lợi được học hành, nghỉ ngơi, vui chơi, giải trí của sinh viên, vừa nhắc nhở, cảnh báo và điều chỉnh được hành vi ứng xử của họ sao cho những điều khoản trong quy chế trở nên gần gũi, cần thiết với tất cả sinh viên và từng điều khoản của quy định, quy chế được các bạn sinh viên, học viên các lớp coi như là cẩm nang trong suốt quá trình học tập của mình, tự giác chấp hành và quyết tâm phấn đấu làm theo những tiêu chí đó Nội dung, nội quy, quy chế đang sử dụng ở các trường hiện nay cần phải được xem xét, điều chỉnh thường xuyên cho sát với tình hình thực tế.Chúng ta cần hướng tới xây dựng và thực hiện văn hóa học đường vừa theo truyền thống văn hóa Việt Nam, vừa mang tính chất hiện đại giúp cho quan hệ giữa cán bộ, viên chức với sinh viên ngày càng gần gũi, thân thiện Muốn được như vậy, cần thay đổi cách nhìn, cách nghĩ về quy trình và chất lượng đào tạo, cũng như các hình thức kiểm tra, đánh giá kết quả học tập Văn hóa học đường bao gồm

cả những cái trừu tượng và cái cụ thể, cả sự tự nhận thức và sự gương mẫu thực hiện những quy định được ban hành, chính vì lẽ

đó kế hoạch tổng thể do nhà trường đề ra cần phải được trở thành hiện thực mà quá trình đó rất cần đến sự cống hiến của các phòng ban chức năng

 Quan hệ giữa gia đình đối với sinh viên

Từ khi bước vào ngưỡng cửa trường đại học, dường như các em bước sang một thế giới mới Các em đã trở thành sinh