VỢ CHỒNG A PHỦ I Vài nét chung 1 Tác giả a Cuộc đời Tên khai sinh Nguyễn Sen Sinh năm 1920 Quê nội ở Thanh Oai Hà Đông b Sáng tác văn học Viết văn từ trước Cách mạng sáng tác với nhiều thể loại Số lượng tác phẩm đạt kỷ lục trong nền văn học Việt Nam hiện đại 1996 Được tặng giải thưởng Hồ Chí Minh về Văn học Nghệ thuật Một số tác phẩm tiêu biểu Dế Mèn phiêu lưu ký (1941), O chuột (1942), Truyện Tây Bắc (1953) 2 Tác phẩm a Xuất xứ Vợ chồng A Phủ (1952) là kết quả của chuyến đi cùng bộ đội giải phó.
Trang 1VỢ CHỒNG A PHỦ
I Vài nét chung.
1 Tác giả:
a Cuộc đời:
- Tên khai sinh: Nguyễn Sen Sinh năm: 1920
- Quê nội ở Thanh Oai- Hà Đông
b Sáng tác văn học:
-Viết văn từ trước Cách mạng - sáng tác với nhiều thể loại Số lượng tác phẩm đạt
kỷ lục trong nền văn học Việt Nam hiện đại
- 1996: Được tặng giải thưởng Hồ Chí Minh về Văn học Nghệ thuật
- Một số tác phẩm tiêu biểu: Dế Mèn phiêu lưu ký (1941), O chuột (1942), Truyện Tây Bắc (1953)…
( Cuộc đời làm dâu gạt nợ)
* Trước khi bị bắt vè làm dâu trừ nợ cho nhà thống lí PaTra: Mị là cô gái trẻ, đẹp, yêu đời:
Trang 2* Từ khi bị bắt về làm dâu trừ nợ: vì món nợ “truyền kiếp”, bị bắt làm “con dâu gạtnợ” nhà thống lí Pá Tra, bị đối xử tàn tệ, mất ý thức về cuộc sống ( lời giới thiệu về
Mị, công việc, không gian căn buồng của Mị,…)
-Thời gian: "Đã mấy năm", nhưng "từ năm nào cô không nhớ …" không còn ý không còn ý thức về thời gian, không còn ý thức về cuộc đời làm dâu gạt nợ
-Không gian: tảng đá trước cửa, cạnh tàu ngựa…khe suối Căn buồng kín mít Không gian hẹp, cố định, quen thuộc, tăm tối, gợi cuộc đời tù hãm, bế tắc, luẩn quẩn…
- Hành động, dáng vẻ bên ngoài:
+ Cúi mặt, buồn rười rượi, đêm nào cũng khóc …
+ Trốn về nhà, định tự tử …
+ Cúi mặt, không nghĩ ngợi … vùi vào làm việc cả ngày và đêm
-Suy nghĩ: Tưởng mình là con trâu, con ngựa nghĩ rằng "mình sẽ ngồi trong cai lỗ vuông ấy mà trông ra đến bao giờ chết thì thôi…"
+ Ngày Tết: chẳng buồn đi chơi…
Nghệ thuật miêu tả sinh động, cách giới thiệu khéo léo, hấp dẫn, nghệ thuật tả không còn ý thực, tương phản (giữa nhà thống lý giàu có với cô con dâu luôn cúi mặt không gian căn guồng chật hẹp với không gian thoáng rộng bên ngoài)
Cuộc đời làm dâu gạt nợ là cuộc đời tôi tớ Mị sông tăm tối, nhẫn nhục trong nỗi khổ vật chất thể xác, tinh thần…không hy vọng có sự đổi thay
+ Lén uống rượu-lòng sống về ngày trước
+ Thấy phơi phới trở lại- đột nhiên vui sướng
Trang 3+ Muốn đi chơi (nhắc 3 lần).
Khát vọng sống trỗi dậy
- Mị muốn đi chơi (thắp đèn, quấn tóc,…)
- Khi bị A Sử trói vào cột, Mị “như không biết mình đang bị trói”, vẫn thả hồn theotiếng sáo
+ Như không biết mình bị trói
+ Vẫn nghe tiếng sáo …
=> thương mình,->thương người, từ vô cảm đến đồng cảm
- Tình thương, sự đồng cảm giai cấp, niềm khát khao tự do mãnh liệt,… đã thôi thúc Mị cắt dây trói cứu A Phủ và tự giải thoát cho cuộc đời mình
+ Mị cởi trói cho A Phủ - giải phóng cho A Phủ là giải phóng cho chính mình.+ Hành động có ý nghĩa quyết định cuộc đời Mị-là kết quả tất yếu của sức sống vốn tiềm tàng trong tâm hồn người phụ nữ tưởng suốt đời cam chịu làm nô lệ
b Nhân vật A Phủ
* Số phận éo le, là nạn nhân của hủ tục lạc hậu và cường quyền phong kiến miền núi (mồ côi cha mẹ, lúc bé đi làm thuê hết nhà này đến nhà khác, lớn lên nghèo đến nỗi không lấy nổi vợ)
- Lúc nhỏ: Mồ côi, sống lang thang Bị bắt bán - bỏ trốn.không còn ý
- Lớn lên: Biết làm nhiều việc Khoẻ mạnh, không thể lấy nổi vợ vì nghèo
Trang 4+Dám đánh con quan Bị phạt vạ làm tôi tớ cho nhà thống lý.không còn ý không còn ý + Bị hổ ăn mất bò Bị cởi trói, bị bỏ đói…không còn ý
* Phẩm chất tốt đẹp: có sức khỏe phi thường, dũng cảm; yêu tự do, yêu lao động;
- Miêu tả chân thực số phận cực khổ của người dân nghèo
- Phơi bày bản chất tàn bạo của giai cấp thống trị ở miền núi
b Giá trị nhân đạo:
- Thể hiện tình yêu thương, sự đổng cảm sâu sắc với thân phận đau khổ của người dân lao động miền núi trước Cách mang;
- Tố cáo, lên án, phơi bày bản chất xấu xa, tàn bạo của giai thống trị;
- Trân trọng và ngợi ca vẻ đẹp tâm hồn, sức sống mãnh liệt và khả năng cách mạng của nhân dân Tây Bắc;…
III TỔNG KẾT:
1 Nghệ thuật:
a Nghệ thuật xây dựng nhân vật có nhiều điểm đặc sắc (A Phủ được miêu tả qua hành động, Mị chủ yêu khắc họa tâm tư,…)
b Trần thuật uyển chuyển, linh hoạt; cách giới thiệu nhân vật đầy bất ngờ, tự nhiên
mà ấn tượng; kể chuyện ngắn gọn, dẫn dắt tình tiết khéo léo
c Biệt tài miêu tả thiên nhiên và phong tục, tập quán của người dân miền núi
d Ngôn ngữ sinh động, chọn lọc và sáng tạo, câu văn giàu tính tạo hình và thấm đẫm chất thơ,…
2 Ý nghĩa văn bản:
Trang 5Tố cáo tội ác của bọn phong kiến, thực dân; thể hiện số phận đau khổ của người dân lao động miền núi; phản ánh con đường giải phóng và ngợi ca vẻ đẹp, sức sống tiềm tàng, mãnh liệt của họ.
Trang 6VỢ NHẶT
I Đọc-hiểu Tiểu dẫn.
1 Kim Lân (1920-2007)
-Tên khai sinh: Nguyễn Văn Tài
-Quê: làng Phù Lưu, xã Tân Hồng, huyện Tiên Sơn, tỉnh Bắc Ninh
-Giải thưởng Hồ Chí Minh về văn học nghệ thuật năm 2001
-Tác phẩm chính: Nên vợ nên chồng (1955), Con chó xấu xí (1962)
-Kim Lân là cây bút truyện ngắn Thế giới nghệ thuật của ông thường là khungcảnh nông thôn hình tượng người nông dân Đặc biệt ông có những trang viết đặcsắc về phong tục và đời sống thôn quê Kim Lân là nhà văn một lòng một dạ đi vềvới "đất"với "người"với "thuần hậu nguyên thuỷ" của cuộc sống nông thôn
2 Tác phẩm:
a Xuất xứ truyện.
-Phát xít Nhật bắt nhân dân ta nhổ lúa trồng đay nên tháng 3 năm 1945 nạn đóikhủng khiếp đã xảy ra Chỉ trong vòng vài tháng, từ Quảng Trị đến Bắc Kì, hơn haitriệu đồng bào ta chết đói
-Vợ nhặt là truyện ngắn xuất sắc in trong tập truyện Con chó xấu xí (1962) TPđược viết dựa trên một phần cốt truyện cũ của tiểu thuyết Xóm ngụ cư
b Tóm tắt cốt truyện:
II Đọc - hiểu văn bản:
1 Tìm hiểu tình huống truyện.
+ Tràng là một nhân vật có ngoại hình xấu Đã thế còn dở người Gia cảnh củaTràng cũng rất ái ngại Nguy cơ "ế vợ" đã rõ Đã vậy lại gặp năm đói khủng khiếp,cái chết luôn luôn đeo bám Trong lúc không một ai (kể cả Tràng) nghĩ đến chuyện
vợ con của anh ta thì đột nhiên Tràng có vợ Trong hoàn cảnh đó, Tràng "nhặt"được vợ là nhặt thêm một miệng ăn cũng đồng thời là nhặt thêm tai họa cho mình,đẩy mình đến gần hơn với cái chết Vì vậy, việc Tràng có vợ là một nghịch cảnh éo
le, vui buồn lẫn lộn, cười ra nước mắt
+ Dân xóm ngụ cư ngạc nhiên
Trang 7+ Bà cụ Tứ, mẹ Tràng lại càng ngạc nhiên hơn
+ Bản thân Tràng cũng bất ngờ với chính hạnh phúc của mình
+ Tình huống truyện mà Kim Lân xây dựng vừa bất ngờ lại vừa hợp lí Qua đó, tácphẩm thể hiện rõ giá trị hiện thực, giá trị nhân đạo và giá trị nghệ thuật
-Tràng "nhặt" được vợ trong hoàn cảnh éo le
- Con người có ý thức xây dựng hạnh phúc gia đình:
- Trên đường đưa vợ về xóm ngụ cư,
+cảm giác êm dịu của một anh Tràng lần đầu tiên đi cạnh cô vợ mới
+ Khi về tới nhà:…
c Buổi sáng đầu tiên khi có vợ:
-Tràng thức dậy trong trạng thái êm ái, lơ lửng
-Tràng cảm thấy yêu thương và gắn bó với căn nhà của mình, hắn thấy hắn nênngười
-Tràng nghĩ đến trách nhiệm với gia đình, nhận ra bổn phận phải lo lắng cho vợcon sau này
-Anh cũng nghĩ tới sự đổi thay cho dù vẫn chưa ý thức thật đầy dủ
* Nhận xét về nhân vật Tràng trong việc thể hiện tư tưởng chủ đề:…
3 Người vợ nhặt:
a Là nạn nhân của nạn đói Những xô đẩy dữ dội của hoàn cảnh đã khiến “thị”chao chát, thô tục và chấp nhận làm “vợ nhặt” Thị theo Tràng trước hết là vìmiếng ăn (chạy trốn cái đói)
b Tuy nhiên, sâu thẳm trong con người này vẫn khao khát một mái ấm gia đình
Trang 8- Trên đường theo Tràng về nhà
- Khi về tới nhà
Đặc biệt trong buổi sáng hôm sau
4 Bà cụ Tứ:
a Một người mẹ nghèo khổ, rất mực thương con:
- Tâm trang ngạc nhiên
- Khi hiểu ra cơ sự: từ tâm trạng ngạc nhiên đến ai oán, xót thương, tủi phận:
b Một người phụ nữ Việt Nam nhân hậu, bao dung và giàu lòng vị tha:
c Một con người lạc quan, có niềm tin vào tương lai, hạnh phúc tươi sáng
* Tóm lại: Ba nhân vật có niềm khát khao sống và hạnh phúc, niềm tin và hi vọng
vào tương lai tươi sáng và ở cả những thời khắc khó khăn nhất, ranh giới mongmanh giữa sự sống và cái chết Qua các nhân vật, nhà văn muốn thể hiện tư tưởng:
“dù kề bên cái đói, cái chết, người ta vẫn khao khát hạnh phúc, vẫn hướng về ánhsáng, vẫn tin vào sự sống và vẫn hi vọng vào tương lai”
5 Giá trị hiện thực và nhân đạo sâu sắc:
a Hiện thực: Phản ánh tình cảnh bi thảm của người nông dân trong nạn đói khủng
khiếp năm 1945
b Nhân đạo:
- Sự đồng cảm, xót thương đối với số phận của những người nghèo khổ
- Gián tiếp lên án tội ác dã man ciuar bọn TDP và phát xít Nhật
- Thấu hiểu và trân trọng tấm lòng nhân hậu, niềm khao khát hạnh phúc rất conngười, niềm tin vào cuộc sống, tương lai của những người lao động nghèo
- Dự cảm về sự đổi đời và tương lai tươi sáng cảu họ
III Tổng kết:
1 Nghệ thuật.
a Xây dựng được tình huống truyện độc đáo:
- Tình huống truyện: Tràng nghèo, xấu, lại là dân ngụ cư, giữa lúc đói khát nhất,khi cái chết đang cận kề (bức tranh nạn đói) lại “nhặt” được vợ, có vợ theo
Trang 9- Giá trị của tình huống: Tình huống éo le này là đầu mối cho sự phát triển củatruyện, tác động đến tâm trạng, hành động của các nhân vật (người dân xóm ngụ
cư, mẹ Tràng và ngay cả Tràng) và thể hiện chủ đề của truyện
b Cách kể chuyện tự nhiên, hấp dẫn; dựng cảnh sinh động, có nhiều chi tiết đặcsắc
c Nhân vật được khắc họa sinh động, đối thoại hấp dẫn, ấn tượng, thể hiện tâm lítinh tế
c Ngôn ngữ một mạc, giản dị nhưng chắt lọc và giàu sức gợi
2 Ý nghĩa văn bản:
Tố cáo tội ác của bọn thực dân, phát xít đã gây ra nạn đói khủng khiếp năm
1945 và khẳng định: ngay trên bờ vực của cái chết, con người vẫn hướng về sựsống, tin tưởng ở tương lai, khát khao tổ ấm gia đình và thương yêu, đùm bọc lẫnnhau
Trang 10RỪNG XÀ NU
Nguyễn Trung Thành
I.Tìm hiểu chung:
1 Tác giả:
- NTT tên thật là NVB, sinh năm 1932, quê ở Quảng Nam
- Là nhà văn trưởng thành trong 2 cuộc kháng chiến và gắn bó mật thiết với mảnhđất TN
- Tác phẩm tiêu biểu:
Đất nước đứng lên- giải nhất, giải thưởng Hội văn nghệ Việt Nam năm 1955; Trên quê hương những anh hùng Điện Ngọc (1969); Đất Quảng (1971-1974);…
1954- Ông là nhà văn có những tác phẩm viết hay nhất về đất và người TâyNguyên trong hai cuộc kháng chiến
2.Tác phẩm:
Rừng xà nu (1965) đăng lần đầu tiên trên Tạp chí văn nghệ quân giải phóng miềnTrung Trung bộ (số 2- 1965), sau đó được in trong tập Trên quê hương những anhhùng Điện Ngọc
- P4: Câu chuyện về cuộc đời của T nú
- P5: Sáng hôm sau t nú lại ra đi Cụ Mết và Dít tiễn anh đến rừng xà nu cạnh connước lớn
II Đọc- hiểu:
Trang 111 Ý nghĩa nhan đề:
- RXN gợi được cái khí vị riêng của Tây Nguyên
- Tên tác phẩm vừa có ý nghĩa tả thực lại vừa có ý nghĩa tượng trưng nên đã chứađựng cảm hứng của nhà văn và tư tưởng chủ đề của tác phẩm
2.Hình tượng cây xà nu:
a Cây xà nu gắn bó mật thiết với đời sống vật chất và tinh thần của con người Tây Nguyên:
- Cây xà nu có mặt trong đời sống hàng ngày của dân làng Xô Man
- Cây xà nu tham dự vào những sự kiện trong đại của dân làng
- Cây xà nu thấm sâu vào từng nếp nghĩ và cảm xúc của người dân
à Cây xà nu đã trở thành một phần máu thịt trong đời sống vật chất và tinh thần củangười dân Tây Nguyên
b.Cây xà nu tượng trưng cho số phận và phẩm chất của con người Tây Nguyên trong chiến tranh
* Đau thương:
- Với cái nhìn bao quát nhưng không kém phần tinh tế, tác giả đã phát hiện ra: "Cảrừng xà nu hàng vạn cây không cây nào là không bị thương"
=> Đấy là sự đau thương của một khu rừng mà tác giả tận mắt chứng kiến
- Nỗi đau hiện ra nhiều vẻ khác nhau:
+ Cái đau của những cây xà nu như con người đang tuổi thanh xuân, bỗng “bị chặtđứt ngang nửa thân mình đổ ào ào như một trận bão”
+ Có cái xót xa của những cây con, tựa như đứa trẻ thơ: "vừa lớn ngang tầm ngựcngười bị đạn đại bác chặt đứt làm đôi Ở những cây đó, nhựa còn trong, chất dầucòn loãng, vết thương không lành được cứ loét mãi ra, năm mười hôm sau thì câychết"
=> Nhà văn đã mang nỗi đau của con người để biểu đạt cho nỗi đau của cây Mốicây ngã xuống mà ta ngỡ như một người XM ngã xuống Phải chăng đó là hìnhảnh của anh Xút, bà Nhan, mẹ con Mai, anh Quyết….Nhưng trong đau thương cây
xà nu vấn đẹp đến sững sờ Đẹp trong dáng ngã kiêu hùng “ Đổ ào ào như một trận
Trang 12bão” Đó là dáng ngã của biêt bao con người VN trong cuộc chiến tranh vệ quốc vĩđại
=> Từ những thương tích mà cây xà nu phải gánh chịu nhà văn đã gợi lên cái đauthương, mất mát của một thời mà người dân XM nói riêng và đồng bào TâyNguyên nói chung phải gánh chịu
* Sức sống mãnh liệt:
- Tác giả đã phát hiện được sự sinh sôi nảy nở mãnh liệt của cây:
+ "trong rừng ít có loại cây sinh sôi nảy nở khỏe như vậy"
à Đây là yếu tố cơ bản để xà nu vượt qua ranh giới của sự sống và cái chết
- Sự sống tồn tại ngay trong sự hủy diệt: "Cạnh một cây xà nu mới ngã gục đã cóbốn năm cây con mọc lên"
=> Tác giả sử dụng cách nói đối lập (ngã gục- mọc lên; một- bốn năm) để khẳngđịnh một khát vọng thật của sự sống
- Cây xà nu đã tự vươn lên bằng sức sống nội tại của mình: "…cây con mọc lên,hình nhọn mũi tên lao thẳng lên bầu trời"
->Xà nu đẹp một vẻ đẹp hùng tráng, man dại đẫm chất núi rừng
Đau thương nối tiếp đau thương mà sự sống cũng nối tiếp sự sống Thế hệ này ngãxuống, thế hệ khác đứng lên thay thế tiếp tục chiến đấu chống lại kẻ thù Anh Xút
và bà Nhan hi sinh thì đã có thế hệ của Tnu và Mai tiếp bước Mai ngã xuống đangtuổi thanh xuân thì Dít lớn lên là bí thư chi bộ Đứa con của Tnu không còn thì đã
có bé Heng lớn lên tiếp bước cha anh
Đúng như Hoàng Trung Thông đã viết:
Ta lại viết bài thơ lên báng súng
Con lớn lên viết tiếp thay cha
Người đứng dậy viết tiếp người ngã xuống
Người hôm nay viết tiếp người hôm qua
=> Sức sống mãnh liệt của cây tượng trưng cho sự anh dũng, bất khuất, kiên cườngcủa người dân Xô Man
* Ham ánh sáng, khí trời :
Trang 13“ Cũng có ít loại cây ham ánh sáng mặt trời đến thê Nó phóng lên rất nhanh đểtiêp lấy ánh nắng, thứ ánh nắng trong rừng rọi từ trên cao xuống từng luồng lớnthẳng tắp, long lánh vô số hạt bụi vàng từ nhựa cây bay ra, thơm mỡ màng” àTượng trưng cho sự khát khao tự do của dân làng XM Vì tự do họ đã cùng nhaucầm vũ khí tiêu diệt kẻ thù
* Thành lũy bảo vệ dân làng Xô Man:
- Mỗi ngày giặc bắn đại bác 3 lần vào làng nhưng làng XM vẫn bình yên vì “Hầuhết đạn đại bác đều rơi vào ngọn đồi xà nu cạnh con nước lớn”
- Vững trãi, không khuất phục trước mưa bom bão đạn của kẻ thù: “ Nhưng cũng
có những cây vượt lên được cao hơn đầu người, cành lá sum sê như những conchim đã đủ lông mao long vũ Đạn đại bác không giết nổi chúng, …che chở cholàng…”
àHình ảnh ấy ẩn dụ cho những con người đang chiến đấu bảo vệ quê hương như cụMết, T nú, Dít…Đó là vẻ đẹp của bức thành đồng kiên cố, tấm lá thép vĩ đại Vìvậy mà suốt 5 năm chưa hề có một cán bộ náo bị giặc bắt hoặc chết tron rừng Bởirừng xà nu đã mang vẻ đẹp “ Rừng che bộ đội , rừng vây quân thù” Tất cả nối tiếpnhau tạo thành một đội ngũ trùng trùng điệp điệp nối tiếp đến chân trời
Trang 14NHỮNG ĐỨA CON TRONG GIA ĐÌNH
b Sự ngiệp sáng tác:
- Sáng tác của Nguyễn Thi gồm nhiều thể loại: bút kí, truyện ngắn, tiểu thuyết
- Ông được tặng giải thưởng Hồ Chí Minh về văn học nghệ thuật năm 2000
- Tư tưởng và phong cách nghệ thuật:
+ Nguyễn Thi gắn bó với nhân dân miền Nam và thực sự xứng đáng với danhhiệu: Nhà văn của người dân Nam Bộ
+ Nhân vật của Nguyễn Thi có cá tính riêng nhưng tất cả đều có những đặc điểmchung "rất Nguyễn Thi"
+ Họ là những con người yêu nước mãnh liệt, thủy chung đến cùng với Tổ quốc,căm thù bọn xâm lược, vô cùng gan góc và tinh thần chiến đấu rất cao - những conngười dường như sinh ra để đánh giặc
+ Họ thể hiện được tính chất Nam bộ: thẳng thắn, bộc trực, lạc quan, yêu đời, giàutình nghĩa
2 Tác phẩm Những đứa con trong gia đình:
+ Xuất xứ: tác phẩm được viết ngay trong những ngày chiến đấu ác liệt khi ôngcông tác với tư cách là một nhà văn- chiến sĩ ở Tạp chí Văn nghệ Quân giải phóng(tháng 2 năm 1966) Sau được in trong Truyện và kí, NXB Văn học Giải phóng,1978
+ Tóm tắt tác phẩm theo nhân vật chính và cốt truyện
II Đọc- hiểu
Trang 151 Tình huống truyện.
Đây là câu chuyện của gia đình anh giải phóng quân tên Việt Nhân vật này rơivào một tình huống đặc biệt: trong một trận đánh, bị thương nặng phải nằm lại giữachiến trường Anh nhiều lần ngất đi tỉnh lại, tỉnh rồi lại ngất Truyện được kể theodòng nội tâm của nhân vật khi đứt (ngất đi) khi nối (tỉnh lại) Tóm lại, tình huốngtruyện dẫn đến một cách trần thuật riêng của thiên truyện theo dòng ý thức củanhân vật
2 Phương thức trần thuật của tác phẩm.
+ Căn cứ vào ngôn ngữ của nhân vật trong truyện:
- Phương thức thứ nhất: Nhân vật truyện là đối tượng thuật, kể nên thuộc ngôi thứba
- Phương thức thứ hai: Nhân vật tự kể chuyện mình nên thuộc ngôi thứ nhất
- Phương thức thứ ba: Người trần thuật thuộc ngôi thứ ba nhưng lời kể lại phỏngtheo quan điểm, ngôn ngữ, giọng điệu của nhân vật
+ Truyện Những đứa con trong gia đình được trần thuật theo phương thức thứ 3.Nghĩa là của người trần thuật tự giấu mình nhưng cách nhìn và lời kể lại theogiọng điệu của nhân vật
+ Lối trần thuật này có hai tác dụng về mặt nghệ thuật:
- Câu chuyện vừa được thuật, kể cùng một lúc tính cách nhân vật cũng được khắchọa
- Câu chuyện dù không có gì đặc sắc cũng trở nên mới mẻ, hấp dẫn vì được kể quacon mắt, tấm lòng và bằng ngôn ngữ, giọng điệu riêng của nhân vật
Nhà văn phải thành thạo tâm lí và ngôn ngữ nhân vật mới có thể trần thuật theophương thức này
3 Truyền thống của một gia đình Nam Bộ:
a Đặc điểm chung của các thành viên trong gia đình:
- Có truyền thống yêu nước và căm thù giặc sâu sắc
- Gan góc, dũng cảm, khao khát được chiến đấu giết giặc
- Giàu tình nghĩa, thuỷ chung son sắt với quê hương và cách mạng