TINH THẦN PHẢN KHÁNG CỦA MỊ

ĐỀ 5 CẢM NHẬN TINH THẦN PHẢN KHÁNG CỦA MỊ TRONG TÁC PHẨM 2 Phân tích a Định ăn lá ngón tự tử Tóm tắt diễn biến hành động Mấy tháng đầu về làm dâu nhà thống lí , đêm nào Mị cũng khóc, nước mặt vừa là đau khổ vừa là thái độ uất ức, phản kháng Nỗi đau khổ làm con dâu nhà giàu tưởng như không thể nguôi theo thời gian Bỏ trốn là điều không thể vì Mị đã bị củng trình mà nhà thống lí và cũng tự hiểu khó lòng chạy khỏi vùng kiểm soát của gia đình thống lí Chỉ còn hai con đường hoặc là cam chịu hoặc là.

ĐỀ 5: CẢM NHẬN TINH THẦN PHẢN KHÁNG CỦA MỊ TRONG TÁC PHẨM 2.Phân tích

a Định ăn lá ngón tự tử

* Tóm tắt diễn biến hành động

Mấy tháng đầu về làm dâu nhà thống lí , đêm nào Mị cũng khóc, nước mặt vừa là đau khổ vừa là thái độ uất ức, phản kháng Nỗi đau khổ làm con dâu nhà giàu

tưởng như không thể nguôi theo thời gian Bỏ trốn là điều không thể vì Mị đã bị

củng trình mà nhà thống lí và cũng tự hiểu khó lòng chạy khỏi vùng kiểm soát của gia đình thống lí Chỉ còn hai con đường hoặc là cam chịu hoặc là chết Mị đã

chọn con đường chết nên đã bỏ trốn khỏi nhà thống lí, giáu nằm là ngón trong vạt

áo về lay cha trước khi chết Hành động này ở phương diện này thì mang ý nghĩa

tiêu cực nhưng nhìn ở một góc độ khác thì lại là biểu hiện của tinh thần phân

kháng Sự phản kháng đó chỉ là bước đầu nhưng khá mạnh mẽ và dứt khoát Thả

chết cũng không cam chịu kiếp nô lệ Sự phản kháng đó nói lên ở nhân vật lòng

can đảm và khao khát được tự do

*Kết quả

Tuy nhiên sự phản không này chỉ diễn ra trong dự định, chim thể thực hiện được

Mị đã về chào cha để định chết nhưng lại không thể chết vì thương cha gia yếu,

không thể thoa nương ngỏ nên Mị phi có sống để trả nợ cho cha Vì vậy, dự định

này đã không thể giải thoát cho Mị, không thể thay đổi số phận của nhân vật Với

nằm là ngon trên tay xuống Mị trở về làm dầu nhà thông lí, tiếp tục cánh đời sống

nô lệ,

2 Định đi chơi đêm tình mùa xuân

* Tóm tắt diễn biến hành động

Thời gian cứ thế lạnh lùng trôi đi, dưới sự chèn ép của thần quyền và uy quyền, Mị

k còn ý định phản kháng nữa Mị dần rơi vào là sống vô cảm suốt ngày cúi mặt

không nghĩ ngợi, "lùi lũi như con rùa nuôi trong xó cửa Cho đến một ngày kia,

trong đêm tỉnh mùa xuân, Mị được thoát ra ngoài con người lạnh lùng thờ ở vô

cảm của mình để trở lại một con người yêu đời như thiếu nữ thuở trước Cảnh mùa xuân rộn rã, tiếng sáo, men rượu nâng cánh cho tâm hồn Mị khiến Mị quên đi hiện tại khổ đau để trở về thời thiếu nữ tươi đẹp Trong lòng Mị bỗng thấy “phơi phới

trở lại" đột nhiên vui sướng như những đêm tết ngày trước Niềm khao khát được

sống được hạnh phúc đã gọi Mị đến với những cuộc chơi, đến những đảm chơi Mị vùng bước đi bất chấp sự có một và ngăn cản của A Sử

*Kết quả

Tuy nhiên cũng như hành động định ăn là ngón tự tử, hành động định đi chơi trong đêm tỉnh mùa xuân chỉ diễn ra trong dự định Một thúng sợi dây đay nghiệt ngã

của A Sử đã trói buộc khát vọng của Mị, đẩy Mị trở về cuộc sống cũ Sau tiếng sáo tan biển, Mị chỉ con nghe tiếng chân ngựa đẹp vào vách Sau Khi những mơ mộng

vỡ tan, Mị lại chân đau tập tễnh vào rừng hái thuốc cho chồng, thức suốt đêm để thoa thuốc cho hắn và trở về lối sống cảm lặng, thờ ơ, vô cảm Sự phản kháng trong đêm tình mùa xuân chưa đủ mạnh để giải thoát cho cuộc đời Mị

c Cởi dây trói cho A Phủ

* Tóm tắt diễn biến hành động: Cuộc đời Mị cứ thế lại trôi qua, không có gì thay đổi: vô cảm thờ ơ, câm lặng Cho đến một ngyaf kia, Mị gặp một sự việc làm thay đổi cuộc đời mình Trong một đêm mùa đông dài và lạnh trên núi cao, Mị thức dậy

hơ tay, sưởi lừa Bên bếp lò bung ngõ, Mị đã chứng kiến: dòng nước mặt lắp lãnh

bỏ xuống hai hôm trả đã xám đen lại của A Phủ” Dòng nước xuất nói lên nổi thông khó, đau đớn, bất lực tuyệt vọng của A Phủ Tử dòng nước mắt ấy Mị đã nhớ lại kỉ niệm đau buồn trong quá khứ Từ do khơi gợi một niềm đồng cảm cũng như sự căm ghét và bất bình đối với những kẻ gieo tội ác Sự bát binh cho Mị lòng can đảm và sức mạnh để cắt sợi dây trói đã trói buộc cho A Phủ, đồng thời bỏ chạy theo A phù - cắt phẳng sợi dây trói đã trói buộc cuộc đời mình, cùng A Phủ đi tìm cuộc đời mới

*Phân tích, lí giải

Trong sự việc cắt dây cởi trói cho AP, nhà văn đã miêu tả nhiều mức độ phản kháng của Mị Đầu tiên chỉ là sự phản kháng trong suy nghĩ - Trời ơi! Chúng nó thật độc ác” Lần đầu tiên trong đầu người con dâu hiền lành bỗng xuất hiện những lời thật gay gắt để kết tội gia đình nhà chồng Sau đó là sự phản kháng trong tương tượng ra cảnh A Phủ bỏ trốn Cuối cùng là sự phản kháng trong hành động, Cởi

dây trói cho A Phủ rồi bỏ chạy Đó là sự phản kháng mãnh liệt vì nó đến nhanh,

mạnh, hoàn toàn, bất ngờ Khi thống lí Pá Tra trói A Phủ cũng là lúc hắn đã định đoạt một hình phạt ghê gớm với A Phủ: AP phải chết trên cái cọc đó, trong sợi dây trói đó Điều này như một mệnh lệnh không ai dám cưỡng lại Nhưng Mị đã cắt dây trói cho A Phủ, cho A Ph một con đường sống tức là ngang nhiên thách thức với quyền lực tha thống lí Bản thân A Phu và M đều đã từng bị cúng trình mua nhà thống lí nhưng nay khát vọng được tự do đã lấn át và chiến thắng cả quyền lực chính trị ghê gớm trong nhà thông lí cũng như thần quyền của gia đình hắn

*Kết quả

So với 2 lần trước, lần phản kháng này mạnh mẽ hơn, quyết liệt hơn, không một sức mạnh nào có thể ngăn cản được Chính vì vậy, lần phản kháng này đem lại kết quả thật tốt đẹp Nó không chỉ giúp Mị giải thoát cho A Phủ mà còn giúp Mị tự giải thoát cho chính mình Những trang đời đen tối của Mị và A Phủ đã chính thức khép lại từ đây

3 Nghệ thuật

- Đặt nhân vật vào tình huống có thu thách để nhân vật bộc lộ phẩm chất tính cách

- Miêu tả qua nhiều chi tiết, sự việc khác nhau trong những thời điểm khác nhau từ

đó thấy rõ bản chất phản kháng của nhân vật

- Sự phản kháng được miêu tả qua một loạt diễn biến tâm trạng, hành động, vừa đối lập, vừa logic Qua đó thể hiện ngòi bút miêu tả tâm lí tinh tế, đặc sắc của nhà văn

KB

Qua sự phản kháng của nhân vật Mĩ, nhà văn muốn quát chặng đường đấu tranh tự phát của người nông dân nghèo trong xã hội cũ ở miền núi Qua đó, nhà văn phát hiện ca ngợi phẩm chất tốt đẹp của họ Đồng thời nhà văn đồng tình với khát vọng giải phóng của con người bị áp bức và vạch ra cho họ con đường duy nhất để tự giải phóng- con đường phản kháng và tranh đầu

ĐỀ 6

Có ý kiến cho rằng: Tổ Hoài có biệt tài trong việc dựng cảnh và miêu tả, phân tích tâm lí nhân vật Qua cảnh mùa xuân ở Hồng Ngài và diễn biến tâm trạng của Mị trong đêm tình mùa xuân, anh chỉ hãy bình luan ý kiến trên.

A MB

Tây Bắc là mảnh đất hồn thiêng của núi sông, là miền đất hôn có khả năng sản sinh

ra năng lượng dồi dào cũng như truyền cảm hứng cho biết bao nhà văn, nhà thơ để

họ viết nên trung văn, trang thơ bắt hà "Người mẹ của hồn thơ ấy đã phả hồn vào bao hồn thơ đẹp của Chế Lan Viên, đã lấp lánh "chất vùng muôi" trong trang văn của Nguyễn Tuân và phá vào trang viết của Tô Hoài vẻ đẹp của cánh sắc thiên nhiên và con người nơi đây qua Vợ chồng A Phủ” Về nhà văn Tô Hohl và tác

phẩm này có ý kiến cho rằng " Tổ Hoài có biệt tài trong việc dựng cảnh và miêu

tả, phân tích tâm lí nhân vật.” Qua cảnh màn xuân ở Hồng Ngài và diễn biến

tâm trạng của Mỹ trong đêm tình mùa xuân chúng ta thấy rõ điều đó

B.TB

1 Giải thích ý kiến

Ý kiến trên đã khẳng định tài năng đặc biệt của Tô Hoài trong việc dụng cánh và miêu tả, phân tích diễn biến những sắc thái, cung bậc cảm xúc trong tâm hồn nhân vật

=> Qua cảnh mùa xuân ở Hồng Ngài sẽ chứng rõ điều đó

2 Khai quát chung

- Hoàn cảnh ra đời

- Khái quát Mĩ trước đêm tinh mùa xuân

3.Phân tích

a.Cảnh mùa xuân ở Hồng Ngài:

+ Đặc điểm: Bức tranh Hồng Ngài hiện lên với các hình anh, chi tiết trời rét, gio tuổi vào có ranh vàng ứng, khói đốt lên canh nương của người Mèo, những chiếc váy xòe phơi trên mô đã nhìn những cánh bướm sặc sở, tiếng sao ling lờ, tiếng trẻ con cười nói, tiếng trai cái đánh pho, đánh quay

+ Nhận xét

- Khung cảnh mùa xuân miền núi cao rộn rằng có âm thanh, sắc màu và ngập tràn hơi thở

- Cách dụng khung cảnh tài tỉnh của Tô Hoài Lin chọn những chi tiết tiêu biểu làm sống dậy không khi mùa xuân miền núi cao Tây Bắc, khung cảnh sống động, có hòa, nhiều sức gọi; cánh thiên nhiên phù hợp với tính cách, khát vọng và có sự tác động, dự cảm với sự vận động tâm lí của nhân vật Mị sau này,

b Diễn biến tâm trạng của Mỹ trong đêm tình mùa xuân

3, bình luận

- Ý kiến đúng: Diễn biến tâm trạng của Mỹ là một quá trình vận động, trỗi dậy của

ý thức về sự sống, ý thúc phản kháng và khát vọng tình yêu mỗi lúc một mãnh liệt

Đó là biểu hiện sinh động cho sức sống tiềm tàng trong Mị Qua diễn biến tâm trạng của nhân vật Mỹ Tô Hoài đã phát hiện, ngợi ca và bộc lộ niềm tin minh liệt vào sức sống tâm hồn của những con người bé nhỏ ở miền núi trong xã hội cũ + Ý kiến trên đã đánh giá chính xác và sâu sắc tài năng đặc biệt của Tô Hoài trong việc dụng cảnh thiên nhiên và miêu tả, phân tích tâm lí nhân vật

+ Ý kiến còn là một gợi ý, định hướng cho quá trình tiếp nhận tác phẩm của Tô Hoài

C.KB

ĐỀ 6: Nhận xét về nhân vật Mị có ý kiến cho rằng: “Tấm lòng yêu thương của nhà văn vẫn nhận ra: bên trong hình ảnh của một con rùa nuôi trong xó cửa, đang còn

là một con người”

1 Giải thích ý kiến

- Ý kiến khẳng định: Ẩn đằng sau vẻ lầm lũi, cầm lặng, vô cảm của Mị vẫn tồn tại đời sống tâm hồn của một con người Đó là sức sống tiềm tàng bên trong Tô Hoài

đã phát hiện ra điều ấy bởi tấm lòng nhân đạo sâu sắc

2 Phân tích

a Hoàn cảnh ra đời

b Mị có vẻ bề ngoài lầm lũi, câm lặng vô cảm

- Kq Mị trước khi trở thành con dâu gạt nợ

- Nguyên nhân Mị trở thành con dâu gạt nợ

- Sự tác động của ách thống trị nhà thông lí khiển Mị trở thành người vô cảm

c Bên trong về lầm lũi, câm lặng của Mỹ vẫn đang tồn tại, sức sống của một con người

- Diễn biến tâm trạng của Mị trong đêm tình mùa xuân

- Diễn biến tâm trạng của Mị trong những đêm A Phủ bị trói

d Nghệ thuật (Sử dụng kiến thức cũ)

3.Bình luận

Đây là một ý kiến hoàn toàn chuẩn xác Tô Hoài đã phát hiện được sự tồn tại của một sức sống tâm hồn trong Mị bằng sự thấu hiều, thương xót, đồng cảm, tin yêu, góp phần làm nên giá trị nhân đạo của tác phẩm Ý kiến của tác giả giúp người đọc hiểu đúng nhân vật, cảm nhận được tấm lòng nhân đạo của nhà văn và giá trị nhân đạo sâu sắc của tác phẩm

C.KB

ĐỀ 7: GIÁ TRỊ NHÂN ĐẠO TRONG TRUYỆN NGẮN “VỢ CHỒNG A

PHỦ”

A.MB

B.TB

1 KQC

Ra đời sau chuyến đi thực tế của nhà văn lên Tây Bắc cùng niềm cảm hứng: Viết như một sự đền ơn với hành đất đã để thương đề nhở Chuyện kể về cuộc đời của đôi vợ chồng trẻ người Mèo và cũng chính là cuộc sống của đồng bào dân tộc

trước và sau khi có ánh sáng của cách mạng Chất lượng hiện thực giàu có toát lên một giá nhân văn lớn lao khi nhân danh quyền sống của con người để phản ánh, để khẳng định

2.Phân tích

a “VCAP” đã đanh thép tổ cáo ách thống trị tàn bạo bọn chúa đất, chúa mường thông qua cha con thông lí Pá Tra Chúng đã dùng quyền lực của mình để đàn áp, bóc lột người dân nghèo một cách thậm tệ Chúng đã cho vay nặng lãi đề biển người lao động thành thành trâu ngựa truyền kiếp Cha mẹ Mị vay nợ nhà thông lí mỗi năm trả lãi một nương ngô mà vẫn chưa hết nợ A Phủ khoẻ mạnh chỉ vay 100 đồng bạc trắng mà cả đời phải làm trâu ngựa để trả nợ, đời con đời cháu phải tiếp tục trả nợ Cha con chúng còn trắng trợn bắt bở, đánh đập người vô tội A S nagng nhiên bắt cóc Mị về làm vợ dù Mị và cha Mị không đồng ý A Sư phả đám cuộc chơi, bị APhù đánh nhưng nhà thông li đã bắt trói A Phủ, đánh đập suốt đêm Cảnh trói đánh người thường xuyên diễn ra

- Cha con thống lí còn lợi dụng thần quyền để làm tê liệt ý thức phản kháng của người lao động để buộc họ phải cúi đầu cam chịu Để găm vào đầu Mị ý nghĩ: Con

ma nhà nó đã nhận mặt mình là kẻ làm dâu chỉ chờ chết rũ xương, có bị hành hạ, đối xử thậm tệ đến đâu cũng chịu A Sử cướp Mị về là cúng trình ma ngay A Phủ cũng vậy sau lời tuyên bố của thống lí: con ma nhà tạo đã nhìn mặt mày là kẻ vay bạc A Phủ thấy mình như con trâu đã bị đóng ách, chỉ còn biết làm theo chủ như cái máy

> Qua những chi tiết chân thực, nhà văn đã phơi bày bộ mặt gớm ghiếc của bọn giai cấp thống trị miền núi đã trực tiếp đầy những người lao động nghèo vào kiếp sống ngựa trâu tối tăm Hình ảnh cha con thống lí Pá Tra được khắc hoạ mang tính điển hình cao vì chúng có bản chất chung của gia cấp thống trị mà ta từng thấy trong vợ chồng Nghị Quế Bá Kiến, quan huyện Hinh vừa có nét riêng nham hiểm

để lợi dụng thần quyền đè nén, áp bức người lao động

b.Bên cạnh việc tố cáo bộ mặt tàn ác của gia cấp thống trị, “VCAP” còn phản ánh chân thực cuộc sống thê thảm thảm tủi nhục của người dân Tây BẮc khi chưa có ánh sáng của Đảng qua 2 nhân vật: Mị và A Phủ

*Mị đang sống thời thiếu nữ đẹp đẽ đã bị bắt làm dâu trừ nợ cho nhà thông lí mà thực ra chỉ là con ở không công Cuộc sống của cô ở nhà Pá Tra không khác gì địa ngục Trong đầu Mị chỉ có công việc nối tiếp công việc, không cảm xúc, không nghĩ ngợi Thế giới của Mị chỉ là căn buồng tối om như một nhà tù Mị còn

thường xuyên bị chồng đánh đập, muốn đi chơi xuân thì bị chống trói vào cột Cuộc sống tối tăm cực nhục đã biến Mị thành một người khác hẳn, sống như chết -> Hình ảnh của Mị cùng là hình ảnh của bao người phụ nữ nghèo miệng núi bị bạo tàn vắt kiệt nhựa sống

*Cùng với Mị là cuộc đời khổ đau của A Phủ - một chàng trai khoáng khoáng mạnh mẽ, vì hành động bột phát đã bị biến thành ngựa trâu một cách bất công trắng trợn A Phủ làm việc quanh năm suốt tháng trên nương rẫy không bao giờ được về làng, mạng sống bị coi như có rác Sơ ý bị hổ vồ mất một con bỏ mà bị trói vào cột cho đến chết , Cuộc đời A Phủ cũng rất tiêu biểu cho số phận của những người đàn ông miền nứ dưới ách áp bức của thần quyền uy

c Không chỉ cảm thông, nhà văn còn phát hiện ra được những phẩm chất đẹp đẽ của những con người bị đè nén áp bức

- Ở Mị và A Phủ luôn tiềm tàng một sức sống mãnh liệt Mị xinh đẹp, nết na, tài giỏi hiểu thảo Khi bị đầy vào hoàn cảnh trớ trêu Mị đã phản ứng dữudội, định tìm đến cái chết Không thực hiện được ý định, cô sống như đã chết Ở Mị luôn âm ỉ khát vọng hạnh phúc, khát vọng tự do Dũng cảm cởi trói cho A Phủ cùng anh tìm đến với cuộc sống tự do (phần tích sơ qua)

- Cũng như Mi, ÁPhủ tài giỏi, khoẻ mạnh, dám đánh lại con quan Khi phải sống kiếp sống tôi đòi vẫn say mê săn bắn Khi được Mị giải cứu đã vùng lên và giác ngộ cách mạng rất sớm (pt so qua)

- Hoàn cảnh mới còn giúp còn giúp nhà văn phát hiện ra người ra người dân lao động Tây Bắc còn có khả năng cách mạng kì diệu - Mị và A Phủ đã bỏ trốn khỏi Hồng Ngài để đến với Phiềng Sa, bỏ nơi bóng tối để tìm ánh sáng

3 Nghệ thuật (Sử dụng kiến thức cũ)

- Nhà văn đặt nhân vật vào những hoàn cảnh để nhân vật bộc lộ phần chất, tính cách

- Nghệ thuật xây dựng nhân vật Mị và nghệ thuật xây dựng nhân vật A Phủ

ĐỂ 8: PHÂN TÍCH NHÂN VẬT A PHỦ

A.MỞ BÀI

Tô Hoài là một trong những nhà văn xuất sắc của nền văn học Việt Nam hiện đại Sau 60 năm lao động nghệ thuật không mệt mỏi, ông đã để lại cho nền văn học

nước nhà một công trình sáng tác đồ sộ đa dạng về cả thể loại và nội dung Chúng

ta từng chìm đắm trong thế giới loài vật sinh động, tươi sáng đáng yêu với cuộc hành trình thú vị của Dế Mèn và những bài học cuộc đời đáng

trân trọng Để rồi khi lớn lên một chút, những trang văn của Tô Hoài lại để lại ấn tượng trong ta với hình ảnh mảnh đất Tây Bắc đầy thương nhớ, nơi có những người lao động với lòng tham sống mạnh mẽ, là tinh thần phản kháng Ý nghĩa đó nhà văn không chỉ gửi găm vào nhân vật Mị mà còn thể hiện qua nhân vật A Phủ ở tác phẩm “Vợ chồng A Phủ”

B.THÂN BÀI

1 khái quát chung - “VCAP” được sáng tác 1952, sau chuyến đi thực tế của tác giả cùng bộ đội lên giải phóng Điện Biên Chính tác giả đã nói: “Chuyến đi này đã cho tôi thấy Tây Bác gian lao mà anh dũng và cũng rất nên thơ Những con người Tây Bắc không hề lặng lẽ, cam chịu đặc biệt là những người trẻ tuổi Họ thật đẹp thật yêu đời Ánh sáng của Đảng tới đâu là họ đứng lên tới đó Tôi viết như một sự đền ơn với mảnh đất đã đề thương, đề nhớ cho tôi”

2 Phân tích

a Số phận: Đau khỗ, tủi nhục

*Trước khi trở thành tôi tớ nhà thống lí

- Lúc còn nhỏ: A Phủ mồ côi cả cha lẫn mẹ vì cha, mẹ và an hem của A Phủ đều đã chết vì bệnh đậu mùa Người làng bán A Phủ xuống vùng thấp, A Phủ lại bỏ trốn đến Hồng Ngài Chính vì vậy, A Phủ phải một mình sống nơi đất khách quê người,

bơ vơ không họ hàng, không người thân thích

- Nỗi bất hạnh của A Phủ còn sự nghèo khó: A Phủ được nhiều người con gái trong làng yêu quý, là ao ước của họ vì “Đứa nào được A Phủ cũng bằng được con trâu tốt trong nhà, chẳng mấy lúc mà giàu” Nhưng vì sự nặng nề của những hủ tục cưới xin mà A Phủ nghèo quá không thể lấy nồi vợ Nỗi cô độc, cảnh nghèo đeo bám A Phủ tưởng như suốt cuộc đời Cuộc đời A Phủ tập trung nhiều nỗi bất hạnh của một chàng trai không may mắn * Từ khi trở thành tồi tệ nhà thống lí

Ý chuyển: Cuộc đời của A Phủ lại chồng chất them những nỗi bất hạnh ghê gớm khác nữa Trước đây A Phủ còn được làm người tự do, vào nhà thống lí, A Phủ trở thành nô lệ đề trừ món nợ

- Trong cảnh xử kiện: xử kiện là cảnh man rợ, rung rợn vì đó là lối xử kiện không theo

một luật lệ nào Bọn chức việc khắp cả một vùng cùng với đám trai làng xúm lại chửi bới, đánh đập

một kẻ tội nhân khốn khổ Trong bầu không khí nồng nặc khói thuốc phiện, bọn người càng đánh càng hạng máu “Cứ như thế, suốt chiều, suốt đêm, càng hút, càng tỉnh, càng đánh, càng chửi, càng hút ” Tuy nhiên nỗi đau thể xác không thể sánh với nỗi đau nô lệ bởi từ giờ phút đó trở đi, A Phủ và con cháu của A Phủ sau này được sinh ra phải đời đời, kiếp kiếp làm nô lệ Cũng từ đó, A Phủ trở thành nạn nhân của chế độ phong kiến hết sức hà khắc và tàn bạo

- Cuộc sống trong nhà thống lí ( Sử dụng kiến thức cũ)

b Phẩm chất của A Phủ (Sử dụng kiến thức cũ)

3 Nghệ thuật

- Nhân vật được đặt trong hoàn cảnh có thử thách để bộc lộ phần chất tính cách

- Nhân vật được xây dựng qua hành động

- Nhân vật được xây dựng trong tương quan có nhiều nét tương đồng với nhân vật

Mị để làm rõ số phận của người nông dân nghèo miền núi và tinh thần phản kháng của họ

C KB - Sử dụng kiến thức đề về nhân vật Mị (Thể hiện giá trị hiện thực và giá trị nhân đạo của tác phầm)