XÂY DỰNG kế HOẠCH PR NHẰM bảo tồn và PHÁT TRIỂN GIÁ TRỊ văn hóa của NGHỆ THUẬT dân GIAN múa rối nước ở VIỆT NAM

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC THĂNG LONG TIỂU LUẬN QUAN HỆ CÔNG CHÚNG ĐỀ TÀI XÂY DỰNG KẾ HOẠCH PR NHẰM BẢO TỒN VÀ PHÁT TRIỂN GIÁ TRỊ VĂN HÓA CỦA NGHỆ THUẬT DÂN GIAN MÚA RỐI NƯỚC Ở VIỆT NAM Hà Nội 2021 Điểm Chữ ký giám thị số 1 Chữ ký giám thị số 2 ( ghi số và chữ) ( ký ghi rõ họ và tên) (ký ghi rõ họ và tên) DANH SÁCH THÀNH VIÊN MỤC LỤC LỜI MỞ ĐẦU 1 PHẦN I GIỚI THIỆU VỀ NGHỆ THUẬT DÂN GIAN MÚA RỐI NƯỚC 2 1 1 Nguồn gốc, lịch sử hình thành và phát triển 2 1 2 Ý nghĩa, giá trị và tầm quan t.

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC THĂNG LONG

TIỂU LUẬN QUAN HỆ CÔNG CHÚNG

ĐỀ TÀI: XÂY DỰNG KẾ HOẠCH PR NHẰM BẢO TỒN VÀ PHÁT TRIỂN GIÁ TRỊ VĂN HÓA CỦA NGHỆ THUẬT DÂN GIAN MÚA RỐI NƯỚC Ở

VIỆT NAM

Hà Nội - 2021

Điểm Chữ ký giám thị số 1 Chữ ký giám thị số 2

( ghi số và chữ) ( ký ghi rõ họ và tên) (ký ghi rõ họ và tên)

DANH SÁCH THÀNH VIÊN

MỤC LỤC

LỜI MỞ ĐẦU 1 PHẦN I: GIỚI THIỆU VỀ NGHỆ THUẬT DÂN GIAN MÚA RỐI NƯỚC 2

1.1 Nguồn gốc, lịch sử hình thành và phát triển 2

1.2 Ý nghĩa, giá trị và tầm quan trọng 2

1.2.1 Ý nghĩa 2

1.2.2 Giá trị văn hóa 3

1.2.3 Tầm quan trọng 5

PHẦN II: XÂY DỰNG KẾ HOẠCH PR CHO NGHỆ THUẬT DÂN GIAN MÚA RỐI NƯỚC 7

2.1 Phân tích thị trường SWOT 7

2.1.1 Điểm mạnh (S): 7

2.1.2 Điểm yếu (W): 7

2.1.3 Thách thức (T): 7

2.1.4 Cơ hội (O): 8

2.2 Các mục đích, mục tiêu của chiến dịch PR 9

2.3 Công chúng mục tiêu 10

2.4 Phương tiện truyền thông 10

2.5 Chiến lược truyền thông 11

2.5.1 Thông điệp truyền thông 11

2.5.2 Kế hoạch và thời gian thực hiện 12

2.5.3 Kế hoạch ngân sách 16

2.6 Đánh giá và kiểm tra 18

KẾT LUẬN 20

TRANH, ẢNH MINH HỌA 21

DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 24

LỜI MỞ ĐẦU

Châu thổ sông Hồng là một vùng đất rộng lớn nằm quanh khu vực hạ lưu sông Hồng,được bao quanh bởi sông và biển, có đất đai trù phú Với đặc điểm tự nhiên giàu tàinguyên “nước”, nghề nông là nghề chính và quan hệ sản xuất gắn kết các thành viêntrong cộng đồng sinh sống theo các làng, hình thành nền văn hoá làng, rất đa dạng về lễhội truyền thống - là cơ sở để cha ông ta sáng tạo nên các loại hình nghệ thuật dân gian,

mà độc đáo nhất là Múa rối nước, một di sản văn hoá phi vật thể đặc sắc, hiện nay chỉ códuy nhất ở Việt Nam Múa rối nước là loại hình nghệ thuật đặc sắc ra đời từ nền văn hóalúa nước Do tính đặc sắc, nên từ nghệ thuật mang yếu tố dân gian, múa rối nước đãnhanh chóng trở thành nghệ thuật truyền thống, có thể sánh ngang với tuồng, chèo lànhững bộ môn nghệ thuật có vị trí cao trong nền sân khấu dân tộc Nghệ thuật múa rốinước là nghệ thuật dân gian tổng hợp kết hợp giữa nghệ thuật tạo hình với kỹ xảo biểudiễn, kết hợp giữa động tác của con rối với lời thoại, lời ca, nhạc điệu, con rối tưởng như

vô tri vô giác nhưng lại truyền cảm mạnh nhờ kịch bản, dựng được tích trò, có xung đột,

có thắt nút, có mở nút, nói chung là kết thúc có hậu thỏa mãn người xem Tinh hoa củanghệ thuật múa rối nước ngày càng nhận được nhiều sự ngưỡng mộ của bạn bè quốc tế,trở thành một sản phẩm nghệ thuật độc đáo của Việt Nam

Tuy nhiên, do sự xuất hiện sau các môn nghệ thuật khác nên không tránh khỏi những hạnchế cộng với mục đích thương mại đã làm cho loại hình nghệ thuật này ngày càng maimột và bị lãng quên Vì thế mục đích của nhóm đặt ra là làm như thế nào để khắc phụcnhững hạn chế, từ đó có những định hướng trong quản lý và bảo tồn, phát triển nghệthuật, gắn kết nó với công tác giáo dục thẩm mỹ và truyền thống trong học đường, giớithiệu về văn hoá Việt Nam với bạn bè thế giới và phát triển du lịch, nhóm chúng em xinđược trình bày kế hoạch truyền thông cho bộ môn nghệ thuật truyền thống này Nội dunggồm 2 phần:

Phần 1: Giới thiệu về nghệ thuật dân gian múa rối nước

Phần 2: Xây dựng kế hoạch PR cho nghệ thuật dân gian múa rối nước

PHẦN I: GIỚI THIỆU VỀ NGHỆ THUẬT DÂN GIAN MÚA RỐI NƯỚC

1.1 Nguồn gốc, lịch sử hình thành và phát triển

- Múa rối nước đã ra đời chừng hơn 10 thế kỷ trước ở vùng châu thổ sông Hồng.

Loại hình này thường diễn vào dịp lễ, hội làng, ngày vui, ngày Tết, dùng con rốidiễn trò, diễn kịch trên mặt nước Trò rối nước cũng được coi là nét văn hóa phivật thể đặc sắc của dân tộc Việt Nam

- Múa rối nước ra đời cùng nền văn minh lúa nước nhưng được hình thành và phát

triển vào triều đại nhà Lý (1010 - 1225) Theo thời gian, nghệ thuật múa rối nước

được truyền từ đời này sang đời khác, dần dần trở thành một thú chơi tao nhã củangười dân Việt Nam trong các dịp lễ hội

- Chứng cứ bằng văn tự đầu tiên ghi chép về múa rối nước Việt Nam là “Bia tháp Sùng Thiện Diên Linh” dựng năm 1121, trong đó có đoạn viết: "Thả rùa vàng đội

ba ngọn núi, trên mặt sóng dập dờn Phơi mai vân để lộ bốn chân, dưới dòng sông

lờ lững, liếc mắt nhìn lên bờ, cúi xét bầu trời lồng lộng Trông vách dựng cheo leo, dạo nhạc thiều réo rắt Cửa động mở ra thần tiên xuất hiện Ðều là dáng điệu thiên cung, há phải phong tư trần thế Vươn tay nhỏ dâng khúc Hồi phong, nhăn mày thúy ngợi ca vận tốt Chim quý từng đàn ca múa, thú lành từng đội xênh xang”

1.2 Ý nghĩa, giá trị và tầm quan trọng

1.2.1 Ý nghĩa

Đây là món ăn tinh thần không thể thiếu được của cư dân đồng bằng châu thổ Sông Hồng Nó được bà con quý mến, trân trọng, giữ gìn và phát triển và đó còn là niềm tự hàocủa làng xã nào có phường múa rối nổi tiếng Múa rối nước Việt Nam hội tụ nhiều tinh hoa của nghệ thuật dân gian Việt Nam: nghệ thuật điêu khắc, dân gian, sơn truyền thống, sáng tác các tích trò , âm nhạc dân gian và kĩ thuật dân gian Trong xã hội ngày nay múa rối nước không còn xa lạ, có lẽ thời gian là một trong những nhân tố giúp rối nước định hình và trở thành một môn nghệ thuật có giá trị mang tính truyền thống trong đời sống văn hóa tinh thần người Việt

1.2.2 Giá trị văn hóa

- Giá trị nhận thức:

+ Múa rối nước là những bức tranh phản ánh chân thực về cuộc sống của nhữngngười nông dân trong sinh hoạt đời thường, từ đó, chúng ta nhận thức được mốiquan hệ giữa con người với con người, giữa con người với thế giới thiên nhiên,hiểu được lao động, sinh hoạt, khát vọng và ước mơ về cuộc sống ấm no, hạnhphúc của người nông dân vùng châu thổ sông Hồng trong tiến trình phát triển củalịch sử, nuôi dưỡng, gìn giữ và phát triển

+ Múa rối nước trong lễ hội cũng hướng tới mục đích phản ánh nội dung, ý nghĩa,giúp nhận thức rõ giá trị văn hóa ẩn sâu trong đời sống tâm linh của mỗi cư dânnông nghiệp lúa nước

+ Mặc dù quân rối nước là sáng tạo của người thợ thủ công làm chùa, tạc tượng Tuy nhiên, các trò diễn của Rối nước không bị ảnh hưởng trực tiếp từ tôn giáo, tưtưởng chính trị

+ Hiện thực cuộc sống ở Múa rối nước được nghệ nhân phản ánh không bằng tưduy hiện thực mà bằng tư duy lãng mạn – dân gian

+ Ta thấy một thế giới mà ở đó, người nông dân là một tạo hóa tạo ra một thế giớicủa riêng mình, làm cho quân rối - bất động vật trở thành một sinh thể, sống trongmột thế giới hòa bình, tự do, tự sáng tạo và không bị lệ thuộc, không có quyền lựccủa Vua chúa, không có giáo huấn của đạo, mà Tễu là nhân vật điển hình

- Giá trị giáo dục:

+ Múa rối nước giáo dục cho con người về lòng yêu lao động, yêu thiên nhiên, yêuquê hương, yêu đất nước và tinh thần tự hào dân tộc, cố kết cộng đồng trong sựnghiệp “chống thiên tai địch họa, chống ngoại xâm” để hướng tới cái đẹp “tìnhlàng nghĩa xóm” trong văn hóa làng vùng châu thổ sông Hồng

+ Giống với Chèo, Múa rối nước cũng là sự thể hiện một phần của văn hoá đạođức Việt Nam Tuy nhiên, những nguyên tắc - tấm gương đạo đức mà Chèo thểhiện chịu ảnh hưởng khá nhiều của Nho giáo, coi những “tam cương”, “ngũthường” như nguyên lý bất khả xâm phạm, bắt con người phải từ bỏ những hammuốn riêng tư

+ Ngược lại, tính khuyến giáo đạo đức trong Múa rối nước tồn tại ở dạng giản dị,hồn nhiên, rõ ràng và nhân văn, gieo vào lòng người tình yêu thương con người,đồng loại, khơi gợi những ước mơ, khát vọng cao cả, nâng tâm hồn, giá trị tinhthần của con người, đưa con người vươn tới quyền dân chủ, làm chủ cuộc sống,làm chủ thiên nhiên

+ Có lẽ, chính những thông điệp mang giá trị đạo đức hết sức nhân văn làm chonghệ thuật Múa rối nước trở nên mang tính nhân loại Giá trị đạo đức trong Múarối nước chính là giá trị lý tưởng mà cả nhân loại chúng ta ngày nay theo đuổi, xâydựng

- Giá trị giải trí:

+ Rối nước Việt Nam thuở ban đầu ra đời thuần tuý chỉ vì mục đích giải trí, bằngnhững nội dung mang nặng tình yêu thiết tha với cuộc sống, và thấm đẫm tinhthần lạc quan của người nông dân vùng Châu thổ sông Hồng, đã góp phần đáng kểvào đời sống văn hóa tinh thần vui tươi lành mạnh ở khắp mọi nơi

+ Giá trị giải trí của Múa rối nước Việt Nam còn thể hiện ở sự sáng tạo thăng hoacủa các nghệ nhân thủ công trong làng đã sáng tạo ra những trò diễn mới, độc đáocho chính cộng đồng mình

+ Giá trị giải trí của nghệ thuật Múa rối nước không chỉ dừng lại ở việc thỏa mãnnhững thích thú cá nhân thuần túy, mà thông qua giải trí, con người được khơi dậy,kích thích phát triển những khả năng sáng tạo, tiềm ẩn bên trong, tạo điều kiện cho

sự phát triển toàn diện của con người ngay trong quá trình giải trí

- Giá trị thẩm mỹ:

+ Khác với các loại hình nghệ thuật khác, sức hấp dẫn, lôi cuốn người xem thườngthông qua kịch bản, ngôn ngữ văn học, và thể hiện bằng nghệ thuật diễn xuất củangười diễn viên

+ Còn ở Múa rối nước, sức hấp dẫn chính ở hành động của con rối Múa rối nướcViệt Nam là một văn phạm thị giác được viết ra bởi những nhận thức tinh nhạycủa con người, làm nên đặc trưng của Múa rối nước khác với các nghệ thuật khác + Rối nước có thể đến với những cộng đồng người ở khắp nơi trên thế giới, thuộcnhững nền văn hóa khác nhau, những ngôn ngữ khác nhau

+ Nghệ thuật của Múa rối nước thể hiện từ tính kỳ, nghịch thường và cười - vui.Đây chính là biểu hiện cao nhất ở cái đẹp của nghệ thuật Múa rối nước, thể hiện ở

độ khó, độ phức tạp, độ thể hiện tính kỳ - cười vui trong trò diễn, kỹ thuật điềukhiển quân rối

+ Giá trị thẩm mỹ của Múa rối nước thể hiện rất rõ ở những dấu ấn địa phương, từquân rối, kỹ thuật máy, kỹ thuật điều khiển, hay cùng một trò diễn giống nhau,nhưng mỗi phường, mỗi địa phương thể hiện có khác nhau làm nên các tiểuvùng khác nhau trong văn hóa Châu thổ sông Hồng

+ Múa rối nước vùng Châu thổ sông Hồng mang tính nguyên hợp cao, vì nó kếthừa được giá trị văn hóa, văn minh lúa nước của người Việt vùng châu thổ sôngHồng

+ Hành động đẩy thuyền, kéo thuyền của người Việt xưa trong các cuộc đuathuyền tại lễ hội chẳng khác nào hành động đẩy sào, kéo dây trong Múa rối nước.Giá trị này làm nên giá trị thẩm mỹ của Múa rối nước, của nghệ thuật dân gianViệt Nam + Chú Tễu, thủy đình, góp phần làm nên nét độc đáo trong giá trị thẩm

mỹ của Múa rối nước, tạo thành những biểu tượng đẹp của Múa rối nước ViệtNam

- Nghệ thuật múa rối là một loại hình sân khấu dân gian, để hình thành nên nó là sựtổng hòa của nhiều loại hình nghệ thuật khác nhau như: m nhạc, điêu khắc, vănhọc… Chính vì vậy, bảo tồn và phát huy nghệ thuật múa rối chính là góp phần bảotồn và phát huy những giá trị của nhiều loại hình hình nghệ thuật dân gian của dântộc

- Việc đưa nghệ thuật truyền thống trong đó có nghệ thuật múa rối vào biểu diễn đểkhai thác du lịch là việc làm cần thiết Chúng ta vừa có thêm sản phẩm văn hóa đểthu hút khách, vừa quảng bá được văn hóa nước nhà

- Múa rối góp phần làm đa dạng hóa các loại hình nghệ thuật truyền thống phục vụcho phát triển du lịch Phải thừa nhận rằng, với chức năng quảng bá, khám phá,tìm hiểu và trao đổi văn hóa, du lịch đang được thừa nhận là một động lực tích cựccho việc bảo vệ và phát huy giá trị của nghệ thuật truyền thống

- Việc khai thác các giá trị văn hóa đặc sắc của nghệ thuật múa rối để tạo thànhnhững sản phẩm du lịch độc đáo sẽ góp phần thu hút du khách, giúp khách du lịchhiểu hơn về những loại hình nghệ thuật truyền thống của Việt Nam, có những trảinghiệm khám phá các giá trị của các loại hình nghệ thuật này, đồng thời, giúpngười dân có thêm thu nhập, cải thiện cuộc sống

PHẦN II: XÂY DỰNG KẾ HOẠCH PR CHO NGHỆ THUẬT DÂN GIAN MÚA RỐI NƯỚC

2.1 Phân tích thị trường SWOT

2.1.1 Điểm mạnh (S):

- Có bề dày lích sử lâu đời tạo được sự uy tín cho người dân Được sự quân tâm củaĐảng và Nhà nước

- Đội ngũ hoạt động khá chuyên nghiệp, có hiệu quả

- Có sự tham gia đóng góp các tiết mục cho cá trình quốc gia và phục vụ đồng bào

- Nội dung các tác phẩm mang tính nhân văn sâu sắc cuốn hút người xem Cơ sở vậtchất có chỗ đỗ xe rộng miễn phí

- Các giá trị văn hóa Việt Nam nói chung, và Múa rối nước nói riêng, đều có sức hútnhất định đối với công chúng trong và ngoài nước

2.1.2 Điểm yếu (W):

- Bộ phận Maketing mới chỉ được tách ra từ phòng tổ chức biểu diễn nên hoạt độngcòn hạn chế Phương tiện vật chất, kỹ thuật phục vụ cho công tác ngoại giao vănhóa còn thiếu và lạc hậu

- Số lượng chương trình tham gia chưa được nhiều Các sản phẩm văn hóa đưa rangoài vẫn còn ít về số lượng, hạn chế về chất lượng, nghèo nàn về nội dung

- Chưa có những tác phẩm dành cho đối tượng thanh thiếu niên Các tác phẩmthường xuyên diễn lặp đi lặp lại,chưa có sự sáng tạo ra các tác phẩm mới

- Các hoạt động ngoại giao trong những năm gần đây vẫn chưa đạt được hiệu quảcao, chưa đáp ứng yêu cầu của tình hình mới

2.1.3 Thách thức (T):

- Dù đã cố gắng đổi mới, khai thác kết hợp các loại hình nghệ thuật, song múa rốiViệt Nam vẫn chưa thật sự phát triển và đang rơi vào tình trạng báo động Thực tếcho thấy, múa rối nước vẫn chỉ lặp lại các trò: đánh cá, chăn vịt, úp lơm, đuathuyền, chọi trâu hay Phùng Hưng đánh hổ, Lê Lợi trả gươm Còn rối cạn thìchỉ quẩn quanh hình thức biểu diễn cũ kỹ, nặng về mô phỏng sân khấu kịch, trò ít,lời nhiều Cách đây bảy năm, Nhà hát Múa rối Thăng Long đã thống kê được hàngtrăm tích trò rối nước, nhưng đến nay, chỉ còn hơn mười tích trò được bảo lưu vàđược các nhà hát, phường rối biểu diễn Yếu tố quyết định sự thành bại của mộttiết mục rối là ở khâu chế tạo bộ máy điều khiển Tuy nhiên, khi những nghệ nhâncao niên "khuất núi" thì cũng là lúc những bí mật chế tác thất truyền Vì thế mà cảmột gia sản khổng lồ những tích trò truyền thống dần dà biến mất, khó có cơ sở đểphục dựng Tích trò đã đơn điệu, lại thêm một số đơn vị múa rối mải mê chạy theolợi nhuận, sáng tạo những tiết mục dễ dãi, hàng loạt để phục vụ du lịch, cho nênchất lượng nghệ thuật của nhiều tiết mục rối cũng đang nhạt dần

- Bên cạnh đó, nghệ thuật múa rối Việt Nam còn phải đối mặt với tình trạng khủnghoảng nhân sự khi số lượng nghệ sĩ múa rối ở nước ta chỉ khoảng 100 người, con

số quá ít ỏi để vực dậy cả một nền nghệ thuật chuyên nghiệp và lực lượng kế cậnlại càng mong manh hơn

- Khác với nhiều nước có nghệ thuật múa rối phát triển, Việt Nam chưa có một việnhay một trung tâm nghiên cứu nào đào tạo về chuyên ngành nghệ thuật này vàcũng không có tác giả chuyên nghiệp sáng tác kịch bản rối, số lượng họa sĩ tạohình cũng chỉ có vài người

- Thạc sĩ Ngô Thanh Thủy, Giám đốc Nhà hát Múa rối Việt Nam cho biết: Thực tế,

có rất ít tác giả viết kịch nói hay đạo diễn kịch dàn dựng tác phẩm múa rối thànhcông Hàng loạt trò rối, vở diễn thành công để lại ấn tượng cho sân khấu múa rốinhà hát vừa qua là tác phẩm của chính các diễn viên, họa sĩ tạo hình, người quản

lý múa rối, dàn dựng từ kinh nghiệm nhiều năm sống, làm việc với thực tiễn nghềnghiệp

- Thậm chí, có những đơn vị múa rối khi biểu diễn còn phải đi thuê diễn viên và dànnhạc của đơn vị khác để hậu thuẫn Bởi thế, chất lượng nghệ thuật múa rối củanước ta vẫn chỉ dừng lại ở mức lửng lơ, chưa đến "độ" là vì vậy

2.1.4 Cơ hội (O):

- Đứng trước tình trạng phát triển manh mún, thiếu liên kết giữa các đơn vị, phườngrối trên cả nước và sự báo động về nhân lực, đã đến lúc cần phải nghiêm túc hoạchđịnh lại các chính sách, biện pháp để tìm lại diện mạo và phát triển nghệ thuật múarối lên những tầm cao mới, nhất là khi múa rối nước Việt Nam đang được xâydựng đề án trình UNESCO công nhận là di sản văn hóa nhân loại

- Điều này hoàn toàn có cơ sở để triển khai bởi múa rối có nhiều lợi thế để pháttriển Nghệ sĩ múa rối Ngô Quỳnh Giao nhận định: Sân khấu rối dù nhiều hay ítdiễn viên vẫn có thể dàn dựng được tiết mục

- Hơn nữa, đây là loại hình nghệ thuật có thể đi vào xã hội đương đại và có tươnglai phát triển vì có thể diễn không nói, diễn bằng động tác cho nên không gặp khókhăn về bất đồng ngôn ngữ, đối tượng phục vụ lại đa dạng, nhất là múa rối nướcđang được xem là đặc sản nghệ thuật, một sản phẩm du lịch mang về nguồn thuđáng kể

- Múa rối không sợ thiếu "đất" để phát triển, vấn đề cốt yếu đặt ra là làm thế nào đểnghệ thuật múa rối đi theo đúng định hướng phát triển chuyên nghiệp"

- Theo NSND Lê Tiến Thọ, Chủ tịch Hội Nghệ sĩ Sân khấu Việt Nam, Bộ Văn hóa,Thể thao và Du lịch đã có đề án về xây dựng chính sách, chế độ để các nghệ sĩ,nghệ nhân hoạt động bằng nghề và đã trình Chính phủ phê duyệt, nhưng hiện tại,các phường rối và đơn vị múa rối chuyên nghiệp cũng như không chuyên gặpkhông ít khó khăn, vẫn hoạt động theo kiểu mạnh ai nấy lo, thiếu liên kết, thiếu sựtrao đổi, tổng kết kinh nghiệm

- Điều này cho thấy, cần phải có quy hoạch bài bản để đầu tư cho nghệ thuật múarối phát triển, có chế độ chính sách phù hợp cho các nghệ nhân, nghệ sĩ múa rối cóthể sống bằng nghề, đồng thời tăng cường tổ chức các liên hoan nghệ thuật múarối trong nước và quốc tế

- Thạc sĩ Ngô Thanh Thủy cho biết thêm: Trong tương lai không xa, cần thiết phải

ra đời một Trung tâm hay viện nghiên cứu đào tạo chuyên nghiệp về múa rối vớicác chuyên ngành đào tạo: diễn viên, biên kịch và đạo diễn múa rối, tạo hình conrối và kỹ thuật sân khấu; tổ chức biểu diễn và cả ma- Kéttinh

- Đây đều là những biện pháp mà muốn thực hiện, đòi hỏi phải có sự giúp sức củaNhà nước, sự vào cuộc của các nhà nghiên cứu, các nghệ sĩ và cả sự giúp đỡ củacác "Mạnh Thường Quân"

- Đổi lại, sự phát triển của xã hội cũng đòi hỏi các đơn vị múa rối phải tự đổi mớimình, tập trung đầu tư, dàn dựng các tiết mục, vở diễn có chất lượng Nói nhưPGS, TS Phạm Duy Khuê là "Biết quên đi những công thức cũ để tự do sáng tạo ranhững cấu tứ mới kết hợp bởi nhiều dạng khác nhau, không nhất thiết phải theohồi hay màn"

- Tất nhiên, mọi sáng tạo đều phải xuất phát trên nguyên tắc kế thừa, phát huynhững giá trị thẩm mỹ của nghệ thuật múa rối truyền thống, sao cho những tácphẩm múa rối vừa có hơi thở nhịp sống đương đại và giàu giá trị nhân văn, vừathấm đẫm bản sắc văn hóa dân tộc

2.2 Các mục đích, mục tiêu của chiến dịch PR

- Mục đích:

+ Đảm bảo sự tồn tại của nhà hát

+ Khẳng định vị trí là một môn nghệ thuật mang bề dày lịch sử và hệ giá trị văn

hóa cao cần được lưu truyền mãi về sau

+ Giới trẻ tại Việt Nam nhìn thấy được vẻ đẹp, độc đáo và tăng yêu thích đến nghệ

thuật múa rối nước

+ Nhận được nhiều sự đón nhận của du khách nước ngoài và có một vị trí xứng

đáng trên trường quốc tế: Giới thiệu về nghệ thuật múa rối nước Việt Nam

=> Du lịch tìm hiểu văn hóa truyền thống, quảng bá hình ảnh Việt Nam ra quốc tế.Tạo niềm yêu thích, phát triển khán giả, tạo nguồn doanh thu

- Mục tiêu trong năm 2022:

+ Tăng 20% sinh sống tại Việt Nam biết đến Múa rối nước

+ Tăng 30 % công chúng sinh sống tại nước ngoài đến xem khi tổ chức buổi lưu

cấp thông tin đầy đủ đến báo chí thông qua thông cáo báo chí, giữ mối quan hệ tốtđẹp với báo chí để đạt được mục tiêu PR tốt nhất

- Nhóm đối tượng là công dân Việt Nam hoặc nước ngoài đang sinh sống tại lãnhthổ Việt Nam có độ tuổi từ 16 - 46 : Bộ phận này cần được thay đổi nhận thức vềnền nghệ thuật rối nước Chiến lược truyền thông cần làm cho họ cảm thấy có ấntượng tốt và kích thích tìm hiểu sau đó họ sẽ gián tiếp tuyên truyền về loại hìnhnghệ thuật truyền thống này

- Đặc biệt độ tuổi từ 16-18 tại THPT cần có hiểu biết về những môn nghệ thuật vănhóa của dân tộc Việt Nam để nghiên cứu tìm hiểu và phát huy

- Nhóm đối tượng là công dân Việt Nam đang sinh sống và làm việc tại nước ngoài:

Họ yêu mến các môn nghệ thuật văn hóa của dân tộc như vậy sẽ khi họ nói chuyệnvới người nước ngoài sẽ có khả năng kể về chúng từ đó có thể tiếp cận được mộtlượng khách hàng tiềm năng

- Khách du lịch nước ngoài: Mong muốn tìm hiểu văn hóa địa phương nơi tới thamquan

2.4 Phương tiện truyền thông

Chiến dịch truyền thông này sử dụng phương tiện truyền thông đại chúng như: internet.truyền hình, báo chí

+ Kênh truyền hình về du lịch được nhắm đến là Kênh truyền hình du lịch phát sóng trêntruyền hình cáp Việt Nam

+ Trên các kênh có độ phủ sóng rộng như VTV3, VTV4,VTV1, VTV6 phát đoạn phimngắn để quảng bá Tuy nhiên có chi phí khá cao nên cần lựa chọn kênh và khung giờ phùhợp

+ Quảng cáo trên facebook bằng những đoạn clip mà du khách tham gia trải nghiệm múarối nước

+ Hiện tại tiktok là nền tảng có rất nhiều lượt truy cập và quan tâm của giới trẻ vì vậy cóthể tạo dựng 1 kênh trên tiktok về 1 bạn có niềm đam mê làm ra những con rối múanước Kết nối được những bạn trẻ có cùng đam mê và tăng thêm sự tò mò của các bạn trẻkhi chưa biết đến môn nghệ thuật này là “ con rối này múa dưới nước sẽ như thế nào?”.+ Đăng lên những trang báo như Dân Trí, VnExpress,Tuổi Trẻ Online với một thông cáobáo chí khi có những dịp lễ hội

+ Đăng thông tin lên các diễn đàn về du lịch Việt Nam

+ Đăng thông tin lên các trang về du lịch trong và ngoài nước ( Heritage travel;Travel.com.vn, …)