TIỂU LUẬN TRIẾT học QUAN điểm DUY vật BIỆN CHỨNG về mối QUAN hệ GIỮA vật CHẤT với ý THỨC và vận DỤNG vào CÔNG CUỘC đổi mới ở nước TA HIỆN NAY

Do vậy em quyết định thực hiện bài tiểu luận với đề tài “Quan điểm duy vật biện chứng về mối quan hệ vật chất với ý thức và vận dụng vào công cuộc đổi mới của nước ta hiện nay” để phân t

TRƯỜNG ĐẠI HỌC NGOẠI THƯƠNG KHOA LÝ

LUẬN CHÍNH TRỊ ~~~~~*~~~~~

TIỂU LUẬN TRIẾT HỌ̣C

QUAN ĐIỂ̉M DUY VẬ̣T BIỆN CHỨNG VỀ MỐI QUAN HỆ GIỮA VẬ̣T CHẤT VỚI Ý́ THỨC VÀ VẬ̣N DỤNG VÀO CÔNG

CUỘC ĐỔI MỚI Ở NƯỚC TA HIỆN NAY Sinh viên thực hiện : Tô Thu Trang

Mã sinh viên : 2011310080 Lớp tín chỉ : TRI114 (1+2.2/2021).13 Lớp hành chính : K59 – Anh 2 – Tài chính quốc tế

GV hướng dẫn : ThS Nguyễn Thị Tùng Lâm

Ha Nội, năm 2021

MỤC LỤC

LỜ̀I MỞ ĐẦU 2

PHẦN NỘI DỤNG 3

CHƯƠNG I: LÝ́ LUẬ̣N CHUNG VỀ VẬ̣T CHẤT, Ý́ THỨC VÀ MỐI QUAN HỆ GIỮA VẬ̣T CHẤT VÀ Ý́ THỨC 3

1 Vật chất 3

1.1 Quan niệm của chủ nghĩa duy vật trước Mác về vật chất: 3 1.2 Định nghĩa vật chất 3

1.3 Các hình thức tồn tại của vật chất 4

1.3.1 Vận động là phương thức tồn tại của vật chất và là thuộc tính cố hữu của vật chất 4

1.3.2 Không gian và thời gian là những hình thức tồn tại của vật chất 5

2 Ý́ thức 6

2.1 Nguồn gốc của ý thức 6

2.2 Bản chất của ý thức 7

2.3 Kết cấu của ý thức 7

3 Mối quan hệ̣ biệ̣n chứng giữa vật chất với ý thức 8

3.1 Vật chất có vai trò quyết định đối với ý thức 8

3.2 Ý thức có tính độc lập tương đối so với vật chất, tác động trở lại vật chất 8

3.3 Việc nắm vững mối quan hệ biện chứng giữa vật chất và ý thức có ý nghĩa to lớn và thiếu thực khi áp dụng vào nhận thức và hoạt động thực tiễn 8

CHƯƠNG II: VẬ̣N DỤNG MỐI QUAN HỆ BIỆN CHỨNG GIỮA VẬ̣T CHẤT VÀ Ý́ THỨC VÀO CÔNG CUỘC ĐỔI MỚI CỦA ĐẤT NƯỚC TA HIỆN NAY 9

1 Thự̣c trạng nước ta trước giai đoạn đổi mới 9

2 Những chủ trương, đường lối đổi mới đất nước và những thành tự̣u đạt được 10

PHẦN KẾT LUẬ̣N 13

TÀI LIỆU THAM KHẢO 14

LỜI MƠ ĐÂU

* Lí do chọn đề tài

Lịch sử của triết học cũng là lịch sử của những cuộc đấu tranh xung quanh vấn đề cơ bản của triết học với hai phạm trù lớn: vật chất và ý thức Song, để đi đến được những quan niệm, định nghĩa khoa học và tương đối hoàn chỉnh về chúng cũng phải đến một giai đoạn lịch sử nhất định với sự

ra đời và phát triển của chủ nghĩa duy vật biện chứng

Theo quan điểm duy vật biện chứng của chủ nghĩa Mác-Lênin, vật chất

là cái có trước, ý thức là cái có sau, vật chất quyết định ý thức, nhưng đồng thời ý thức cũng tác động trở lại vật chất Trên thực tế có rất nhiếu quốc gia trong đó có Việt Nam đã tìm ra con đường đi cho mình từ lý luận trên Chính sự nhận thức đúng đắn về mối liên hệ giữa vật chất và ý thức mà Đảng và nhà nước ta đã có hướng đi đúng đắn cho đất nước, cho dân tộc

Do vậy em quyết định thực hiện bài tiểu luận với đề tài “Quan điểm duy vật biện chứng về mối quan hệ vật chất với ý thức và vận dụng vào công cuộc đổi mới của nước ta hiện nay” để phân tích và làm rõ những lý luận chung nhất về vật chất - ý thức, mối quan hệ biện chứng giữa vật chất

và ý thức, sự vận dụng linh hoạt, sáng tạo những lý luận trên vào thực tiễn công cuộc đổi mới ở Việt Nam

* Mục đích nghiên cứu

ý thức trong triết học nói chung và triết học Mác – Lênin nói riêng

đất nước ta hiện nay

PHÂN NÔI DUNG

CHƯƠNG I LÝ́ LUẬ̣N CHUNG VỀ VẬ̣T CHẤT, Ý́ THỨC VÀ MỐI QUAN HỆ

GIỮA VẬ̣T CHẤT VÀ Ý́ THỨC

1 Vật chất

1.1 Quan niệ̣m của chủ nghĩa duy vật trước Mác về vật chất:

Chủ nghĩa duy vật trước Mác có rất nhiều định nghĩa về vật chất, trong đó nổi lên các định nghĩa điển hình sau đây:

rằng vật chất là nước

Anaximen cho rằng vật chất là không khí

-Đêmôcrit cho rằng vật chất là nguyên tử

=> Quan niệm vật chất thời kì cổ đại mang tính trực quan, cảm tình Nó chỉ

có tác dụng chống lại quan điểm của chủ nghĩa duy tâm và tôn giáo

của vật chất VD: Niutơn cho rằng khối lượng là vật chất

=> Quan điểm vật chất thời kì cận đại mang tính siêu hình, máy móc

1.2 Định nghĩa vật chất

Trong tác phẩm “ Chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán’’,V.I.Lênin đã định nghĩa: Vật chất là một phạm trù triết học dùng để chỉ thực tại khách quan, được đem lại cho con người trong cảm giác, được cảm giác chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn tại không lệ thuộc vào cảm giác

Lênin chỉ rõ :vật chất là một phạm trù triết học Như vậy phạm trù vật chất của Triết học là một phạm trù có tính khái quát nhất, không giống với khái niệm vật chất trong một số ngành khoa học cụ thể, hay trong đời sống

thường ngày Vì vậy, không được đồng nhất vật chất với tư cách là một phạm trù triết học với các dạng tồn tại cụ thể của nó mà các khoa học chuyên ngành nghiên cứu

Vật chất có thuộc tính cơ bản nhất, quan trọng nhất là thực tại khách quan và tồn tại không lệ thuộc vào cảm giác Thuộc tính tồn tại khách quan không lệ thuộc vào ý thức của con người là điều kiện cần và đủ để phân biệt cái gì thuộc về vật chất và cái gì không thuộc về vật chất

Thực tại khách quan, được đem lại cho con người trong cảm giác, được cảm giác chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh Điều này nói lên rằng, thực tại khách quan (vật chất) là có trước, cảm giác của con người là có sau Cảm giác của con người có thể chép lại, chụp lại, phản ánh được thực tại khách quan (vật chất) Như vậy thực tại khách quan (vật chất) không tồn tại trừu tượng mà tồn tại thông qua các dạng tồn tại cụ thể của mình và bằng cảm giác (ý thức) con người có thể nhận thức được

Như vậy, rõ ràng là định nghĩa của V.I.Lênin đã giải quyết được cả hai mặt của vấn đề cơ bản của triết học trên lập trường duy vật biện chứng

1.3 Các hình thức tồn tại của vật chất

1.3.1 Vận độ̣ng là phương thức tồn tại của vật chất và là thuộ̣c tính cố hữu của vật chất

Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật, vận động là một phạm trù triết học chỉ mọi sự biến đổi nói chung, từ sự thay đổi vị trí đơn giản đến tư duy Vận động là thuộc tính cố hữu của vật chất và là phương thức tồn tại của vật chất

Vận động là thuộc tính cố hữu của vật chất, nghĩa là không có vật chất nào không vận động, cũng như không có vận động ngoài vật chất Vật chất tồn tại bằng cách vận động, nghĩa là thông qua vận động, vật chất biểu hiện sự tồn tại của mình

Vận động của vật chất là sự tự vận động Bởi lẽ nguồn gốc của sự vận động này nằm ngay trong chính bản chất cấu trúc nội tại của vật chất Vận động của vật chất không bao giờ mất đi, chỉ chuyển hóa từ hình thức vận động này sang hình thức vận động khác

Ph.Ăngghen dựa vào thành tựu khoa học đương thời đã chia vận động thành 5 hình thức vận động cơ bản sau:

Vận động cơ học

Vận động vật lý

Vận động hóa học

Vận động sinh học

Vận động xã hội

Các hình thức vận động tương ứng với trình độ nhất định của tổ chức vật chất Giữa các hình thức vận động có mối liên hệ phát sinh, nghĩa là hình thức vận động cao nảy sinh trên cơ sở hình thức vận động thấp Tuy nhiên, hình thức vận động cao có sự khác biệt về chất và không thể quy đổi về hình thức vận động thấp

Theo Triết học Mác – Lênin, đứng im là biểu hiện của một trạng thái vận động, đó là sự vận động trong cân bằng, trong sự ổn định tương đối Đứng

im là tương đối, vận động là tuyệt đối vì: vật chất chỉ đứng im trong một quan hệ nhất định, một hệ quy chiều nhất định; đứng im chỉ xảy ra trong một hình thức vận động và chỉ xảy ra trong một khoảng thời gian xác định, ngay trong thời gian đó cũng nảy sinh những nhân tố dẫn đến phá vỡ sự đứng im đó

1.3.2 Không gian và thời gian là những hình thức tồn tại của vật chất

Nếu như chủ nghĩa duy tâm phủ định tính khách quan của không gian và thời gian, các nhà siêu hình coi không gian và thời gian tồn tại độc lập

không phụ thuộc vật chất thì theo Triết học duy vật biện chứng: Không gian là hình thức tồn tại của vật chất xét về mặt quảng tính, biểu hiện sự cùng tồn tại và tách biệt của các sự vật, biểu hiện trật tự phân bố của các

sự vật Thời gian là hình thức tồn tại của vật chất xét về mặt độ dài diễn biến, sự kế tiếp của các quá trình Nó biểu hiện trình tự xuất hiện, phát triển và mất đi của sự vật

Tính khách quan, nghĩa là không gian và thời gian tồn tại độc

lập không phục thuộc vào ý thức con người Không gian và thời gian bao giờ cũng là không gian và thời gian của vật chất Không có không gian và thời gian ngoài vật chất

Tính vĩnh cửu và vô tận: vì vật chất luôn tồn tại, vận động, vĩnh viễn

nên không gian và thời gian cũng vĩnh cửu và vô tận Nghĩa là tính vô tận của vật chất quy định tính vô cùng, vô tận của không gian và thời gian

Tính ba chiều của không gian và một chiều của thời gian: không gian

có 3 chiều: rộng – dài – cao Thời gian chỉ có một chiều: Quá khứ - hiện tại – tương lai Lưu ý rằng, sự vật bao giờ cũng có sự thống nhất giữa không gian và thời gian Bởi vậy nên, khi xem xét sự vật hiện tượng, phải xem xét chung trong không gian và thời gian xác định Xem xét sự vật hiện tượng phải tính đến quá khứ - hiện tại – tương lai phát triển của chúng

2 Ý́ thức

2.1 Nguồn gốc của ý thức

Theo quan điểm duy vật biện chứng , ý thức có nguồn gốc tự nhiên và nguồn gốc xã hội

Nguồn gốc tự nhiên của ý thức : Nhân tố tạo thành nguồn gốc tự nhiên của ý thức là bộ óc con người và hoạt động của nó cùng mối quan hệ giữa con người với thế giới khách quan ; trong đó thế giới khách quan tác động đến bộ óc con người , từ đó tạo thành ý thức của con người về thế giới khách quan

Nguồn gốc xã hội của ý thức : có nhiều yếu tố cấu thành nguồn gốc

xã hội của ý thức nhưng trong đó cơ bản nhất và trực tiếp nhất là

nhân tố lao động và ngôn ngữ

2.2 Bản chất của ý thức

Triết học duy vật biện chứng cho bản chất của ý thức là sự phản ánh thế giới khách quan vaò bộ não người trên cơ sở hoạt động thực tiễn Cho nên,

không phải là bản thân sự vật ; ý thức là hình ảnh của bản thân sự vật được thực hiện trong bộ não con người

Ý thức là sự phản ánh sáng tạo thế giới khách quan vào bộ não người, nghĩa là phản ánh ý thức, không phải bản copy Phản ánh ý thức là tích cực, chủ động Nghĩa là con người trên cơ sở hoạt động thực tiễn, chủ động tác động vào sự vật, hiện tượng làm cho chúng bộc lộ thuộc tính, tính chất của mình, qua đó con người có hiểu biết về sự vật, hiện tượng Hơn nữa con người còn biết vận dụng tri thức để nhận thức và cái tạo thế giới khách quan Phản ánh ý thức luôn mang bản chất xã hội Bởi lẽ, ý thức luôn là sản phẩm của sự phát triển của xã hội, dựa trên hoạt động thực tiễn xã hội, các quan hệ xã hội Con người tách rời khỏi xã hội sẽ không thể có ý thức

2.3 Kết cấu của ý thức

Ý thức có kết cấu phức tạp bao gồm nhiều thành tố có quan hệ tác động, gắn bó chặt chẽ với nhau Đó là : tri thức, tình cảm, ý chí Trong đó tri thức

là quan trọng nhất Tri thức cũng có nhiều cấp độ khác nhau như tri thức kinh nghiệm, tri thức lý luận tình cảm là hình thái đặc biệt của phản ánh ý thức Nó phản ánh trạng thái quan hệ giữa con người với con người ; giữa con người với thế giới khách quan.Tình cảm và tri thức có tác động quan

hệ qua lại lẫn nhau Tiềm thức là tri thức có được do phản ánh, thu nhận, tích luỹ và trở thành bản năng, kĩ năng hết sức tiềm tàng Tự ý thức là sự nhận thức của con người về bản thân mình (Con người ở đây có thể là một

cá nhân ; một tập đoàn người ; một dân tộc )

3 Mối quan hệ̣ biệ̣n chứng giữa vật chất với ý thức

3.1 Vật chất có vai trò quyết định đối với ý thức

Theo triết học duy vật biện chứng, vật chất có trước, ý thức có sau Vật chất tồn tại khách quan, độc lập với ý thức và là nguồn gốc sinh ra ý thức Não người là dạng vật chất cao có tổ chức của thế giới vật chất, là cơ quan phản ánh để hình thành ý thức Ý thức tồn tại phụ thuộc vào hoạt động thần kinh của bộ não trong quá trình phản ánh thế giới khách quan

thể giới khách quan Thế giới khách quan là nguồn gốc của ý thức, quyết định nội dung của ý thức

3.2 Ý́ thức có tính độ̣c lập tương đối so với vật chất, tác độ̣ng trở lại vật chất

của con người có thể thúc đẩy hoặc kìm hãm ở một mức độ nhất định những điều kiện vật chất, góp phần cái biến thể giới khách quan Ý thức phản ánh đúng hiện thực khách quan thì có tác dụng thúc đẩy hoạt động thực tiễn của con người trong cải tạo thế giới Ngược lại, ý thức sẽ kìm hãm hoạt động thực tiễn cải tạo thế giới của con người nếu không phản ánh đúng thế giới khách quan

Sự tác động trở lại của ý thức đối với vật chất, thông qua hoạt động thực tiễn của con người dù đến mức độ nào chăng nữa vẫn phải dựa trên

cơ sở sự phản ánh thế giới vật chất và các điều kiện vật chất liên quan

3.3 Việ̣c nắm vững mối quan hệ̣ biệ̣n chứng giữa vật chất và ý thức có

ý nghĩa to lớn và thiếu thự̣c khi áp dụng vào nhận thức và hoạt độ̣ng thự̣c tiễn

Trong hoạt động nhân thức và hoạt động thực tiễn cần phải luôn luôn

xuất phát từ thực tế khách quan, tôn trọng quy luật khách quan Ý thức có tính độc lập tương đối, có thể tác động trở lại vật chất thông qua hoạt động thực tiễn của con người Vì vậy, phải thấy được vai trò tích cực của nhân tố ý thức trong việc sử dụng có hiệu quả nhất các điều kiện vật chất hiện có

Cần tránh việc tuyệt đối hoá vai trò duy nhất của vật chất trong mối quan

hệ giữa vật chất và ý thức Nghĩa là cần chống lại chủ nghĩa khách quan, thái độ thụ động, trông chờ, ỷ lại vào điều kiện vật chất Mặt khác, cần chống lại bệnh chủ quan, duy ý chí, tuyệt đối hoá vai trò của ý thức, tinh thần, hạ thấp đánh giá không đúng vai trò của các điều kiện vật chất trong hoạt động thực tiễn

Trước năm 1986, đất nước ta đã gặp rất nhiều khó khăn trì trệ, một hệ thống quản lí yếu kém cũng là do một phần không nhận thức đúng là đầy

đủ về mối quan hệ giữa vật chất và ý thức Vấn đề này đã được nhận thức đúng sau đổi mới ở đại hội VI, và quả nhiên đã giành rất nhiều thắng lợi sau khi đã chuyển nền kinh tế từ cơ chế quan liêu bao cấp sang cơ chế thị trường có sự quản lý của nhà nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa Trong phần tiếp theo của bài tiểu luận này, chúng ta sẽ cùng vận dụng mối quan hệ biện chứng giữa vật chất và ý thức theo quan điểm của phép duy vật biện chứng vào công cuộc đổi mới của đất nước ta hiện tại

CHƯƠNG II VẬ̣N DỤNG MỐI QUAN HỆ BIỆN CHỨNG GIỮA VẬ̣T CHẤT VÀ

Ý́ THỨC VÀO CÔNG CUỘC ĐỔI MỚI CỦA ĐẤT NƯỚC TA HIỆN NAY

1 Thự̣c trạng nước ta trước giai đoạn đổi mới

Như chúng ta đã biết, sau khi giải phóng miền Nam thống nhất đất nước, nền kinh tế miền Bắc còn nhiều nhược điểm Cơ sở vật chất kỹ thuật yếu kém, cơ cấu kinh tế nhiều mặt mất cân đối, năng suất lao động thấp, sản xuất chỉ đảm bảo nhu cầu đời sống, sản xuất nông nghiệp chỉ cung cấp

đủ thực phẩm cho nhân dân, nguyên liệu cho công nghiệp, hàng hoá cho xuất khẩu Mặt khác, nền kinh tế miền Bắc còn bị chiến tranh phá hoại bằng không quân của đế quốc Mỹ tàn phá nặng nề Ở miền Nam, sau 20

năm chiến tranh, nền kinh tế bị đảo lộn và suy sụp, nông nghiệp nhiều vùng hoang hoá, lạm phát trầm trọng

Trước tình hình đó, Đại hội đảng lần thứ IV lại đề ra những chỉ tiêu kế hoạch năm 1976 – 1980 quá cao và phát triển sản xuất quá khả năng của nền kinh tế Những chủ trương sai lầm do cùng với cơ chế quản lý tập trung quan liêu bao cấp đã tác động xấu đến kinh tế , ảnh hưởng không tốt tới đời sống của nhân dân Đến hết năm 1980 , nhiều chỉ tiêu kinh tế chỉ đạt khoảng 50 – 60 % mức đề ra, nền kinh tế tăng trưởng rất chậm chạp : tổng sản phẩm xã hội tăng bình quân 1,5%, công nghiệp tăng 2,6%, nông nghiệp giảm 0,15%

hình kinh tế, ổn định đời sống nhân dân Trong cương lĩnh xây dựng đất nước trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội đã nhận định trong cách mạng xã hội chủ nghĩa Đảng ta đã có nhiều cố gắng nghiên cứu, tìm tòi, xây dựng đường lối, xác định đúng mục tiêu và phương hướng xã hội chủ nghĩa Nhưng Đảng đã phạm sai lầm chủ quan duy ý chí, vi phạm quy luật khách quan: Nóng vội trong cải tạo xã hội chủ nghĩa, xoá bỏ ngay nền kinh tế nhiều thành phần, duy trì quá lâu cơ chế quản lý tập trung quan liêu, bao cấp, có nhiều chủ trương sai trong việc cải cách giá cả, tiền tệ, tiền lương Tất nhiên, ngoài những khuyết điểm chủ quan nêu trên, còn có những nguyên nhân khách quan như hậu quả của nhiều năm chiến tranh, bối cảnh quốc tế song chủ yếu là do chúng ta phạm sai lầm chủ quan, những sai lầm cùng với trì trệ công tác tổ chức , cán bộ đã kìm hãm lực lượng sản xuất và triệu tiêu nhiều động lực phát triển

2 Những chủ trương, đường lối đổi mới đất nước và những thành tự̣u đạt được

Trước tình hình ngày càng nghiêm trọng trong khủng hoảng kinh tế xã hội nước ta, Đảng và Nhà nước đã đi sâu nghiên cứu, phân tích tình hình, lấy ý kiến rộng rãi của cơ sở, của nhân dân, và đặc biệt là đổi mới tư duy về