QUAN điểm hồ CHÍ MINH về NGUYÊN tắc đoàn kết QUỐC tế và sự vận DỤNG TRONG QUAN hệ QUỐC tế ở nước TA HIỆN NAY

Đại hội Đảng toàn quốc lần thứ VIII và IX đã khẳng định rõ: “Tư tưởng HồChí Minh là hệ thống quan điểm toàn diện và sâu sắc về những vấn đề cơ bản củacách mạng Việt Nam do vận dụng sáng

QUAN ĐIỂM HỒ CHÍ MINH VỀ NGUYÊN TẮC ĐOÀN KẾT QUỐC TẾ VÀ

SỰ VẬN DỤNG TRONG QUAN HỆ QUỐC TẾ Ở NƯỚC TA HIỆN NAY

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU 3

1) Lý do chọn đề tài 3

2) Mục đích nghiên cứu 3

3) Phương pháp nghiên cứu 4

4) Ý nghĩa và lý luận thực tiễn của tiểu luận 4

5) Kết cấu của tiểu luận 4

NỘI DUNG 5

CHƯƠNG I - CƠ SỞ HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG ĐOÀN KẾT QUỐC TẾ VÀ NHỮNG HOẠT ĐỘNG ĐOÀN KẾT QUỐC TẾ TRONG THỰC TIỄN CỦA HỒ CHÍ MINH 5

1) Những nhân tố hình thành tư tưởng đoàn kết quốc tế của Hồ Chí Minh 5

a) Truyền thống tốt đẹp của dân tộc Việt Nam. 5

b) Chủ nghĩa Mác - Lênin và Quốc tế Cộng sản 6

2) Đoàn kết quốc tế trong hoạt động thực tiễn của Hồ Chí Minh 8

a) Hoạt động đoàn kết của Hồ Chí Minh trên đất Pháp 8

b) Hoạt động đoàn kết quốc tế của Hồ Chí Minh trong quốc tế cộng sản 11

c) Hoạt động đoàn kết quốc tế cho việc thành lập Đảng và thắng lợi của Cách mạng Tháng Tám năm 1945 14

CHƯƠNG II – MỘT SỐ NỘI DỤNG CƠ BẢN CỦA TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐOÀN KẾT QUỐC TẾ 18

1) Độc lập, tự do là mục tiêu, động lực và cơ sở của tư tưởng đoàn kết quốc tế .18 2) Cách mạng Việt Nam là một bộ phận của cách mạng thế giới 21

3) Độc lập, tự chủ, tự cường gắn với đoàn kết quốc tế 24

4) Đoàn kết quốc tế theo tinh thần: "Việt Nam muốn làm bạn với tất cả các nước" 26 5) Kết hợp sức mạnh dân tộc với sức mạnh của thời đại 28

CHƯƠNG III - VẬN DỤNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐOÀN KẾT QUỐC TẾ TRONG QUAN HỆ ĐỐI NGOẠI CỦA VIỆT NAM HIỆN NAY 30

2) Vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về đoàn kết quốc tế trong quan hệ đối ngoạiViệt Nam hiện nay 35

a) Tình hình thế giới và Việt Nam trong giai đoạn hiện nay 35

b) Vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về đoàn kết quốc tế trong quan hệ đối ngoại của Việt Nam từ khi đổi mới đến nay 37KẾT LUẬN 41TÀI LIỆU THAM KHẢO 42

MỞ ĐẦU 1) Lý do chọn đề tài

Thực tiễn ngày càng chứng minh chủ nghĩa Mác - Lênin Tư tưởng Hồ Chí Minh

có giá trị định hướng mọi thắng lợi của cách mạng Việt Nam trong 77 năm qua Đạihội Đảng toàn quốc lần thứ VII (6/1991) đã khẳng định: “Đảng lấy chủ nghĩa Mác -Lê-nin tư tưởng Hồ Chí Minh làm nền tảng tư tưởng chỉ đạo hành động của toànĐảng” Đại hội Đảng toàn quốc lần thứ VIII và IX đã khẳng định rõ: “Tư tưởng HồChí Minh là hệ thống quan điểm toàn diện và sâu sắc về những vấn đề cơ bản củacách mạng Việt Nam do vận dụng sáng tạo phát triển chủ nghĩa Mác - Lênin và tạo

ra những điều kiện cụ thể để nước ta nhằm kế thừa và phát triển những giá trị truyềnthống cao đẹp của dân tộc tiếp thu những tinh hoa văn hóa của dân tộc trong đó suy

tư của Hồ Chí Minh về đại đoàn kết dân tộc chiếm một vị trí đặc biệt quan trọng

Hiện nay trong bối cảnh quốc tế đang thay đổi nhanh chóng và xu thế toàn cầuhóa ngày càng sâu rộng nhất là trong lĩnh vực kinh tế không một quốc gia nào có thểphát triển nếu không mở rộng quan hệ đoàn kết và hợp tác với các nước Đất nước

ta đang trong thời kỳ đẩy mạnh công nghiệp hóa hiện đại hóa đất nước để phát triển

và nâng cao vị thế trên trường quốc tế một trong những vấn đề quan trọng là phải

mở rộng đoàn kết và hợp tác với tinh thần “Việt Nam sẵn sàng là bạn, là đối tác tincậy của các nước trong cộng đồng quốc tế” Tư tưởng Hồ Chí Minh về đoàn kếtquốc tế có tầm quan trọng to lớn trong công cuộc đổi mới của Đảng và Nhà nước ta

Chính vì vậy em lựa chọn đề tài: "Quan điểm Hồ Chí Minh về nguyên tắc đoàn kết quốc tế và sự vận dụng trong quan hệ quốc tế ở nước ta hiện nay " làm chủ đề

của bài tiểu luận

2) Mục đích nghiên cứu

Trước hết luận văn tóm tắt những nội dung chủ yếu của tư tưởng Hồ Chí Minh vềđoàn kết quốc tế nêu rõ quan điểm chiến lược về đoàn kết quốc tế của Chủ tịch HồChí Minh cũng như quá trình vận dụng tư tưởng này trong đối ngoại của Đảng vàNhà nước ta từ cải tạo cho đến nay Từ đó phục vụ việc triển khai và thực hiệnthắng lợi đường lối đối ngoại của Đảng và Nhà nước ta trong thời kỳ mới.

3) Phương pháp nghiên cứu

Ở mức độ bước đầu của sinh viên nghiên cứu khoa học xã hội, em sử dụngphương pháp tổng hợp tài liệu, nghiên cứu theo phương pháp lịch sử là chính dựa trênnền tảng quan điểm của Đảng và nhà nước Việt Nam

4) Ý nghĩa và lý luận thực tiễn của tiểu luận

Đề bài bước đầu khái quát tư tưởng Hồ Chí Minh về đoàn kết quốc tế, về độc lậpdân tộc và chủ nghĩa xã hội với mục tiêu dân giàu nước mạnh, xã hội công bằng dânchủ, văn minh

Kết quả nghiên cứu của báo cáo thực tập sẽ là tài liệu tham khảo cho sinh viên

5) Kết cấu của tiểu luận

- Chương I: cơ sở hình thành tư tưởng đoàn kết quốc tế và những hoạt động đoàn kết quốc tế trong thực tiễn của Hồ Chí Minh

- Chương II: Một số vận dụng cơ bản của tư tưởng Hồ Chí Minh về đoàn kết quốc tế

- Chương III : Vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về đoàn kết quốc tế trong quan hệđối ngoại của Việt Nam hiện nay

NỘI DUNG CHƯƠNG I - CƠ SỞ HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG ĐOÀN KẾT QUỐC TẾ

VÀ NHỮNG HOẠT ĐỘNG ĐOÀN KẾT QUỐC TẾ TRONG THỰC TIỄN

CỦA HỒ CHÍ MINH.

1) Những nhân tố hình thành tư tưởng đoàn kết quốc tế của Hồ Chí Minh

a) Truyền thống tốt đẹp của dân tộc Việt Nam.

Ý thức dân tộc dân tộc và quyền làm chủ đất nước của cộng đồng người Việt đã

có từ xa xưa Cuộc chiến đấu chống thiên nhiên và giặc ngoại xâm trong lịch sử ngànnăm đã hun đúc nên truyền thống cao đẹp của dân tộc Việt Nam: Yêu nước nồng nàn,độc lập tự chủ, kiên cường bất khuất, đoàn kết thống nhất, nhân ái khoan dung

Thứ nhất, lòng yêu nước Yêu nước là sợi dây chung xuyên suốt chiều dài lịch sửcủa dân tộc Việt Nam Những nội dung chủ yếu của chủ nghĩa yêu nước Việt Nam

đã từng bước được đúc kết tạo thành một hệ thống nguyên tắc mang tư tưởng củacác anh hùng hào kiệt như: Lý Thường Kiệt, Trần Hưng Đạo, Nguyễn Trãi, Quangtrung chính sức mạnh truyền thống ấy đã thúc giục người thanh niên Nguyễn TấtThành ra đi tìm đường cứu nước Đó cũng là động lực chi phối mọi suy nghĩ vàhành động của Người trong suốt cuộc đời hoạt động cách mạng Chủ tịch Hồ ChíMinh viết: Thuở ban đầu chính chủ nghĩa yêu nước chứ không phải chủ nghĩa cộngsản đã dẫn dắt tôi theo Lênin và tin theo Quốc tế thứ ba Truyền thống yêu nước củadân tộc đã được Nguyễn Tất Thành tiếp thu ngay từ những ngày còn trên quê hươngđất nước và trên con đường vượt năm châu bốn bể Nó đến với công nhân toàn thếgiới đến với tình hữu nghị của giai cấp vô sản và chủ nghĩa Mác - Lênin là phươngtiện để cứu nước và giải phóng dân tộc

Thứ hai, đó là tinh thần đoàn kết tương thân tương ái của dân tộc Truyền thốngnày được hình thành đồng thời với sự hình thành dân tộc từ hoàn cảnh và yêu cầu

của cuộc đấu tranh chống thiên nhiên và chống giặc ngoại xâm Người Việt Namquen gắn bó với nhau trong tình làng nghĩa xóm tối lửa tắt đèn có nhau Bước sangthế kỷ XX xã hội Việt Nam tuy có sự phân chia giai cấp nhưng truyền thống nàyvẫn trường tồn Vì vậy Hồ Chí Minh nhất định phải kế thừa và phát huy sức mạnhtruyền thống đoàn kết của dân tộc để hình thành tư tưởng đoàn kết quốc tế phấn đấu

vì một thế giới hòa bình ổn định và phát triển

Thứ ba, ngoại giao truyền thống của Việt Nam cũng là một nhân tố quan trọngtrong việc hình thành tư tưởng đoàn kết quốc tế của Hồ Chí Minh Ngoại giaotruyền thống Việt Nam coi trọng duy trì hòa bình đoàn kết hữu nghị với các nướclấy hòa ình và yêu chuộng hòa bình là bản chất của ngoại giao Việt Nam Trong khithực hiện quan điểm chủ đạo là giữ vững độc lập chủ quyền toàn vẹn lãnh thổ vàchống ngoại xâm Đại Việt luôn tuân thủ con đường hòa bình trong quan hệ ngoạigiao với các nước láng giềng Đạo hiếu hòa hiếu là trọng tâm trong tư tưởng của nềnngoại giao Đại Việt đúng như nhà sử học Phan Huy Chú đã tổng kết về lịch sử đốingoại của nước ta: “Trong việc trị nước, hòa hiếu với láng giếng là việc lớn”

b) Chủ nghĩa Mác - Lênin và Quốc tế Cộng sản

Sau nhiều năm bôn ba ở các nước cuối năm 1917 Nguyễn Ái Quốc trở về Pháptham gia phong trào công nhân Pháp và gia nhập Đảng xã hội Pháp, Nguyễn ÁiQuốc mong muốn nhanh chóng tìm ra con đường cứu nước đúng đắn và tìm ra mộtcon đường cứu nước đúng đắn lực lượng đoàn kết đáng tin cậy Điều quan trọngnhất của Nguyễn Ái Quốc là “đoàn kết”; “đoàn kết với các dân tộc thuộc địa”.Trong hầu hết các cuộc gặp gỡ và thảo luận Nguyễn Ái Quốc đã phát hiện và khéoléo chuyển những vấn đề đang tranh luận thành vấn đề đoàn kết với vấn đề thuộcđịa Nguyễn Ái Quốc từng nói: Trong các cuộc thảo luận người ta ít nói đến vấn đềđoàn kết với các dân tộc thuộc địa nhưng đây là vấn đề mà tôi quan tâm nhất

Sau khi biết Quốc tế thứ ba do Lênin thành lập có chủ trương đoàn kết các dântộc thuộc địa và hơn hết là lần đầu tiên được đọc “Bản thảo luận cương về các vấn

đề dân tộc và thuộc địa” của Lênin Trước hết Nguyễn Ái Quốc biết rằng có một tổchức quốc tế ủng hộ cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc bị áp bức Luận cương củaLênin đã giải quyết triệt để một vấn đề rất cơ bản mà Nguyễn Ái Quốc đặc biệt quantâm đó là vấn đề dân tộc và thuộc địa đặt ra trong quan hệ quốc tế chỉ ra con đườngtiến lên giải phóng các dân tộc thuộc Đảng Cộng sản Việt Nam Luận cương tạo ra

sự chuyển biến căn bản trong nhận thức tư tưởng về vấn đề đồng minh và kẻ thù.Luận điểm là câu trả lời hợp lý và đúng đắn nhất mà Nguyễn Ái Quốc đã nghĩ ra vềcon đường cứu nước con đường giải phóng dân tộc đó là “Muốn cứu nước giảiphóng dân tộc thì không còn cách nào khác ngoài con đường cách mạng vô sản gắnchủ nghĩa yêu nước Việt Nam với chủ nghĩa Mác - Lênin"

Đại hội lần thứ XVIII của Đảng xã hội Pháp được tổ chức tại Tua (tháng 12 năm1920) Nguyễn Ái Quốc bác bỏ phiếu tán thành gia nhập Quốc tế thứ ba trở thànhmột trong những người sáng lập Đảng Cộng sản Pháp Làm như vậy Nguyễn ÁiQuốc đã giương cao ngọn cờ đoàn kết quốc tế Từ liên minh các dân tộc thuộc địađến đoàn kết với vô sản chính quốc và vô sản thế giới Nguyễn Ái Quốc viết diễnvăn diễn thuyết tại các buổi sinh hoạt đảng và các cuộc họp của các tổ chức xã hộikhác tham gia lãnh đạo Ban Nghiên cứu thuộc địa, xuất bản ra báo Người cùng khổ.Nguyễn Ái Quốc đã vạch rõ tội ác của chủ nghĩa thực dân đế quốc bảo đảm sự đồngtình của dư luận tiến bộ Pháp và quốc tế đồng thời thành lập mặt trận thống nhấtquốc tế để giải phóng các dân tộc bị áp bức Những việc làm đó đã “Đánh dấu mộtbước chuyển biến quyết định trong nhận thức tư tưởng và lập trường chính trị củaNguyễn Ái Quốc, từ đây Nguyễn Ái Quốc đã tiếp thu sâu sắc và sáng tạo những hẩuhiệu chiến lược của chủ nghĩa Mác Lênin “Vô sản toàn thế giới đoàn kết lại”; “Vôsản toàn thế giới và các dân tộc bị áp bức đoàn kết lại”

Nguyễn Ái Quốc đã gọi Lênin là hiện thân của tình anh em bốn bể” Nguyễn ÁiQuốc đã nhấn mạnh: “Lao động tất cả các nước đoàn kết lại” (HCM toàn tập, NxbChính trị quốc gia, H2000) và người khẳng định chính Lênin và Quốc tế Cộng sản

đã chỉ ra cho dân tộc và giai cấp vô sản thế giới sự cần thiết và con đường tập hợpđoàn kết các lực lượng cách mạng trong phạm vi từng nước và thế giới vào cuộcđấu tranh chống chủ nghĩa tư bản chủ nghĩa đế quốc Hồ Chí Minh tiếp thu và đitheo chủ nghĩa Mác Lênin trên tinh thần độc lập tự chủ sáng tạo, trên cơ sở đóNgười xây dựng và phát triển tư tưởng đoàn kết quốc tế của mình

Như vậy chủ nghĩa Mác Lênin và Quốc tế Cộng sản là nhân tố quan trọng có ýnghĩa định hình rõ rệt tư tưởng đoàn kết quốc tế của Hồ Chí Minh Sau gần 10 nămbôn ba tìm đường cứu nước Nguyễn Ái Quốc đã đi từ chủ nghĩa yêu nước chânchính đến với chủ nghĩa Mác - Lênin và Quốc tế Cộng sản từ một người yêu nướctrở thành một chiến sĩ quốc tế chân chính

2) Đoàn kết quốc tế trong hoạt động thực tiễn của Hồ Chí Minh a) Hoạt động đoàn kết của Hồ Chí Minh trên đất Pháp

Những năm tháng sống ở Pháp Nguyễn Ái Quốc không những không ngừng quansát mà còn thực sự thực hiện Tham gia các hoạt động chính trị, văn hóa, khoa học,nghệ thuật Được gặp gỡ và làm quen với nhiều nhà hoạt động nổi tiếng của phongtrào công đoàn và công đoàn Pháp Đầu năm 1919, Nguyễn Ái Quốc tham gia Đảng

Xã hội Pháp, được hỏi về quyết định này, Nguyễn Ái Quốc trả lời duy nhất ở Phápbênh vực nước tôi, là tổ chức tôi luôn theo đuổi lý tưởng cao quý của Đại cáchmạng Pháp: Tự do, Bình đẳng, Bác ái” Nguyễn Thành: Chủ tịch HỒ CHÍ MINH ởPháp, Nxb Thông Tin Lý Luận, H1988) Đối với Nguyễn Ái Quốc tư cách thànhviên Đảng Xã hội Pháp đã mở đầu cho các hoạt động đoàn kết quốc tế

Tháng 1 năm 1919 trong Hội nghị “Hòa bình” ở Versailles, Nguyễn Ái Quốc đãtheo dõi diễn biến của hội nghị đồng thời tiếp xúc trao đổi ý kiến và thống nhất hànhđộng với các phái đoàn Trung Quốc, Triều Tiên, Ai-xơ-len,… Tháng 6 năm 1919,Nguyễn Ái Quốc đã thay mặt “Hội những người yêu nước Việt Nam” nêu những

“yêu sách” của nhân dân An Nam gồm 3 điểm đến tại Hội nghị đòi tự do dân chủcho nhân dân Việt Nam Từ đầu năm 1921 đến tháng 6 năm 1923, Nguyễn Ái Quốctiếp tục sống ở Pháp và hoạt động tích cực đa dạng sáng tạo cả về lý luận và thựctiễn Người đã lên án mạnh mẽ chủ nghĩa thực dân cáo buộc chủ nghĩa thực dân là

“kẻ trộm”; “kẻ sát nhân” cướp bóc tài sản ruộng đất và sức lao động ở các nướcthuộc địa một cách tinh vi và nghệ thuật Nhờ đó quần chúng các nước thuộc địa vàchính quốc càng nhận rõ bộ mặt thật của chủ nghĩa thực dân đặc biệt là làm cho giaicấp vô sản ở các nước thuộc địa hiểu rõ hơn và thấy cần phải đoàn kết với nhau vàđoàn kết giữa họ, giai cấp vô sản trong cuộc đấu tranh chống chủ nghĩa tiêu dùng vàgiải phóng dân tộc Sống trong Đảng Cộng sản Pháp, Nguyễn Ái Quốc cảm thấymình có trách nhiệm phải đóng góp vào công cuộc Bôn-sê-vích hóa Đảng đặc biệt làtrong các vấn đề dân tộc và thuộc địa Tháng 6 năm 1921 theo đề nghị của Nguyễn

Ái Quốc Ban lãnh đạo Đảng Cộng sản Pháp thành lập “Ủy ban nghiên cứu thuộcđịa” Tại “Sở Nghiên cứu thuộc địa” về Đông Dương Người đã có nhiều đóng gópcho sự đoàn kết giữa giai cấp vô sản các nước với nhân dân các nước thuộc địa bị ápbức Được sự đồng ý và ủng hộ của Đảng Cộng sản Pháp, Nguyễn Ái Quốc đã vậnđộng bàn bạc với người Angiêri, Tuynidi, Marốc… Ngày

26/6/1921 Nguyễn Ái Quốc và họ họp thành lập “Hội liên hiệp thuộc địa” Nguyễn

Ái Quốc đã soạn ra Điều lệ và Tuyên ngôn của Hội trong đó chỉ rõ mục đích củaHội là tuyên truyền giáo dục và tổ chức lực lượng cách mạng giải phóng các dân tộcthuộc địa Hội kêu gọi nhân dân các nước thuộc địa sống trên đất Pháp đoàn kết giúp

đỡ lẫn nhau Trong Tuyên ngôn của Hội đã đề cập đến mối quan hệ giữa cách mạng

giai cấp tư sản trong nước các bạn đã lừa dối các bạn, dùng các bạn làm công cụ đixâm lược chúng tôi Ngày nay, vẫn cái chính sách quỷ quyệt ấy, giai cấp tư sản cácbạn lại định dùng chúng tôi để đàn áp mọi cố gắng tự giải phóng của các bạn Đứngtrước chủ nghĩa tư bản và chủ nghĩa đế quốc, quyền lợi của chúng ta là thống nhất”(Chủ tịch Hồ Chí Minh biên niên tiểu sử, Nxb.Chính trị quốc gia, H1993) TheoTuyên ngôn và Điều lệ của Hội: “Hội Liên hiệp thuộc địa” là tổ chức đoàn kết mặttrận đầu tiên của dân tộc thuộc địa liên minh với giai cấp vô sản chính quốc để đấutranh và tổ chức Tiêu biểu nhất của Hội là sự ra đời của Tạp chí Le Journal Paria doNguyễn Ái Quốc sáng lập biên tập và biên tập tờ báo ngang nhiên tấn công địchngay trong sào huyệt của chúng và tỏa ra sức mạnh tung hô đoàn kết các dân tộcthuộc địa đoàn kết với giai cấp vô sản chính quốc và đi theo con đường cách mạng

vô sản

Tháng 12-1921 trong Đại hội Đảng lần thứ nhất họp ở Marseille trong bài diễnvăn lên án chủ nghĩa thực dân Người kết luận:“Chỉ có trong chủ nghĩa cộng sảnngười ta mới thấy tình hữu ái mới thực sự là quyền bình đẳng, và chỉ có nó chúng tamới có thể thực hiện sự hòa hợp và hạnh phúc ở chính quốc và các nước thuộc địa”(Hồ Chí Minh toàn tập, Nxb chính trị quốc gia, H1980) Trong bài viết "Một số suynghĩ về vấn đề thuộc địa" đăng trên áo L'Humanité ngày 25/5/1922 Nguyễn ÁiQuốc yêu cầu Đảng làm theo chỉ thị quan trọng của Lênin: Nhiệm vụ của giai cấpcông nhân Phong trào đi thuộc địa là ủng hộ công cuộc giải phóng phong trào đấutranh ở các nước thuộc địa một cách tích cực nhất nhằm tăng cường đoàn kết nhằmphá bỏ những thủ đoạn chia rẽ của chủ nghĩa tư bản và chủ nghĩa đế quốc Nguyễn

Ái Quốc đã nghiên cứu và viết nhiều tài liệu quan trọng như lời kêu gọi của Đảngtruyền đơn gửi thuộc địa Trong tác phẩm "Dấu vết" Nguyễn Ái Quốc kêu gọi: Vìhòa bình thế giới vì tự do những người bị bóc lột thuộc mọi chủng tộc phải đoàn kếtchống áp bức

Có thể nói những hoạt động tích cực và đa dạng của Nguyễn Ái Quốc trên đấtPháp có tầm quan trọng lịch sử to lớn Đó là thời kỳ đầu tiên quan trọng tạo nên sựthống nhất về lương tâm và hành động đối với giai cấp vô sản ở chính quốc và cácdân tộc bị áp bức ở các nước thuộc địa Đó cũng là bước khởi đầu trong suy ngẫmcủa Hồ Chí Minh về đoàn kết quốc tế.

b) Hoạt động đoàn kết quốc tế của Hồ Chí Minh trong quốc tế cộng sản

Sau gần 10 năm đi khắp thế giới quan sát và hòa mình vào thực tiễn hoạt động vàđấu tranh của công nhân các nước tư bản thuộc địa và đế quốc Tại Đại hội lần thứXVIII của Đảng Cộng sản Pháp họp ở Tua (121920) Nguyễn Ái Quốc tán thànhviệc Quốc tế Cộng sản tham gia sáng lập Đảng Cộng sản Pháp Làm được điều đóNgười đã giương cao ngọn cờ đoàn kết quốc tế từ liên minh các dân tộc thuộc địađến đoàn kết với vô sản chính quốc và vô sản thế giới Từ đó Nguyễn Ái Quốc trởthành chiến sĩ quốc tế người đặt cơ sở cho sự đoàn kết giữa cách mạng Việt Namcách mạng Pháp và cách mạng thế giới tích cực tham gia các hoạt động và có nhiềuđóng góp quan trọng cho tổ chức này

Từ năm 1921 đến năm 1923 hoạt động trong Đảng Cộng sản Pháp và một bộphận của Quốc tế Cộng sản Nguyễn Ái Quốc say mê nghiên cứu lý luận của Mácđường lối của Quốc tế Cộng sản và hơn hết là ở quốc gia và thuộc địa Các hoạtđộng của nó ở Pháp là những đóng góp cho Quốc tế Cộng sản Tại đây Nguyễn ÁiQuốc đã viết nhiều bài báo trên phạm vi quốc tế rộng lớn hơn gửi cho các báo cánh

tả ở Pháp, báo Pravda của Đảng Cộng sản Liên Xô, báo của Quốc tế Cộng sản đểtuyên truyền dân chủ giúp Quốc tế Cộng sản và các chính đảng cộng sản hiểu rõhơn về “Phương Đông thức tỉnh” từ đó hiểu biết lẫn nhau xây dựng quan hệ giữacác nước thuộc địa và giai cấp vô sản phương Tây

Trong thư gửi Pêtơrốp - Tổng thư ký Ban Phương Đông của Quốc tế Cộng sảnngày 24 tháng 5 năm 1924,Nguyễn Ái Quốc tuyên bố rằng “Nguyên nhân dẫn đến

sự suy tàn của các dân tộc ở phương Đông là sự cô lập" Họ hoàn toàn không biếtchuyện gì đang xảy ra với người hàng xóm gần nhất của họ Kết quả là họ thiếu sựtin tưởng lẫn nhau phối hợp và khuyến khích lẫn nhau Từ đó Người đề nghị Quốc

tế Cộng sản trong khi lãnh đạo chiến lược phải chú ý đến đặc thù của các dân tộcphương Đông cử những cán bộ am hiểu tình hình thuộc địa ở các nước đi xây dựngphong trào cử đông đảo cán bộ cách mạng thuộc địa đến học tại Đại học PhươngĐông Trong Đại hội lần thứ V của Quốc tế Cộng sản ngày 17 tháng 6 năm 1924,Nguyễn Ái Quốc đã đọc một bài phát biểu khiến Đại hội phấn khởi và nhấn mạnh:Thuộc địa nhưng cũng là hiểm họa của thuộc địa Tuy nhiên đối với tôi dường nhưcác đồng chí chưa hoàn toàn thấm thía ý kiến cho rằng số phận của giai cấp vô sản ởcác nước xâm lược thuộc địa gắn liền với số phận của giai cấp vô sản bị áp bức ởcác nướv thuộc địa Cũng trong Đại hội Nguyễn Ái Quốc cũng phê bình một sốĐảng Cộng sản châu Âu không chú ý đến câu hỏi thuộc địa và đề nghị Quốc tếCộng sản yêu cầu các Đảng cộng sản tiếp thu những câu hỏi đương thời: Vấn đề dântộc và thuộc địa không thể tách rời Sau Đại hội V của Quốc tế Cộng sản Nguyễn ÁiQuốc còn tham dự Đại hội Công đoàn Quốc tế lần thứ III, Đại hội Quốc tế Cứuquốc lần thứ I, Đại hội Quốc tế Thanh niên lần thứ IX và Hội nghị Quốc tế Phụ nữ.Tại các diễn đàn Người ủng hộ và bảo vệ quan điểm của Lênin về các vấn đề dântộc và thuộc địa đồng thời kêu gọi sự quan tâm thống nhất của các tổ chức quốc tếđối với sự nghiệp giải phóng dân tộc của các dân tộc thuộc địa Đặc biệt tác phẩm

“Bản án chế độ thực dân Pháp” xuất bản năm 1925 đã lên án mạnh mẽ chủ nghĩathực dân thức tỉnh giai cấp vô sản ở chính quốc thức tỉnh các dân tộc thuộc địa tạo

sự đoàn kết giữa các phong trào cách mạng phương đông và phương tây Trong sáchNguyễn Ái Quốc đã viết "để các dân tộc thuộc địa từ trước đến nay hiểu nhau hơnđoàn kết hơn để đặt nền móng cho các dân tộc thuộc địa

từng xa nhau đến nay được hiểu nhau hơn, đoàn kết tốt hơn đặt cơ sở cho khối liênminh đông phương trong tương lai là một trong những cánh của cách mạng vô sản".Làm việc ở Quốc tế Cộng sản ở Liên Xô một thời gian ngắn Nguyễn Ái Quốc tiếptục đấu tranh bảo vệ và phát triển các nguyên tắc cách mạng góp phần xây dựng lậptrường đúng đắn của giai cấp vô sản cho các đảng cộng sản và các chiến sĩ cáchmạng trên vấn đề dân tộc thuộc địa nhằm xây dựng mối quan hệ đoàn kết quốc tếgiữa Cách mạng Phương Đông với Quốc tế Cộng sản và phong trào cách mạng thếgiới.

Tháng 11 năm 1924, Nguyễn Ái Quốc đi Quảng Châu - Trung Quốc tại đâyNguyễn Ái Quốc tranh thủ nghiên cứu tài liệu tìm hiểu tình hình các nước phươngĐông tìm hiểu nguyên nhân tại sao các nước này gặp khó khăn trong việc tổ chứcxây dựng thế mạnh của mình trong đoàn kết quốc tế là do hiểu sai vấn đề chính trịkhép kín quan hệ quốc tế Trong khi đó rút kinh nghiệm tổ chức Hội Liên hiệp cácdân tộc cũ ở Pháp Nguyễn Ái Quốc đã vận động thành lập Hội Liên hiệp để củng cốcác dân tộc bị áp bức ở châu Á Sau một thời gian chuẩn bị ngày 9/7/1925 tại QuảngChâu, Đại hội thành lập Hội đã được tổ chức Là tổ chức quốc tế của những ngườiyêu nước Việt Nam, Trung Quốc, Ấn Độ, Miến Điện, Triều Tiên, Inđônêxia, Đạihội đã thông qua phương châm của hội và tuyên bố: “Liên lạc với các dân tộc bị ápbức làm cách mạng đánh đổ đế quốc” Bản tuyên ngôn của Hội tuyên bố: "Conđường duy nhất thoát khỏi áp bức chỉ có thể là liên minh các dân tộc bị áp bức yếu

ớt và giai cấp vô sản toàn thế giới" Việc thành lập Liên minh các dân tộc bị áp bức

là sáng kiến của Nguyễn Ái Quốc nhằm giúp đoàn kết các dân tộc bị áp bức ở châu

Á để chống lại chủ nghĩa đế quốc Điều đó cho thấy tư tưởng đoàn kết các dân tộcthuộc địa ở tiền tuyến là mạch lạc trong đường lối chiến lược của Nguyễn Ái Quốc.Những hoạt động rất quan trọng của Nguyễn Ái Quốc ở Quảng Châu là những hoạtđộng thiết thực có đóng góp nhất định đối với phong

trào cách mạng Trung Quốc và các nước thuộc địa phương Đông Là thành viên củaLiên minh các dân tộc bị áp bức, Người sát cánh cùng giai cấp công nhân TrungQuốc những người tích cực tuyên truyền và cổ động phong trào Trong một số lầnông đã đến thăm khu công nghiệp để thuyết trình về mối quan hệ giữa công nhânTrung Quốc và các dân tộc bị áp bức và sự cần thiết phải đoàn kết để lật đổ chủnghĩa đế quốc Tháng 1 năm 1926 trong Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ II củaĐảng Cộng sản Trung Quốc, Nguyễn Ái Quốc với út danh là Vương Đạt Nhân đã

có bài phát biểu kêu gọi "Chúng ta phải biết rằng nhiều nước trên thế giới như AiCập, Maroc Syria, An Nam, Trung Quốc, Các dân tộc của họ vẫn bị áp bức Vìvậy chúng tôi đoàn kết và thống nhất chống lại Đế quốc”

Có thể nói, dấu chân của Nguyễn Ái Quốc đặt chân đến hầu hết các nước châu Á,Người coi sự nghiệp giải phóng của các dân tộc châu Á như chính sự nghiệp củadân tộc Việt Nam Hoạt động ở châu Á, Nguyễn Ái Quốc góp phần tích cực vàoviệc đào tạo bồi dưỡng cán bộ, xây dựng phong trào cách mạng và sự liên hiệp cácdân tộc bị áp bức ở châu Á Người được nhân dân châu Á tôn vinh là “Lãnh tụ vĩđại”

c) Hoạt động đoàn kết quốc tế cho việc thành lập Đảng và thắng lợi của Cách mạng Tháng Tám năm 1945

Trong những năm hoạt động ở châu Á ngoài nhiệm vụ quốc tế Nguyễn Ái Quốccòn có nhiệm vụ chuẩn bị tổ chức tiếp tục chuẩn bị về tư tưởng chính trị cho việcthành lập Đảng Cộng sản ở Việt Nam nhằm biến phong trào cách mạng Việt Namthành phong trào cách mạng thế giới Việc thành lập “Hội những người cách mạngtrẻ tuổi Việt Nam” mở đường cho việc huấn luyện chính trị xuất bản báo Thanh niênxuất bản sách Đường Cách Mạng là một sự chuẩn bị chu đáo về tư tưởng chính trị

và tổ chức Sự sáng tạo của Nguyễn Ái Quốc cho việc thành lập Đảng Cộng sảnViệt Nam làm cho cách mạng Việt Nam hội nhập với cách mạng thế giới

Cuối năm 1929, Nguyễn Ái Quốc thông qua tin tức của Xứ ủy Đông Kỳ Quốc tếCộng sản biết được sự mâu thuẫn giữa các tổ chức cách mạng ở Việt Nam nên Quốc

tế Cộng sản đã gửi thư cho các tổ chức cộng sản và đề nghị Nhiệm vụ quan trọngnhất và hết sức cần thiết của tất cả những người Cộng sản Đông Dương là thành lậpmột đảng cách mạng của giai cấp vô sản Lúc đó Nguyễn Ái Quốc đang hoạt động ởXiêm biết được tình hình trên Người lập tức sang Hồng Kông Với tư cách là đạibiểu của Quốc tế Cộng sản Người đã triệu tập Hội nghị đại biểu các tổ chức Cộngsản để thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam Từ ngày 3 đến ngày 7 tháng 2 năm 1930tại Cửu Long - Hồng Kông, Nguyễn Ái Quốc chủ trì Hội nghị hợp nhất các tổ chứccộng sản ở Việt Nam Các văn kiện do Người soạn thảo đã trở thành chương trìnhđầu tiên của Đảng thấm nhuần quan điểm dân tộc và giai cấp đoàn kết dân tộc vàquốc tế độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội Chứng tỏ Nguyễn Ái Quốc nắm vữngkhoa học cách mạng đương thời vận dụng chủ nghĩa Mác - Lênin vào thực tiễn ViệtNam ở mức độ nhất định điều này vẫn phù hợp với yêu cầu nhiệm vụ của cáchmạng các nước trong khu vực Có tầm quan trọng quốc tế to lớn và đóng góp quantrọng đối với cách mạng Việt Nam và cách mạng thế giới

Bắt đầu từ giữa những năm 1940, Nguyễn Ái Quốc lao vào các hoạt động quốc tếnhằm tranh thủ mọi lực lượng có thể để đoàn kết tạo dựng chỗ dựa cho cách mạngViệt Nam Người cử Trần Văn Hinh vào Diên An thiết lập quan hệ quốc tế tiếpnhận thông tin mới về Quốc tế Cộng sản thực hiện hiệp ước hợp tác đầu tiên giữahai Đảng Cộng sản trong chiến tranh chống Nhật Bản ”Cuối tháng 6 năm 1940người lên máy bay gặp Chu Ân Lai đại diện Ban Chấp hành Trung ương Đảng Cộngsản Trung Quốc tại Trùng Khánh để trao đổi thời gian và thảo luận về sự hợp tácgiữa hai cuộc cách mạng Nhằm bảo đảm sự đồng tình ủng hộ của nhân dân các dântộc trên thế giới và nhân dân Trung Quốc đối với cách mạng Việt Nam trong thời kỳnày dưới út danh “Bình Sơn” Nguyễn Ái Quốc đã viết nhiều bài cho

tờ báo Cửu nhật, tờ báo của Đảng Cộng sản Trung Quốc nói lên tình đoàn kết ủng

hộ Việt Nam - Trung Quốc trong cuộc chiến đấu chống kẻ thù chung Mùa xuânnăm 1941, Nguyễn Ái Quốc quyết định về nước và trực tiếp lãnh đạo cách mạngViệt Nam bằng cánh tả Từ ngày 10 đến ngày 19 tháng 5 năm 1941 nhân danh Quốc

tế Cộng sản Người triệu tập và chủ trì Hội nghị lần thứ 8 Ban Chấp hành Trungương Đảng để xác định tình hình thế giới và trong nước thành lập nước Việt Namđộc lập đồng minh, ngắn gọn và chuẩn bị cho tổng khởi nghĩa Hội nghị đã cónhững nhận định đúng đắn về các vấn đề quốc tế và hoàn thiện đường lối sách lượccủa cách mạng giải phóng dân tộc Việt Nam

Trong khi chưa liên lạc được với Liên Xô, thì việc liên hệ đoàn kết với đồng minhchống phát xít là cần thiết Người khẳng định cách mạng Việt Nam muốn tiếp nhậnđược sự giúp đỡ của Quốc tế, phải có thực lực Trong "Thông cáo gửi các cấp bộĐảng" tháng 12/1941, Người viết “Ta có mạnh thì họ (Anh, Mỹ, Trung Quốc) mớichịu đếm xỉa tới” Người lưu ý đến sự cần thiết giúp đỡ từ bên ngoài để tăng cường

sự đoàn kết sức mạnh bên trong của cách mạng Việt Nam Trong Thông cáo, Ngườivừa khéo léo đề cao “Quốc sách” đối ngoại của Tưởng, vừa tranh thủ Quốc dânĐảng Trung Hoa, tạo điều kiện chuẩn bị thực lực bên trong cho cuộc cách mạng giảiphóng dân tộc Việt Nam khi thời cơ đến

Năm 1945 Hồ Chí Minh phát hiện ra sự căng thẳng trong quan hệ giữa Hoa Kỳ,Anh, Pháp về vấn đề thuộc địa nói chung và vấn đề Đông Dương nói riêng Vớinhãn quan chính trị sâu sắc và thực tiễn quốc tế phong phú Người quyết định gặp

Mỹ tranh thủ Đồng minh thêm bạn cho cách mạng Việt Nam tiến tới độc lập dân tộckhi thời gian cho phép Việc giải cứu viên phi công Mỹ Uyliam Sao và đưa ông nàytrở lại Hoa Kỳ thể hiện thiện chí của Việt Minh đồng thời thiết lập quan hệ với Hoa

Kỳ tìm kiếm sự giúp đỡ của Hoa Kỳ đối với cách mạng Việt Nam Sau khi quan hệViệt Minh - Hoa Kỳ thiết lập phía Hoa Kỳ nhận được thông tin liên lạc nhân viên sửdụng những công cụ này và huấn luyện người Việt Nam sử dụng chúng cam kếtcung cấp thuốc men vũ khí và những cán bộ huấn luyện kỹ thuật quân sự và kỹthuật vô tuyến điện cho Việt Minh Khi bắt đầu mối quan hệ tướng

Senon người chỉ huy Quân đoàn 14 không quân Mỹ ở Côn Minh (Trung Quốc) đãtặng cho Việt Minh 6 khẩu súng lục, 20.000 viên đạn, thuốc men đồng thời cử 2người Mỹ tên là Ph.Tân và Mactin mang theo điện đài cùng Hồ Chí Minh về ViệtNam Kể từ đó người Mỹ đã huấn luyện lực lượng vũ trang Việt Minh cách sử dụng

vũ khí liên lạc vô tuyến kỹ thuật chiến trường và cung cấp cho Việt Minh vũ khíthuốc men và các vật tư khác Phía Việt Minh cũng cung cấp cho Hoa Kỳ nhữngthông tin quan trọng về hoạt động của quân đội Nhật cứu 17 phi công Mỹ rơi trênđất Việt Nam Lực lượng Đồng minh đã làm cho phía Hoa Kỳ hiểu rõ mục đích tổchức và phương thức hoạt động của Việt Minh và có quan hệ tốt giúp đỡ hiệu quả

Hoạt động quốc tế của Hồ Chí Minh trong giao tiếp tương tác với chính phủQuốc dân đảng của Trung Quốc và Hoa Kỳ trong những năm 1945 nhằm khai thácmặt tích cực mặt tiến bộ của lực lượng Đồng minh kết thêm bạn bè cho cách mạngViệt Nam từ đó vận động sự giúp đỡ ủng hộ của họ để có một số lượng đồng minhmạnh mẽ ngay cả khi đó là một đồng minh tạm thời bấp bênh kém an toàn kém tincậy Mặt khác Hồ Chí Minh còn làm cho họ thấy được vị trí và khả năng của cáchmạng Việt Nam Đó là bằng chứng trong tư tưởng Hồ Chí Minh về đoàn kết quốc tế

là đoàn kết mọi lực lượng có thể để thực hiện mục tiêu độc lập tự do của dân tộcViệt Nam

Tháng 8 năm 1945 Chiến tranh thế giới thứ hai sắp kết thúc ở Đông Dương quânNhật đang lao vào đánh bại phong trào cách mạng các nước nhân lên điều kiện đãchín muồi cho cách mạng tổng thống Trước tình hình đó Hồ Chí Minh chỉ thị choTrung ương khẩn trương chuẩn bị Hội nghị toàn quốc của Đảng và Đại hội đại biểutoàn quốc Từ ngày 13 đến ngày 15 tháng 8 năm 1945 Hội nghị toàn quốc của Đảngđược triệu tập Hội nghị cho rằng thời cơ rất tốt để giành độc lập đã đến quyết địnhphát động tổng khởi nghĩa đã diễn ra trước khi quân Đồng minh vào nước ta thựchiện chính sách “thêm bạn bớt thù” tranh thủ thời cơ xung đột giữa hai khối Anh -Pháp và Mỹ - Tường tránh trường hợp phải đối phó với nhiều kẻ thù và bảo đảmđược sự ủng hộ đồng tình của Liên Xô và nhân dân các nước Giờ đây thời cơ đã

phải kiên trung vì độc lập Hưởng ứng lời kêu gọi của Hồ Chí Minh và của Đảngdưới ngọn cờ của Việt Minh nhân dân cả nước đã đoàn kết nhất trí với tinh thần “Tahãy đem sức mình mà giải phóng cho ta” tiến hành Tổng khởi nghĩa Tháng Tám".

Thắng lợi của Cách mạng Tháng Tám là sự kết hợp chặt chẽ giữa điều kiện kháchquan với điều kiện chủ quan kết hợp sự nỗ lực phi thường của nhân dân ta với thắnglợi vẻ vang của Liên Xô với các lực lượng tiến bộ trên thế giới chống phát xít Đó làthắng lợi của tư tưởng cách mạng Hồ Chí Minh kết hợp với tinh thần đoàn kết quốc

tế ý chí tự chủ tự chủ và sự ủng hộ của quốc tế

CHƯƠNG II – MỘT SỐ NỘI DỤNG CƠ BẢN CỦA TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ

MINH VỀ ĐOÀN KẾT QUỐC TẾ 1) Độc lập, tự do là mục tiêu, động lực và cơ sở của tư tưởng đoàn kết quốc tế

Trong suốt cuộc đời hoạt động cách mạng của mình Người đã theo đuổi mục tiêulàm cho nước ta hoàn toàn độc lập dân tộc ta được hoàn toàn tự do đồng bào ta đều

có cơm ăn, áo mặc, được học hành Không chỉ đấu tranh cho độc lập tự do của dântộc ta mà Hồ Chí Minh còn chiến đấu không ngừng nghỉ vì độc lập tự do đoàn kếthữu nghị giữa các dân tộc trên thế giới

Từ mục tiêu độc lập cho Tổ quốc tự do cho nhân dân đến vô sản hữu nghị từ chủnghĩa yêu nước đến chủ nghĩa quốc tế vô sản Hồ Chí Minh đã tìm ra con đườnggiành độc lập tự do cho dân tộc Việt Nam trên cơ sở một lực lượng mới là lực củathời đại mở ra sau Cách mạng Tháng Mười vĩ đại Hồ Chí Minh trở thành ngườicộng sản Việt Nam đầu tiên một chiến sĩ quốc tế chân chính người đặt nền móngcho sự đoàn kết giữa cách mạng Việt Nam và cách mạng thế giới

Độc lập tự do là thống nhất xuyên suốt là quan điểm trung tâm là cơ sở của sáchlược đoàn kết quốc tế của Hồ Chí Minh Chủ nghĩa Mác - Lênin coi đoàn kết quốc

tế của giai cấp vô sản là vấn đề chiến lược cách mạng Mac và Ph.Ăngghen nhấnmạnh: “Trong cuộc đấu tranh của các giai cấp vô sản thuộc các dân tộc khác nhau

họ đưa ra và bảo vệ lợi ích độc lập của dân tộc và của chung cho cả giai cấp vô sản".Đồng thời hai người cũng tuyên bố:"Không khôi phục độc lập và thống nhất củamỗi dân tộc thì không thể đạt được sự đoàn kết quốc tế của giai cấp vô sản và sựhợp tác hòa bình và tự nhiên của các dân tộc Sự hiểu biết giữa các dân tộc này.Trong để đạt được mục tiêu chung” Lênin cũng nhấn mạnh rằng chỉ có một chủnghĩa quốc tế chân chính và lao động quên mình là phát triển phong trào cách mạng

ở nước mình bằng tuyên truyền bằng cảm tình bằng vật chất các quốc gia không cóngoại lệ Như vậy Mác Ph.Ăngghen và Lênin trong khi coi trọng đoàn kết quốc tếtôn trọng độc lập của mỗi dân tộc tạo điều kiện cho liên minh và đoàn kết quốc tế tựnguyện

Nhận thức rõ quan điểm trên Hồ Chí Minh đã xả thân lao động vì khối đại đoànkết quốc tế để giành độc lập tự do cho dân tộc Việt Nam và các dân tộc bị áp bức.Cần nhanh chóng hiểu rằng trong thời kỳ đế quốc chủ nghĩa các cuộc cách mạng ởcác nước thuộc địa tuy mang nội dung dân tộc dân chủ nhưng không còn thuộcphạm trù cách mạng tư sản mà đã trở thành một bộ phận quan trọng của thế giới bộphận cấu thành của cuộc cách mạng vô sản Vì vậy ngay trong những năm 20 củathế kỷ XX Người đã ra sức xây dựng khối liên minh đoàn kết giữa các dân tộc thuộcđịa giữa các dân tộc thuộc địa với giai cấp vô sản ở chính quốc Hồ Chí Minh chỉ rõvấn đề cơ bản nhân tố quyết định thắng lợi của cách mạng là kết hợp giải phóng dântộc với giải phóng các giai cấp gắn lợi ích của cách mạng một nước với lợi ích củacách mạng toàn cầu Và chính Người là hiện thân của sự kết hợp này

Tích cực trong các phong trào giải phóng dân tộc và phong trào lao động quốc tế

các dân tộc thuộc địa Hồ Chí Minh trước hết khơi dậy sự quan tâm của bạn bè quốc

tế đối với Việt Nam và các dân tộc thuộc địa Các bài giảng trên các diễn đàn quốc

tế, các bài viết trên các báo tạp chí Người lên án mạnh mẽ tội ác của chủ nghĩa thựcdân Người muốn thể hiện rõ trách nhiệm của giai cấp vô sản trong việc đoàn kếtcác dân tộc thuộc địa và ủng hộ cuộc đấu tranh giành độc lập tự do của họ như mộtđiều kiện để giải phóng họ Đồng thời nhắc nhở những người bị áp bức cần phảiđoàn kết chống áp bức giành độc lập tự do

Độc lập tự do được Hồ Chí Minh xác định là nhiệm vụ chủ yếu nhưng cũng khókhăn nhất Những người phải kiên trì tư tưởng này đấu tranh với những quan điểmcánh tả chỉ nhấn mạnh một chiều là đấu tranh giai cấp không muốn tập hợp các lựclượng yêu nước dân chủ khác ngoài công nhân và nông dân coi thường coi thườngcuộc đấu tranh vì độc lập tự do của các dân tộc thuộc địa coi cuộc đấu tranh nàyhoàn toàn phụ thuộc vào cách mạng ở quê hương Ý kiến cho rằng giải quyết vấn đềdân tộc đặt mục tiêu độc lập tự do là nhiệm vụ tối quan trọng không chỉ thể hiện trítuệ sáng suốt tầm cao tầm nhìn xa của một nhà chiến lược thiên tài mà còn là quyếtđịnh dũng cảm của Hồ Chí Minh trước sự vận mệnh dân tộc và phong trào cáchmạng thế giới Nó còn thể hiện trình độ hiểu biết sâu rộng sự vận dụng linh hoạtnhững nguyên lý cơ bản của chủ nghĩa Mác - Lênin khả năng nắm bắt thực tiễnphong phú của cuộc đấu tranh giành độc lập tự do của dân tộc Hồ Chí Minh Cuộcđấu tranh giải phóng dân tộc Việt Nam do Hồ Chí Minh lãnh đạo gắn liền với cuộcđấu tranh giải phóng giai cấp giải phóng nhân dân khỏi áp bức, bóc lột thực hiện cácquyền tự do dân chủ cơ bản gắn lợi ích giai cấp với mối quan hệ chặt chẽ giữa giảiphóng dân tộc cuộc cách mạng vì độc lập tự do và cuộc đấu tranh giai cấp

Với sự nhạy bén của một nhà chiến lược Hồ Chí Minh đã luôn nắm bắt thời cơ vàtạo ra thời cơ cách mạng Khi Chiến tranh thế giới thứ hai nổ ra Người tuyên bố

rằng cơ hội lớn vẫn chưa đến Khi Đức tấn công Liên Xô Người nhấn mạnh: “Liên

Xô và các lực lượng dân chủ của họ cam kết giành chiến thắng đây là cơ hội chonhân dân Việt Nam Nhưng điều quan trọng là phải chuẩn bị nội lực để chớp thờicơ" Khi quân Đồng minh đánh bại chủ nghĩa phát xít Hồ Chí Minh đã nhanh chóngphát động tổng khởi nghĩa với tinh thần "Dù phải đốt cháy cả dãy Trường Sơnchúng ta cũng phải giành được độc lập dân tộc” Thắng lợi của Cách mạng ThángTám là thắng lợi của tư tưởng Hồ Chí Minh “Không có gì quý hơn độc lập tự do” vàcũng là thắng lợi của chủ nghĩa quốc tế chân chính

Độc lập tự do là động lực mục tiêu lý tưởng là cơ sở của chiến lược đoàn kết quốc

tế của Hồ Chí Minh chiến lược toàn cầu và biện chứng về quan hệ dân tộc và giaicấp của dân tộc và của nhà nước chủ nghĩa quốc tế độc lập dân tộc và chủ nghĩa xãhội đầy sáng tạo và tính năng động cách mạng tạo thành cốt lõi sáng ngời có giá trịlâu bền cho dân tộc ta và các dân tộc trên thế giới Giương cao ngọn cờ độc lập tự

do là tư tưởng cách mạng là mục tiêu trong cuộc đời của Hồ Chí Minh của dân tộcViệt Nam và nhân dân tiến bộ yêu chuộng hòa bình trên thế giới Đó cũng là nộidung trọng tâm của tư tưởng Hồ Chí Minh về đoàn kết quốc tế

2) Cách mạng Việt Nam là một bộ phận của cách mạng thế giới

Đầu những năm 20 của thế kỷ XX xuất phát từ thực tiễn cuộc đấu tranh giảiphóng dân tộc ở các nước thuộc địa Hồ Chí Minh thấy cần có sự liên minh đoàn kếtchặt chẽ không chỉ giữa các dân tộc thuộc địa mà còn giữa các dân tộc thuộc địa,các nước thuộc địa và giai cấp vô sản và công nhân ở chính quốc hoặc cách mạnggiải phóng dân tộc ở thuộc địa và cách mạng vô sản ở chính quốc Người ta so sánhchủ nghĩa đế quốc với con đỉa có 2 vòi nếu chỉ cắt 1 vòi thì vòi còn lại sẽ tiếp tụchút máu và vòi bị cắt sẽ tiếp tục phát triển Vì vậy để tiêu diệt chủ nghĩa đế quốcnhân dân bị áp ức ở thuộc địa và giai cấp công nhân người lao động ở chính quốc