Lược sử thế giới bằng tranh: Giao lưu Đông Tây - Phần 1

Phần 1 cuốn sách Lược sử thế giới bằng tranh: Giao lưu Đông Tây có nội dung gồm 2 chương giới thiệu về: thế chân vạc Tam Quốc, tùy Đường thống nhất Trung hoa,...Mời các bạn cùng tham khảo!

Lời mà đầu

N h à Đ ô n g H án và T â y H án thôVig n h ấ t T ru n g H oa trong m ột thời gian dài

C u ố i đời H án , tần g lớp cai trị th ô i nát, h o ạn q u an c h u y ê n q u yền , khởi n gh ĩa

K h ă n V à n g là m ột đ ò n c h í m ạn g gián g v à o n h à H án Lịch sử T ru n g H oa rơi và o thời k ì rố i ren, ch ia cắt liê n tiếp từ thời T a m Q uốc, Lưỡng T ấ n đ ế n N am B ắc triều Đ ầu tiê n là th ế c h â n v ạ c T a m Q u ố c p h ân nước ra làm ba (N gụ y - T h ụ c '

N gô), rồi T â y T ấ n m ặc dù th ố n g n h ấ t được gian g sờn trong thời gian n gắn ngủi nhưng tới Đ ô n g T ấ n , lịch sử lại rơi v à o v ũ n g b ù n trước đó Phương B ắc c h iế n trậ n liê n m iên , c ò n phương N am tương đ ố i ổn đ ịn h , c h ế độ sĩ tộ c* cũ n g được

h ìn h th à n h và p h át triển

* Dòng dõi học hành làm quan Thời Nam Bắc triều coi trọng quan quyền,

T ro n g giai đ o ạ n n ày, k in h t ế G ia n g N a m p h át triể n vượt trội, đ ặ t n ề n m óng

ch o phương N am cường th ịn h C ù n g lúc đó, k h o a h ọ c k ĩ th u ật c ũ n g p h át triển ,

P h ật giáo được du n h ậ p v à o T ru n g H oa và bắt đ ầu th ịn h h à n h , từ tần g lớp

th ố n g trị tới d â n thường đều tin v à o P h ậ t giáo, nhờ đó v ă n h óa P h ậ t giáo được tru yền bá rộ n g rãi.

L ịch sử p h át triể n củ a T ru n g H oa luôn có k h u y n h hướng c h ia rồi lại hợp,

k h i c h ia cắt v ẫ n “ h oài th a i” m ầm m ống th ố n g n h ất D ân c h ú n g giao lưu hòa hựp n gày m ột n h iều , đ ặ c b iệ t là cải cá ch củ a B ắc N gụ y H iếu V ă n Đ ế đã tăn g cường sự h òa hợp d ân tộc ở phương B ắc, cù n g tập trung sản xu ất và đ o àn k ết

m ột lòng K in h t ế G ia n g N am cũ n g p h át triể n vượt bậc và d ần d ần bắt kịp phương B ắc C h ín h nhữ ng đ iề u k iệ n n à y đã đ ặt n ề n m ón g cơ sở v ậ t c h ấ t ch o sự

th ố n g n h ất to àn quốc C u ố i N am B ắ c triều, c h ế độ sĩ tộc suy vo n g, sự đ ố i c h ọ i giai cấp cũ n g được h ó a giải.

T h ờ i T ù y Đường là giai đ o ạn q u an trọn g trong lịch sử th ổ n g nhâ't các d ân tộc V ề ch ín h trị, c h ế độ tam tỉn h lục bộ, k h o a cử và b in h phủ được thực thi, tăn g cường trung ương tập q u yền *, nhữ ng b iệ n p h áp n ày giúp ổ n đ ịn h ch ín h trị V e k in h tế, c h ế độ “ T ô , Dung, Đ iề u ” và c h ế độ q u ân đ iề n được đ ẩ y m ạn h,

th ú c đ ẩ y k in h t ế p ho n g k iế n p h ồ n th ịn h T h ờ i k ì T rin h Q u an th ịn h trị v à K h a i

N g u yê n th ịn h trị ch ín h là m in h chứng rõ rà n g n h ất T riề u đ ìn h áp d ụng n h iều

c h ín h sách m in h bạch , g iải q u yết m ốì q u an hệ giữa các d ân tộ c b ằn g phương

p h áp h òa b ìn h N hờ đó, T ù y Đường tiến bộ v ề k in h tế, ch ín h trị và v ă n hóa

Đ â y cũ n g là lúc T ru n g H oa b à n h trướng lã n h thổ, mở rộng cương vực.

C h ín h trị ổ n đ ịn h , k in h t ế hưng th ịn h , giao th ô n g th u ậ n tiện , đã tạo điều

k iệ n ch o giao lưu v ă n h óa Đ ô n g T â y p h át triển T h ờ i k ì T ù y Đường h ìn h th à n h

v à n h đai v ă n h óa T ru n g H oa với Trường A n làm trun g tâm , th à n h tựu v ă n hóa rực rỡ thu h ú t và lan tỏa sang cả các nước lâ n cận C o n đường tơ lụa và v iệ c

H u yền T ra n g đi th ỉn h k in h được ca tụ ng m ãi về sau N h iề u th à n h tựu của các

n ề n v ă n m in h n goại lai cũ n g được tru yền bá v à o T ru n g H oa, làm p ho n g phú

th êm đời sống v ậ t c h ấ t và tin h th ầ n củ a n h â n dân C ù n g lúc đó, k ĩ th u ật làm giấy của T ru n g H oa được tru y ề n bá ra nước ngoài, m ang tầm ả n h hưởng sâu

rộ n g v à c ố n g h iế n lớn lao đ ố ì v ó i k in h tế, v ă n h óa các nước.

T h ế nhưng đ ế n cu ố i đời, vua Đưòng H u y ền T ô n g xa xỉ, trác táng, bỏ bê triều c h ín h , sủng ái Dương Q u ý P hi, trọn g d ụ n g gian th ần L o ạn A n Sử là m ột bước ngoặt thời Đường từ hưng th ịn h đ ế n th o ái trào Sau loạn A n Sử, triều

ch ín h n gày m ột sa sút, các p h iên trấn cát cứ*, ở trong triều h oạn quan ch u y ên

q u yền , k ế t bè k ế t đ ản g C á c cu ộc khởi n gh ĩa n ô n g d ân cu ố i nhà Đường đã đ ặt dấu ch ấm h ết c h o m ột vương quốc đã từng xưng h ù n g xưng bá trên t h ế giới.

C h ư ơ n g 1 : % fá c A â n / ư a c / % a m / ^ U Ô C /

Nội dong chính:

Khởi nghĩa Khăn Vàng

C u ố i đời Đ ô n g H án, triều đình thôi nát, dân chúng sống trong b ể khổ lầm than, dẫn tới cu ộc khởi nghĩa K h ăn V à n g bùng nổ.

Gia C át Lượng xuống núi

Lưu B Ị b ấ y giờ là người có chí lớn, m ặc dù đã có Quan V ũ , Trương Phi trợ giúp nhưng vẫn thiếu m ột quân sưm ưu trí vô song N gh e tiến g G ia C á t L ư ợ n g thần mưu

d iệu k ế , nên Lưu B ị đã ba lần đến lề u cỏ cầu k iế n , mời bằng được G ia C á t Lượng xuốn g núi.

T h ế chân vạc Tam Quỗc

S au đ ạ i ch iến X íc h B ích , T rung Hoa hình thành ba nước th ế chân v ạ c là N gụ y ,

T h ục, N gô

Tam Quốc quy Tấn

S au khi G ia C á t Lượng m ất do b ạo bệnh, nước Th ụ c suy tàn rồi bị d iệt vong K h ôn g lâu sau đó, triều đại nhà T ấn ra đời, hợp nhất Trung H oa đang chia năm x ẻ b ả y thành m ột m ôi.

HOÀNG THƯỢNG CHẲNG MÀNG TỚI TR IỀU i

CHÍNH Ẩ

HA HA HA,

TH Ế TH Ì CHÚNG TA MỚI CÓ QUYỀN 5INH QUYỀN SÁ T TRONG TAY / CHỨ!HOẠN QUAN

ỳ<Ề(<

' 1

kỉ 1 ĨCN, triều đình nhà Hán do

Hán Cao ĩổ Lưu Bong gây dựng roi vào

giai đoợn hỗn logn, cuối cùng Lưu ĩú

xây dựng triều đinh m ói, lịch sử gọi là

Đông Hán, còn nhà Hán do Lưu Bang

Ihành lộp gọi là ĩâ y Hán Hai nhà Hán

cùng thống frị ĩrung Quốc hon 4 0 0 nâm.

Xinc á cQUAN GIA HÀY ĐỂ LẠI CHO CHÚNG TIỂU n h â n!

ng thôn

f CHỈ CẦN

CÓ TIỀN, MỌI lVIỆC đ ể t a

t s LO

L f c

Cuộc khói nghĩa của / ĩruong Giác nhộn duọc $u ung hộ cua nhón dãn, đối nuóc bai đàu biến động.

KHĂN VÀNG CHÍNH

LÀ BIỂU TƯỢNG CỦA _CHÚNG TA.

5

CHÚNG TA SẼ

MỔ RA THỜI ĐẠI THÁI bình !

G Ế T CHẾT

LŨ QUAN

ỔLẠIĨ

Mọc dù ỈOU khi Iruong Giác mớf, ỉhái Binh dgo ngay cong suy ycu nhung trieu chinh mục naỉ,

chién trqn hen mien, dòn chung lòm íhan, cho nén rốl nhiéu nguoi khong Iheo dợo cúng Iham gio khoi nghía lam nhà Han diêu dung, ngày iựp do khong còn xa

L ũ VÔ LẠ I TRÁNH SANG MỘT BÊNỈ ĐỪNG ĐỨNG CHẨN ĐƯỜNG

LÀ THÁI BÌNH THỊNH TR|?

9

ĐÁNG SỢ

Ba người này RÚT CUỘC

LÀ Al? À

KHÔNG, CHÚNG TÔI CHỈ LÀ THƯỜNG DÂN ÁO VẢI TỚI GIÚP DẸP GIẶC Kh ăn

HÁ? Không

c ó T ư ớ c VỊ SAO?

ề u

Sau khi Thiếu Đế qua đời, Lưu Hiệp lên thay, hiệu là Hiến Đế.

VỊ, LÒNG LANG

DẠ Sốt CHÚNG

TA phai đổng TẦM D ỆT

HẤN.

# 18

Näm 2 0 0 , ỉào Iháo và Viên ĩhiệu quyếí đâu ỏ Irộn Quan Độ.

c ó TRÁCH THÌ NÊN TRÁCH BA HUYNH ĐỆ TA XUẤT THÂN TẦM THƯỜNG, KHÔNG NHƯ TÀO THÁO

LÀ CON CHÁU DANH GIA VỌNG TỘC CỐ GẮNG, CHỈ c ầ n

NHẤT ĐỊNH CHÚNG TA SỀ THÀNH CÔNG

ề

22

Lưu Bị lòm ttiònh chú Ihành

ĩôn Dổ* ỏ Kinh Châu, ngày đêm

ngầm lích Irữ lương Iháo, rèn

BẢO V Ệ BÁCH TÍNH, G lứ YÊN

L ĐẠI CA TH ẬT /hiếm gặp j / 4

ầ

*Là tòa thành nằm ngay sát với lãnh địa mà Tào Tháo quàn hạt.

24

f N hư ng l ạ iTHIẾU MỘT QUÂN

sư TIN CẨN ĐỂ HOẠCH ĐỊNH KẾ

à v SÁCH ^

Lúc này, ĩào ĩháo đang ỏ Hứa 00. DƯỚI TRƯỚNG

LƯU Bịt u y

c ó Qu a n v ã TRƯƠNG Phi ừ TƯỚNG GIỎI

N ẾU NHƯ Lưu Bị

MỜI Đ ƯỢ C QUÂN s a

Tam đ ệ , đ u n gNHIỂU LỜI NỨA, CHÚNG TA ĐANG ĐẾN CẦU KIẾN

V MỘT CAO NHÂN

Đạic a, t u y ế t

LỚN THẾ NÀY

CHÚNG TA QUAY

VỀ THÔI „

CHÚNG tôi

TỚI XIN GẶP NGỌA LONG

Ba huynh ểệ tím kiếm người họ

Gia Cái, lèn Lượng, Khổng Minh,

mọi nguồi đều gọi là Ngọa Long

liên sinh.

Ta m đ ệKHÔNG

HẤN KHÔNG đ NHÀ 5A0? ĐÃ

LÀ LẨN THỨ

27

^ 2 8

ĐÚNG THẾ, SAU

ĐÓ LIÊN KẾT VỚI TÔN QUYỀN THẢO PHẠT TÀO THÁO, Rổl MỚI TÍNH CHUYỆN THỐNG NHAT THIÊN HẠ.ĐẦU TIÊN, CHÚNG TA

PHẢI G iJ CHO KÌ ĐƯỢC KINH

CHÂU và Íc h Châu, tạor a

TH Ế CHÂN KIỀNG BẮC CỦA TÀO

Tháo, n a mc ủ a tô nq u y ề n,

DAT T cứ CỦA TA

TỠN QUYỀN

CHÚA CỔNG, NGƯỜI NHÂN

T ừ HIỀN

ĐÚC.

>TA t in c h ú aCÔNG c ó TH Ể

LẬ P ĐẠI NGHIỆP THỐNG NHẤT THIÊN HẠ

THỰC LỰ C CỦA CHUNG TA ĐÂU

B Ì K ỊP HỌ?

ĐƯƠNG

n h iê n!

n h ư n g taNGUYỆN DỐC

Mòi được Gia Cái Lượng, Lưu Bị đà ổgl được

bưóc đầu liên để íhống nhai giang sơn.

Gio Cóf Lượng đích Ihân lới Giang Đông

cầu kiến Ĩồn Quyền.

Na y Tà o Th á oDẨN BINH NAM TIẾN , CHẲNG NHẼ NGƯỜI LẠ I ĐÀNH LÒNG HAI TAY DÂNG ĐẤT ĐAI

NHƯNG QUÂN TÀO ĐÔNG HƠN QUÂN CHÚNG TA

NHƯ TH Ế CHỈ CẦN MỘT THUYỀN BỊ CHÁY

TH Ì NHỎNG THUYỀN CŨNG

Ê 32

* Theo “Tam Quốc chí”, trong trận Xích Bích, Hoàng Cái đã hiến kế với đô đốc Chu Du là dùng lửa để công địch, Chu Du tán thưởng và cho thực hiện Tinh tiết trong truyện này lấy từ “Tam Quốc diễn nghĩa”, hoàn toàn hư cấu,

ầ

GIÓ THỐI

VỀ PHÍA CHÚNG TA MÀ

LIỆU

CÓ ỔN KHÔNG?

Hình bên là lượng Quan Công Irong miếu Quan Bế

$au khi Quan Vủ m ố t ông được phong hâu, rồi lần lượf được cóc íhời đợi sau fruy phong fước hiệu là công, vưong, đế, quân, còn được fhò phụng như Ihồn tiên Hình tượng Quan Vũ hoàn mi, dũng cám, nhân nghia, trung thành, Irọng lín là kết tinh sáng tgo và thần thánh hóa của người xưa, có giá irị ảnh hưởng sâu rộng lới ngưòi đòi sau.

43 %

ĩhóng 10 cùng nồm con trai ca cua lòo ĩháo là lào Phi phe Hiến Đế lộp nén nhà Ngụy, sù sách gọi là ĩào Ngụy ĩn ẻu Han bi diệỉ vong.

45

* Trong “Tam Quốc chí’’ không ghi lại tình tiết “Kết nghĩa vườn đào".

47

Kh ổ n g Minh,TRẦM HỐI HẬN v ì

BAN DẦUKHÔNG NGHE THEO LỜI KHUYÊN CAN

r NGƯỜI CẨN DƯỠNG BỆNH ĐỢI KHI KHỎI BỆNH CÒN GÁNH VÁC TRỌNG TRÁCH THỐNG NHẤT GIANG SƠN

NGƯỜI

ĐỪNG

NÓI Vậ y!

T R Ẩ M E LÀ KHỐNG THỂ TRỤ NỔI NỨA

TRẨM LÀ L ư a THIỆN XUẨN NGỐi

VÔ DỤNG, KHANF HÃY KẾ VỊ

BỆ HẠ, ĐÂ ĐẾN LÚC THONG NHẤT THIÊN HẠ, ĐỂ AN

ÚI LINH HỒN TIÊN

nưóc Ngụy nhưng (

không Ihành công 1

)au do, bia Lát Lương nhiêu lan hoach dinh Bóc phe

I : nhưng dều chưa fhành Mua he nam 234, Gia Cáựi& ỉn

I o ỉa n g n K ĩe lTvì ệ c nén kiệí sức, làm bệnh nộ n g ờ Ngù

CHÚA CÔNG, XIN NGƯỜI

ầ ' 50

Ngưòi ngồi Irong xe thực chát chỉ là

mộf pho lượng Khổng Minh.

Ong ổở sóm đoán được quân Ngụy

sè thừa co fốn cồng, nên Irưóc khi lôm chung đâ bày ro mộ} diệu kế, giúp cho quân ĩhục giỏi Ihê nguy khốn.

NHÂN VẬT LỪNG LẦYNHƯ Gia Cá t lư ợ n gMẤT ĐI, E RẰNG THỜI ĐẠI NÀY SẺ NHANH

Gia Cái Lượng qua đòi, quàn ĩhục rút lui an loàn,

câu donh ngôn ' Gio Cát chết vỗn dọa được ĩu Mâ

sống" ro đởi từ cốu chuyện này.

i t r

53 t

ĨRUyệN NGƯỜI OÁ VÀ NƯỚC yAMAĩAIKOKU (ĨÀ MÀ BÁI) ĩheo "Truyện Dông Di thuộc Ngụy Sách, ĩom Quốc chí" có ghi chép lọi ròng vào Ih ế kỉ Ihứ 3, phương Đông có mộ} nước là yam afaikoku (ĩà Mõ Đài) Nước này Ihống lỉnh cỏ 30 lieu quốc khác Người đòi sau suy đoán đây lò những fiểu quốc Ihuộc nơi nào đó ổ Nhộl Bán Ihòi cổ ĩheo sử sách, mộf vị nữ vuong lên là tìim iko đâ phái sứ thần tới cồu kiến nhà Ngụy vò Ngụy Đế đỡ phong cho nừ vương này ' An Oa vưong Ihân Ngụy '.

ầ

54

Cuối đời Đ ông Hán, hai th ế lực lớn trong triều

là hoạn quan và ngoại th ích * lộng hành, thao

túng triều cương, nền chính trị hủ bại thối nát,

đất đai bị cướp đoạt, thuê' khóa nặn g nề, xã hội

hỗn loạn, dân chúng lầm than, m âu thuẫn giữa

c á c tần g lớp trong xã hội n g à y cà n g g a y gất,

những cuộc nổi dậy tự phát của nông dân liên

miên không dứt Năm 184, Trương Giác lãnh

đ ạo cu ộc khởi nghĩa của nông dân với khẩu hiệu:

“Trời xanh đã tận, Hoàng Thiên lên thay, nhằm

năm G iáp Tí, thiên hạ thái bình” , nhận được sự

ủng hộ nhiệt thành củ a dân ch ú n g Hán Linh Đê'

hoang m ang tột độ, điều động và tập hợp binh

m ã tinh nhuệ c á c nơi đ ể bao v â y tận că n cứ của

nghĩa quân Khăn Vàng, cường hào các nơi cũng

ra sức phối hợp đ ể dập tắt và trấn áp cu ộc khởi

nghĩa Cuộc khỏi nghĩa Khăn Vàng cuối cùng

cũng bị tắm trong bể máu, nhưng nó là đòn

đánh chí mạng giáng vào triều đình Đông Hán

Trong khoảng thời gian dài dập tắt ngọn lửa

khởi nghĩa của nông dân, c á c th ế lực cường

hào lớn m ạnh không ngừng, trong đó có những

tên tuổi phải kể đến như V iên Thiệu, T ào Tháo,

Tôn Kiên, Lưu Bị N ăm 1 9 6 , T ào T h áo lấy danh nghĩa phò tá thiên tử đ ể hiệu triệu chư hầu Sau

đó, nhờ tài năng quân sự xuất ch ú n g, T ào Th áo lần lượt đánh bại c á c thể' lực cá t cứ c á c nơi như

Lã BỐ, Viên Thuật, Viên Thiệu, cuối cùn g thống nhất được phương B ắ c Lưu Bị dưới sự trợ giúp

củ a G ia Cát Lượng, kiểm soằt được vùng Ba Thục phía T â y N am , còn Tôn Quyển (con trai Tôn Kiên) thì trấn giữ vùng đất G iang N am

N ăm 2 2 0 , con trai T ào Th áo là T ào Phi ph ế

bỏ nhà H án, lập ra nhà N gụy, định đô ở L ạc Dương N ăm 2 2 1 , Lưu Bị xừng d ế ở Th ành Đô, lấy danh nghĩa x â y dựng lại nhà H án, sử sách gọi là nhà Thục Hán N ăm 2 2 9 , N gô Vương Tôn Quyền xưng đế, dời đô tới Kiến N gh iệp Sử sách gọi đ â y là thời kì thê' ch ân v ạ c Tam Quốc.

N ăm 2 6 3 , nuớc N gụỵ diệt nước Thục N ăm

2 6 5 Tư M ã V iêm lật đổ nhà N gụ y, lập ra nhà

T ấn và vẫn đóng đô tại L ạ c Dương.

N ăm 2 8 0 , nước Tấn diệt nước N gô, kết thúc thời k) phân chia của Trung Hoa, thống nhất được giang sơn trong thời gian n gắn

Tào Tháo lài hoa xuất chóng

Tào Tháo, tự là M ạnh Đức, là nhà chính trị và

quân sự tài ba sinh đúng v à o thời kì loạn lạc Cả

đời ông đã thân chinh trận m ạ c đến h àn g chục

lẩn Cuối thời D ông Hán, chính trị hỗn loạn, Tào

Th áo nhân cơ hội n ày mượn danh thiên tử hiệu

triệu chư hầu Sau khi thâu tóm quyền hành nơi

triều chính, ông chỉnh đốn kỉ cương, thẳng tay

diệt trừ cá c tệ nạn trong quan lại, thúc đẩy thực

thi h àng loạt chính sá c h có lợi ch o xã hội, thể

hiện rõ tài năng chính trị kiệt xuất, ông cũng

đổng thời cho xây dựng các công trình thủy lợi,

phát íriển hệ thống tưới tiêu ch o ruộng đổng,

khiến binh cường tướng m ạnh, đất nuớc ấm no,

đây là m inh chứng rõ ràng về tầm nhìn xa trông

rộng hơn hẳn người thường của Tào Tháo, đặt

tiền để cho thời đại th ế ch ân v ạ c Tam Quốc sau

này ông còn viết rất nhiều tác phẩm về quân

sự, đáng tiếc là bị thất truyền.

T ào Th áo không chỉ là nhà chính trị, nhà quân sự đại tài, ông còn là nhà văn , nhà thơ xuất s ắ c Những tá c phẩm tiêu biểu của ông là

“ Giới lộ h àn h ” , “ Hao lí h ành ” , “ Bộ xuất Hạ M ôn

h àn h ", “ Quy tuy th ọ” , “ Quan thuơng hải” , đều

m an g khí th ế ngút trời và lời thơ bi trán g, ô n g cũn g là nguừi đề xướng và tập hợp được những nhà thơ xuất s ắ c , đi đầu cho m ột phong cá ch

đ ộ c đáo m à người ta gọi là văn thơ Kiến An

Do nguyên nhân chính trị và lịch sử m à người

ta đánh giá thiếu côn g bằng với T ào Tháo, m ãi

ch o đến giữa th ế kỉ thứ 20 , giới sử học mới đòi lại cô n g bằn g cho ôn g Cho đến n g à y nay, cùn g với những nghiên cứu ch u yên sâu, giới

sử học đã x á c định lại vị trí và vai trò lịch sử của ôn g, phán nhiều ngh iêng về khuynh hướng

cô n g nhận T ào Th áo là m ột nhân vật kiệt xuất với những côn g lao hiển h ách trong rất nhiểu lĩnh vực.