ruot_chuyen-tai-qn-cua-dct-(transmitting-god_s-power)-final

Derek Prince Chuyển Tải Quyền Năng Của Ðức Chúa Trời [để xác nhận, chuyển tải, bổ nhiệm, trang bị] 2 Nguyên tác TRANSMITTING GOD’S POWER Bản quyền © 2007 Chức vụ Derek Prince Quốc tế Được xuất bản bởi[.]

Nguyên tác: TRANSMITTING GOD’S POWER

Bản quyền © 2007 Chức vụ Derek Prince Quốc tế Được xuất bản bởi Mục vụ Derek Prince - Châu Á/Thái Bình Dương

Hộp thư số 2029, Christ Church, New Zealand

âm, hoặc bằng các phương tiện lưu trữ thông tin và hệ thống phục hồi, mà không có văn bản cho phép từ nhà xuất bản.

Thiết kế Bìa: DPM- Châu Á/ Thái Bình Dương

Để nhận thêm những sự dạy dỗ chất lượng từ Kinh Thánh của Derek Prince, xin vui lòng truy cập trang web: www dpmvietnam.org

https://vi.dpmvietnam.org/ and https://en.dpmvietnam.org

CHUYỂN TẢI QUYỀN NĂNG CỦA ĐỨC CHÚA TRỜI

Đây là giáo lý nền tảng thứ tư được liệt kê trong

Hê-bơ-rơ 6:1–2, giáo lý về sự đặt tay, điều

mà tôi đề cập đến với tên gọi là: “Chuyển Tải

Quyền Năng của Đức Chúa Trời.”

Nhiều người trong chúng ta có lẽ sẽ hơi ngạc nhiên khi thấy việc đặt tay lại là một trong số các giáo lý nền tảng, bởi vì hiện tại rất ít người rao giảng về điều nầy trong hầu hết các Hội Thánh Nếu chúng ta dừng lại và cân nhắc, điều nầy cực kỳ hợp lý khi chủ đề nầy nằm trong danh sách đó - bởi vì sự đặt tay (hoặc chuyển tải quyền năng và thẩm quyền của Đức Chúa Trời) là điều cần thiết để đem đến sự tiếp nối cho Thân Thể của Đấng Christ Sự tiếp nối được thiết lập giữa một người có chức vụ cao hơn và một người có chức vụ thấp hơn, giữa thế hệ đi trước và thế hệ đi sau Chức năng chủ yếu của chức vụ đặt tay này là cung ứng sự tiếp nối trong Thân Thể của Đấng Christ

Một số truyền thống tuyên bố rằng họ đã bảo tồn

sự tiếp nối từ thời của sứ đồ Phi-e-rơ cho đến bây giờ Tôi không xét kỹ lời tuyên bố đó, nhưng tôi sẽ chỉ

ra những lý luận đằng sau cái được cho là hợp lý đó Chúng ta cần một phương cách để duy trì từ thế hệ này sang thế hệ khác, từ chức vụ này đến chức vụ khác Phương cách đó đã được cung cấp trong Kinh thánh

về sự đặt tay

Chúng ta tìm thấy sự đặt tay trong sách đầu tiên của Kinh Thánh và chúng ta có thể thấy nó mở rộng từ đó qua toàn bộ lịch sử của dân Chúa Đó là một yếu tố thiết yếu trong lịch sử của dân Chúa

Có một số mục đích thuộc linh liên quan đến

sự đặt tay Trước tiên, hãy nhận ra một thực tế rằng

sự đặt tay lên ai đó là một phản ứng tự nhiên của con người Một người mẹ có con bị sốt, dường như không cần lập luận gì cả cũng sẽ đặt tay lên trán của đứa trẻ Hoặc, hai người quen biết có thể gặp nhau một lúc và bằng cách này hay cách khác họ tiếp xúc bằng bàn tay của họ - họ sẽ đặt tay lên vai nhau hoặc bắt tay nhau Chúng ta thấy rằng bàn tay là một trong những phương cách chính để con người tiếp xúc với nhau

Để Chuyển Tải

Trong bối cảnh thuộc linh, tôi nghĩ rằng có những mục đích nhất định được hoàn tất qua sự đặt tay Trước hết, trong Kinh Thánh, chúng ta thấy việc đặt tay được dùng để truyền các phước lành, thẩm quyền, sự khôn ngoan, Đức Thánh Linh, ân tứ thuộc linh hoặc chức

Để Ủy Thác

Thứ hai, đó là cách Kinh Thánh dùng để ủy thác một người để làm công tác phục vụ trong Thân Thể của Đấng Christ

Như vậy, trước tiên, nó công nhận sự bổ nhiệm của Đức Chúa Trời Chúng ta cần phải hiểu rằng các

sự bổ nhiệm trong Hội Thánh không được quyết định bằng cách bỏ phiếu Đức Chúa Trời không phụ thuộc vào sự bỏ phiếu Rất nhiều Hội thánh bỏ phiếu cho các chấp sự hoặc mục sư hoặc cho một số vị trí khác trong Hội Thánh, nhưng điều đó thực sự không đúng Kinh Thánh Chính Đức Chúa Trời mới là Đấng bổ nhiệm Chúa Giê-xu phán với các sứ đồ của Ngài rằng:

“Không phải các con đã chọn Ta, nhưng Ta đã chọn

và bổ nhiệm các con” (Giăng 15:16) Điều đó đúng

với mọi vai trò, chức vụ và sự bổ nhiệm hợp lệ trong Hội thánh Không phải con người đã chọn lựa, nhưng

là Đức Chúa Trời đã chọn lựa - bởi vì Chúa Giê-xu Christ là Đầu của mọi sự vì Hội thánh, và Hội thánh

là Thân Thể của Ngài Bất kì sự bổ nhiệm nào không được thực hiện dựa trên thẩm quyền của Chúa Giê-xu thì sự bổ nhiệm ấy thực sự không có giá trị Nhưng

sự bổ nhiệm không phải là làm cho một người nào đó được một điều gì đó, nhưng để thừa nhận những gì mà Đức Chúa Trời đã quyết định trên đời sống người đó.Nếu có một cuộc họp trong Hội Thánh để thảo luận về việc bổ nhiệm các chấp sự, thì mục đích của chúng ta không phải là quyết định xem chúng ta muốn

ai làm chấp sự Mục đích của chúng ta là xác định xem Đức Chúa Trời đã chọn ai làm chấp sự Đó là một thái

độ khác biệt Chúng ta phần nào bị tha hóa bởi nền dân chủ, nhưng lý tưởng đó rất ít có chỗ đứng trong Kinh thánh hay trong Hội thánh Đây là một vấn đề gây tranh luận khá nhiều.

Thứ hai, ngoài việc nhận ra sự lựa chọn của Đức Chúa Trời, việc đặt tay được sử dụng để biệt riêng ai

đó cho một nhiệm vụ hay chức vụ nào đó

Thứ ba, nó được sử dụng để xác nhận hoặc trao thẩm quyền

Thứ tư, nó được sử dụng để trang bị; đó là chuyển tải ân tứ hay thẩm quyền thuộc linh cần thiết để thực hiện nhiệm vụ được Đức Chúa Trời chỉ định

Tóm lại, chức năng đặt tay để ủy thác thường được dùng để xác nhận chứ không phải để bổ nhiệm, người mà Đức Chúa Trời đã chọn Nó được sử dụng

để biệt riêng một con người nào đó cho một nhiệm vụ hay chức vụ nào đó Nó được dùng để xác nhận một người có thẩm quyền Và nó được sử dụng để trang bị cho một người với tất cả các thẩm quyền hoặc các ân

tứ thuộc linh mà người đó sẽ cần

Các Ví Dụ Từ Cựu Ước

Thứ nhất, chúng ta sẽ chuyển sang Sáng-thế ký đoạn 48, đó là một đoạn Kinh Thánh rất thú vị Giô-sép đã đem hai con trai của mình đến với cha của ông

là Gia-cốp (được gọi là Y-sơ-ra-ên) để được ông ấy chúc phước cho những đứa cháu của mình

Thứ hai, hãy để tôi nói điều này, tiếp theo sau phước lành của chính Đức Chúa Trời, là phước lành

được cha hoặc ông nội truyền lại Tôi muốn nói với tất cả mọi người, đặc biệt là với những người trẻ tuổi, bằng mọi cách có thể, bạn nên có được sự chúc phước của cha mình trên bất cứ việc gì bạn làm Trong Kinh Thánh, cái điều hết sức quan trọng đó là con cháu phải gắn chặt với các phước lành của một người cha.

Sau đó, Y-sơ-ra-ên [hay Gia-cốp] nhìn thấy các con trai của Giô-sép, và nói, “Những đứa nầy là ai?” Và Giô-sép nói với cha mình,

“Đây là các con trai mà Đức Chúa Trời đã ban cho con tại xứ nầy [Ai Cập]” Y-sơ-ra-ên bảo: “Đưa chúng đến đây để cha chúc phước cho chúng” Bây giờ đôi mắt của Y-sơ-ra-ên

mờ nhạt theo tuổi tác, khiến ông không thể thấy được “Vì tuổi cao, mắt của Y-sơ-ra-ên

đã mờ, không nhìn thấy rõ.Giô-sép đem chúng lại gần ông Ông ôm chúng và hôn Y-sơ-ra-

ên nói với Giô-sép: “Cha tưởng không còn thấy được mặt con, thế mà bây giờ Đức Chúa Trời lại cho cha được thấy cả dòng dõi của con nữa” (Sáng thế ký 48:8–11)

Nếu có một điều khiến tôi rơi nước mắt, thì đó chính là sự thành tín của Đức Chúa Trời Mỗi lần tôi suy ngẫm về sự thành tín của Đức Chúa Trời, tôi lại khóc

“Giô-sép đỡ hai con trai ra khỏi đầu gối cha mình, rồi sấp mặt xuống đất [Chú ý về sự tôn trọng mà những người trong Kinh Thánh

đã dành cho cha mẹ và cho những người cao tuổi] Ông đem hai đứa trẻ lại gần cha Tay

phải dắt Ép-ra-im sang phía trái của cha, còn tay trái thì dắt Ma-na-se sang phía phải của cha Nhưng Y-sơ-ra-ên đưa tay phải ra và đặt trên đầu Ép-ra-im, là đứa nhỏ, còn tay trái lại đặt trên đầu Ma-na-se Ông (cố ý đặt tay mình) bắt chéo tay dù Ma-na-se là con cả” (câu 13-14)

Thông thường thì đứa con đầu lòng sẽ nhận được những phước lành lớn hơn, được chuyển tải phước lành bằng tay phải Giô-sép đặc biệt sắp xếp Ma-na-

se, là đứa lớn tuổi, đặt ở bên cạnh cánh tay phải của Gia-cốp Nhưng Gia-cốp, được Đức Thánh Linh cảm thúc, bắt chéo tay mình và đặt tay phải lên Ép-ra-im và tay trái của ông ta trên Ma-na-se

“Rồi ông chúc phước cho Giô-sép: “Lạy Đức Chúa Trời Mà tổ phụ con là Áp-ra-ham và Y-sác đã thờ phượng, là Đức Chúa Trời đã chăn dắt con từ khi mới ra đời cho đến ngày nay, là Thiên Sứ đã cứu con khỏi mọi tai họa [điều này xảy ra khi Gia-cốp gặp thiên sứ tại Phi-nê-ên trong Sáng thế ký 32:22–32], Xin Chúa ban phước cho hai đứa trẻ nầy, cho chúng nối danh con và tổ phụ con là Áp-ra- ham và Y-sác Xin cho chúng gia tăng bội phần trên mặt đất!” (Câu 15-16).

Chúng ta có thể thấy được tầm quan trọng của việc chuyển tải phước hạnh qua tên gọi Có nhiều sự thực hành của Kinh Thánh đã bị xem là lỗi thời, nhưng chúng chưa bao giờ lỗi thời với Đức Chúa Trời

“Khi Giô-sép thấy cha đặt tay phải trên đầu Ép-ra-im thì không bằng lòng, nên ông cầm tay cha đổi từ đầu Ép-ra-im sang đầu Ma- na-se Ông nói: “Thưa cha, không phải vậy Đứa nầy mới là con cả, xin cha đặt tay phải trên đầu nó” Nhưng cha ông không chịu và nói: “Con ơi, cha biết rõ lắm.Ma-na-se sẽ trở thành một dân tộc và nó cũng sẽ lớn mạnh Tuy nhiên em nó sẽ lớn hơn và dòng dõi em

nó sẽ trở thành vô số nước” Ngày hôm đó, ông chúc phước cho hai đứa trẻ: “Dân Y-sơ- ra-ên sẽ nhân danh các cháu mà chúc phước cho nhau rằng: ‘Cầu xin Đức Chúa Trời làm cho bạn được như Ép-ra-im và Ma-na-se!”

Và do đó ông đã đặt Ép-ra-im trước Ma-na-se (câu17–20)

Đó là một cảnh rất sống động và rất đặc biệt Điều này được hiểu rằng phước lành lớn hơn sẽ đến từ tay phải của người cha Và nó không chỉ là một hình thức hay lễ nghi, mà nó thật sự là một sự chuyển tải phước lành thật Đó là một sự chuyển tải quan trọng trong đời sống của hai người trẻ tuổi này, Ép-ra-im và Ma-na-se

Nó xác định vận mệnh của họ từ đó trở đi

Chúng ta đừng bao giờ đánh giá thấp ý nghĩa và tầm quan trọng của việc đặt tay khi nó được thực hiện bởi Đức Thánh Linh

Ví dụ tiếp theo ở trong Dân-số kí 27, chúng ta thấy Môi-se thưa với Chúa rằng đã đến lúc phải chỉ định người lãnh đạo, là người tiếp nối ông Môi-se biết rằng ông sẽ không được vào vùng đất hứa, nhưng

ông rất quan tâm đến Y-sơ-ra-ên, dân sự của Đức Chúa

Trời Cho nên Môi-se thưa với Chúa: “Môi-se thưa với

Đức Giê-hô-va:“Lạy Giê-hô-va là Đức Chúa Trời của thần linh mọi xác thịt! Xin Ngài lập trên hội chúng một người.” (Dân-số 27:15).

Điều quan trọng đó là: Đức Chúa Trời là “Đức Chúa Trời của thần linh mọi xác thịt” Ngài biết tâm linh của mỗi người Ngài có cái nhìn sâu sắc nhất bên trong nhân phẩm của con người

“Lạy Giê-hô-va là Đức Chúa Trời của thần linh mọi xác thịt! Xin Ngài lập trên hội chúng một người để đi ra và đi vào trước mặt họ, là người sẽ dẫn họ đi ra và đem họ đi vào; như thế hội chúng của Đức Giê-hô-va sẽ không như chiên không có người chăn.” (câu 16–17).

Toàn bộ Kinh Thánh từ đầu đến cuối cho chúng ta biết rằng chiên mà không có người chăn dắt sẽ bị tan lạc và sẽ trở thành miếng mồi cho thú dữ Đó là một

sứ điệp được nói đến liên tục xuyên suốt Kinh Thánh Tôi nghĩ rằng ngoại trừ hoàn cảnh đặc biệt nào đó, mỗi người đều cần có một người chăn dắt thuộc linh

để canh giữ linh hồn và chăm sóc - điều đó rất quan trọng

Chúa Đã Trả Lời Như Thế Nào?

“Đức Giê-hô-va phán với Môi-se:“Hãy chọn Giô-suê, con trai của Nun, người có Thần Linh ngự vào, và đặt tay trên người, rồi đem người ra mắt thầy tế lễ Ê-lê-a-sa cùng

toàn thể hội chúng, và ủy thác trách nhiệm cho người trước mặt mọi người Hãy trao một phần thẩm quyền của con cho người để

cả hội chúng Y-sơ-ra-ên vâng theo người” (Câu 18–20).

Tôi thích điều đó: không phải “tất cả thẩm quyền

của con” bởi vì Môi-se có thẩm quyền riêng của ông Nhưng hãy trao cho Giô-suê một phần thẩm quyền

của con, bởi vì anh ta sẽ cần nó “Hãy trao một phần

thẩm quyền của con cho người để cả hội chúng ra-ên vâng theo người Giô-suê phải ra mắt thầy tế lễ Ê-lê-a-sa và thầy tế lễ sẽ vì người tìm hiểu ý Đức Giê- hô-va bằng cách cầu hỏi U-rim trước mặt Đức Giê- hô-va Theo lệnh Ê-lê-a-sa, người và cả hội chúng Y-sơ-ra-ên sẽ đi ra và đi vào” Vậy Môi-se làm đúng như Đức Giê-hô-va đã phán dặn Ông chọn Giô-suê

Y-sơ-và đem người ra trước mặt thầy tế lễ Ê-lê-a-sa Y-sơ-và cả hội chúng Ông đặt tay trên người và ủy thác trách nhiệm đúng như Đức Giê-hô-va đã phán dặn mình”

lý trước toàn thể dân sự của Đức Chúa Trời

Hơn nữa, nó không chỉ là một nghi thức, mà còn

có điều gì đó thực sự đã xảy ra với Giô-suê Trong Phục truyền 34, chúng ta thấy có một lời dẫn giải thú

vị này:

“Giô-suê, con trai của Nun, được đầy dẫy thần khôn ngoan vì Môi-se đã đặt tay trên ông Dân Y-sơ-ra-ên vâng lời Giô-suê và làm theo mọi điều Đức Giê-hô-va đã phán truyền qua Môi-se.” (Phục truyền 34:9)

Chúng ta thấy rằng nhờ sự đặt tay, mà Giô-suê

đã nhận được Linh của sự khôn ngoan Đó không chỉ

là một hình thức hay lễ nghi Đó là một sự chuyển tải thực sự

Trong ví dụ Cựu Ước cuối cùng của chúng ta, chúng ta sẽ đi đến sách II Các-vua 13, là cảnh tượng

cuối cùng của cuộc đời Ê-li-sê “Ê-li-sê lâm bệnh, và

do bệnh ấy ông phải qua đời.” (II Các vua 13:14)

Điều này chắc chắn không phải là điều người ta mong đợi Ê-li-sê đã chết vì bệnh tật, nhưng xương của ông được nạp quyền năng của Đức Chúa Trời đến nỗi khi thi hài một người chết chạm đến xương của ông ấy, thì người chết ấy sống lại (xem câu 20–21) Chúng ta không thể giải thích cho điều đó Có một số điều không thể nào giải thích được

Tôi xin kể đôi điều đã xảy ra với tôi, bởi vì mọi người luôn luôn cố gắng giải thích tất cả mọi điều mà Đức Chúa Trời làm Ở Nam Phi vài năm trước, Ruth

và tôi đang phục vụ trong Hội Thánh của Đức Chúa Trời Mục sư đồng lao, là một thanh niên, chơi bóng quần vợt, anh ta bị tai nạn và bị gãy ở bốn vị trí trên cánh tay của mình Vì vậy, anh đến với chúng tôi để được cầu nguyện

Tôi nói với anh ta rằng: “Tôi biết điều này có vẻ

kỳ lạ, nhưng tôi sẽ kiểm tra chân của anh bởi vì đây là những gì Đức Chúa Trời đã chỉ cho tôi Nếu chân của anh không bằng nhau, thì chân ngắn của anh sẽ dài ra

và anh sẽ biết rằng Đức Chúa Trời đã chạm vào anh.”Sau đó tôi nói rằng: “Hãy cẩn thận và cảm tạ Chúa

về điều đó” Bạn thấy đấy, khi người ta có nhu cầu thực sự, họ sẽ làm đủ mọi thứ kỳ lạ mà họ sẽ không bao giờ làm vào những lúc khác

Vì vậy, anh ta đã trải qua cách thức này: Tôi nắm chân của anh và một trong hai chân đã dài ra Tôi biết Đức Chúa Trời đã chạm vào anh ta Anh ta quay trở lại gặp bác sĩ và chụp X-quang Đây là những gì tôi không thể giải thích được: đã có bốn vị trí bị gãy trong cánh tay của anh ta Ba trong số đó đã được chữa lành hoàn toàn, chỗ thứ tư vẫn còn bị gãy Vị mục sư cấp trên nói với tôi: “hãy giải thích điều đó đi!” Tôi không thể giải thích được Tôi có thể nói, “anh ấy có 75% đức tin” nhưng đó sẽ là một lời giải thích không thật

Chúng ta hãy tiếp tục với câu chuyện này: “Trước đó, Giô-ách, vua Y-sơ-ra-ên, xuống thăm ông, khóc trước mặt ông và kêu than:“Cha tôi ơi! Cha tôi ơi! Chiến xa và kỵ binh của Y-sơ-ra-ên!” (Câu 14-15)

Đó cũng là điều tương tự mà Ê-li-sê đã nói với Ê-li khi ông ấy được cất lên trong xe ngựa lửa (xem

II Các-vua 2:11) Và có một sứ điệp thực tế cho tất cả chúng ta ở đây Một người thực sự nhận biết về Đức Chúa Trời, có thể là một sự phòng thủ của một quốc gia, ông ta có thể mạnh hơn cả một quân đội

Giô-ách, không phải là một vị vua thực sự tin kính, nhưng cũng nhận ra Ê-li-sê có ý nghĩa gì đối với dân của mình

“Ê-li-sê nói với vua:“Xin vua lấy cung và tên

ra đây.”Giô-ách lấy cung và tên Ê-li-sê lại nói với vua Y-sơ-ra-ên: “Vua hãy giương cung lên.” Vua liền giương cung Rồi Ê-li-sê đặt tay mình trên tay vua và nói: “Hãy mở cửa sổ về hướng đông” Giô-ách mở cửa ra Ê-li-sê lại nói: “Hãy bắn.” Vua liền bắn Bấy giờ, Ê-li-

sê nói:”Ấy là mũi tên chiến thắng của Đức Giê-hô-va, tức là mũi tên chiến thắng quân A-ram; vì vua sẽ đánh quân A-ram tại A-phéc, cho đến khi tận diệt chúng.” (câu 15–17)

Chúng ta biết được rằng Giô-ách đập mũi tên xuống đất ba lần và Giô-ách đã đánh bại Sy-ri ba lần Ê-li-sê đã tức giận ông vì đáng lẽ ông phải đập nhiều lần hơn nữa

Điều tôi muốn nói ở đây là hiệu quả của việc

Ê-li-sê đặt tay mình lên tay của nhà vua khi vua cầm cây cung Một lần nữa, điều đó nằm trong lĩnh vực siêu nhiên, nhưng nó cho thấy rằng một sự chuyển tải thực

sự có thể xảy ra khi một người đặt tay mình lên tay người khác

Những Ví Dụ Từ Tân Ước

Bây giờ chúng ta hãy xem xét các mục đích được trình bày trong Tân ước về việc đặt tay

Để Chuyển Tải Sự Chữa Lành

Trước hết, để chuyển giao sự chữa lành cho người bệnh Chúa Giê-xu phán khi Ngài ủy thác các môn đệ

của Ngài rằng: “Những người tin sẽ được các dấu lạ

nầy kèm theo” (Mác 16:17) Dấu hiệu thứ năm là: “họ đặt tay trên người bệnh thì người bệnh sẽ được lành”

(câu 18) Nói cách khác, việc đặt tay lên người bệnh

là một phương cách cung ứng sự chữa lành của Đức Chúa Trời cho họ Trong Gia-cơ 5:14–15, chúng ta

cũng tìm thấy một câu khác nữa: “Có ai trong anh em

đau ốm chăng? Người ấy hãy mời các trưởng lão Hội Thánh đến; họ sẽ nhân danh Chúa cầu nguyện và xức dầu cho người bệnh Sự cầu nguyện bởi đức tin sẽ cứu người bệnh, Chúa sẽ đỡ người ấy dậy; nếu người bệnh

có phạm tội, cũng sẽ được tha”.

Các trưởng lão phải cầu nguyện cho người ấy Họ phải đặt tay lên người ấy, nhưng họ cũng hãy xức dầu cho anh ta nữa Tôi chắc rằng chúng ta biết rằng dầu luôn luôn là một biểu tượng về Đức Thánh Linh Dầu không tạo ra sự chữa lành, nhưng nó tượng trưng cho

sự tuôn đổ của Đức Thánh Linh qua sự đặt tay ấy trên thân thể của người bệnh

Sự khác biệt giữa việc chỉ đặt tay không thôi và việc vừa đặt tay vừa xức dầu đó là gì? Tôi nói cho bạn biết rằng: điều này gần giống nhau - việc đặt tay mà

không có sự xức dầu thì dành cho những người không phải là tín hữu của Hội Thánh Nhưng đối với các tín hữu của Hội Thánh, thì cần phải đi kèm với sự xức dầu nữa.

Một lần nữa, tôi muốn nói rằng Tân Ước cho thấy mọi tín hữu thường nên là một phần của một

hội chúng, vì Gia-cơ nói rằng: “Có ai trong anh em

đau ốm chăng? Người ấy hãy mời các trưởng lão Hội Thánh đến; họ sẽ nhân danh Chúa cầu nguyện và xức dầu cho người bệnh” Nếu chúng ta đi đến một Hội

thánh vào sáng Chủ nhật và một Hội thánh khác vào tối Chủ nhật, vậy chúng ta sẽ mời trưởng lão của Hội Thánh nào? Và nếu chúng ta không có các trưởng lão

để mời, chúng ta sẽ làm gì khi mình bị bệnh? Nói cách khác, Tân ước cho rằng với nhiều trường hợp ngoại lệ khác nhau, một tín hữu cần là một thành viên của một Hội thánh Người tín hữu đó cần phải nhận biết về người lãnh đạo của mình và sẵn lòng để người ấy thực thi quyền lãnh đạo trên mình

Hãy để tôi làm điều này qua một phần Kinh Thánh khác Đây không phải là phần Kinh Thánh nói về chủ

đề đặc biệt này, nhưng trong sách Khải huyền, chương

2 và 3, có bảy sứ điệp được gửi đến bảy Hội thánh

- nhưng chỉ gởi đến những Hội thánh mà thôi Bất

cứ ai không ở trong Hội thánh thì đều không nhận được những sứ điệp này Tôi cảm thấy Đức Chúa Trời muốn tôi nhấn mạnh điểm này Một số người giống như những con dê núi – họ đang ra khỏi bầy đàn và chính họ không có người chăn Đó là một nơi nguy hiểm Cần phải khiêm nhường, hạ mình trước thẩm

quyền của con người, vì Đức Chúa Trời chống cự kẻ kiêu ngạo và ban ơn cho người khiêm nhường (I Phi-e-rơ 5:5) Chúng ta phải chọn lựa.

Có những trường hợp ngoại lệ và tình huống ngoại

lệ mà điều này không được áp dụng Nhưng chúng ta không nên là một ngoại lệ nếu chúng ta muốn làm một phần của quy tắc

Để Chuyển Tải Quyền Năng Đức Thánh Linh

Trong sách Công-vụ 8, chúng ta đọc về Phi-líp, người đã đi đến thành Sa-ma-ri và rao giảng về Đấng Christ, được chứng thực bởi những dấu kì phép lạ và tất cả những người trong thành đều tin và chịu phép báp têm Họ đã được cứu bởi vì Chúa Giê-xu phán

rằng: “Ai tin và chịu phép báp têm sẽ được cứu” (Mác

16:16) Nhưng các sứ đồ không hài lòng vì họ biết có điều gì đó còn thiếu sót

“Các sứ đồ ở Giê-ru-sa-lem nghe tin dân chúng Sa-ma-ri đã tiếp nhận đạo Đức Chúa Trời liền sai Phi-e-rơ và Giăng đến với họ Hai ông đến nơi, cầu nguyện cho những người nầy để họ nhận lãnh Đức Thánh Linh Vì Đức Thánh Linh chưa giáng xuống trên ai cả, họ chỉ nhân danh Chúa là Đức Chúa Jêsus nhận báp-têm mà thôi” (Công vụ 8:14–16)

Đó là một dấu hiệu rất rõ ràng rằng có thể được cứu mà không nhận được Đức Thánh Linh Đức Thánh Linh được nói ở đây trong cụm từ “giáng xuống trên họ”, là điều mà tôi gọi là sự nhận chìm từ trên cao - một sự nhận chìm của thác Niagara

“Phi-e-rơ và Giăng đặt tay trên họ, họ [các tín đồ] liền nhận lãnh Đức Thánh Linh Khi thấy các sứ đồ đặt tay lên thì Thánh Linh được ban xuống, Si-môn [thuật sĩ] liền lấy tiền bạc dâng cho hai sứ đồ, và nói: “Xin cũng cho tôi thẩm quyền ấy, để tôi đặt tay trên ai thì người

ấy nhận lãnh Đức Thánh Linh” (Câu 17–19).

Trong chương kế tiếp, sau khi Sau-lơ có cuộc gặp

gỡ với Chúa Giê-xu trên đường Đa-mách, trong khi ông ở nhà tại Đa-mách, không thể nhìn thấy gì, và nhịn

ăn ba ngày, thì A-na-nia, một môn đồ - không phải là

sứ đồ hay tiên tri, nhưng chỉ là một môn đồ - đến với ông ta A-na-nia đã nhận được những hướng dẫn từ Chúa để đến nhà mà Sau-lơ đang ở để đặt tay lên ông

và cầu nguyện cho ông Khi A-na-nia đặt tay lên

Sau-lơ, đôi mắt của ông được phục hồi và ông được têm trong Đức Thánh Linh Chúng ta cần phải hiểu, việc đặt tay không chỉ giới hạn ở những người có chức

báp-vụ đặc biệt Trong ý muốn của Đức Chúa Trời, bất kỳ người nào cũng có thể được hướng dẫn để đặt tay lên người khác cả

Tôi có một câu chuyện đặc biệt liên quan đến vấn đề này Khi Ruth và tôi ở Kona, Hawaii, tôi bị

ốm nặng Trong thực tế, tôi vẫn còn lâu mới phục hồi được Chúng tôi đang đi xuống con đường chính và có một người đi ngược chiều đến với chúng tôi và nói:

“Ông cầu nguyện cho tôi được chứ? Tôi bị bệnh” Tôi nói: “Có chuyện gì với anh vậy?”

Anh ta nói mình đã bị điện giật, anh ta bị điện giật toàn thân (anh ta là thợ điện) Vai anh ta bị tê liệt và