THU HOẠCH tưởng của c mác và PH ăngghen về mối quan hệ giữa những người vô sản và những người cộng sản trong “tuyên ngôn của đảng cộng sản”

T¸c phÈm PAGE 22 THU HOẠCH Tưởng của C Mác và PH ăngghen về mối quan hệ giữa Những người vô sản và những người cộng sản trong “tuyên ngôn của đảng cộng sản” Tuyên ngôn của Đảng cộng sản do C Mác và Ph ăngghen soạn thảo, được xuất bản và công bố trước toàn thế giới ngày 24 tháng 2 năm 1848 tại Luân Đôn Thực tiễn lịch sử chứng minh “Tuyên ngôn của Đảng cộng sản” ra đời đã thực sự trở thành cương lĩnh chính trị và kim chỉ nam cho hành động của phong trào cộng sản và công nhân quốc tế, là ngọn cờ dẫ.

“tuyên ngôn của đảng cộng sản”

Tuyên ngôn của Đảng cộng sản do C.Mác và Ph.ăngghensoạn thảo, được xuất bản và công bố trước toàn thế giới ngày 24tháng 2 năm 1848 tại Luân Đôn Thực tiễn lịch sử chứng minh

“Tuyên ngôn của Đảng cộng sản” ra đời đã thực sự trở thành cươnglĩnh chính trị và kim chỉ nam cho hành động của phong trào cộngsản và công nhân quốc tế, là ngọn cờ dẫn dắt giai cấp vô sản vànhân dân lao động toàn thế giới đấu tranh chống chủ nghĩa tư bản,giải phóng loài người thoát khỏi mọi áp bức bóc lột, xây dựng một

xã hội mới - xã hội xã hội chủ nghĩa và cộng sản chủ nghĩa Việchoàn thành và công bố tác phẩm không phải là một sự kiện ngẫunhiên mà được xuất phát từ những điều kiện kinh tế, chính trị, xãhội đã chín muồi, kết tinh của tinh hoa trí tuệ nhân loại và công sứclao động sáng tạo, bền bỉ của C.Mác và Ph.ăngghen

Về tình hình kinh tế, xã hội Châu Âu những năm giữa thế kỷXIX: cuộc cách mạng công nghiệp lần thứ nhất cơ bản hoàn thành

đã thúc đẩy phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa phát triển Tuynhiên, sự phát triển của phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa cũngngày càng bộc lộ rõ tính hạn chế của nó C.Mác và Ph.Ăngghen đãphân tích và đánh giá chính xác, toàn diện về chủ nghĩa tư bản ởChâu Âu, luận giải quá trình phát sinh, phát triển mâu thuẫn vốn có

trong lòng xã hội tư bản, đồng thời chỉ ra mâu thuẫn giữa giai cấp tưsản và giai cấp vô sản đã trở nên gay gắt Cùng với sự phát triển củahình thái kinh tế tư bản chủ nghĩa, giai cấp vô sản hiện đại ra đời vàsớm bước lên vũ đài đấu tranh chống lại giai cấp tư sản Nhữngcuộc đấu tranh của giai cấp vô sản trong những năm 30, đầu nhữngnăm 40 của thế kỷ XIX đã cho thấy vai trò và sức mạnh to lớn củagiai cấp vô sản, tiêu biểu là cuộc đấu tranh của công nhân dệt ởthành phố Ly-ông (Pháp) năm 1837; cuộc nổi dậy của công nhân dệtvùng Xilêdi (Đức) năm 1844; phong trào Hiến chương ở Anh kéodài 10 năm (1838-1848),…Tuy các cuộc đấu tranh đó đều thất bại,nhưng ý thức chính trị của giai cấp vô sản đã được xác định, đó là ýthức đấu tranh giành chính quyền, ý thức xoá bỏ chế độ tư hữu

Các trào lưu tư tưởng trong thời kỳ này cũng hình thành đadạng, phong phú và phức tạp Song trào lưu tư tưởng có ảnh hưởngnhiều nhất tới phong trào vô sản là chủ nghĩa xã hội không tưởngcủa Xanh Xi Mông, Xác-Lơ-Puriê, Rô Be Ôoen Điểm tiến bộ trong

tư tưởng của các ông là mong muốn xây dựng một chế độ côngbằng, bác ái, mọi người đều có quyền bình đẳng Tuy nhiên, nhữngtrào lưu chủ nghĩa xã hội không tưởng lại có những hạn chế rất cơbản là không giải thích được bản chất thối nát của chế độ đươngthời (chế độ tư bản chủ nghĩa); chưa vạch ra được quy luật vận độngphát triển của xã hội; chưa nhận thấy được vai trò, sứ mệnh lịch sửcủa giai cấp vô sản, cho rằng con đường đi tới chế độ công bằng,bình đẳng, bác ái không phải là cách mạng xã hội mà là con đường

giáo dục, nêu gương; chủ trương cải tạo xã hội bằng pháp luật, bằngthực nghiệm…Những hạn chế này không những không đáp ứngđược yêu cầu cuộc đấu tranh của giai cấp vô sản mà còn kìm hãm,tạo sự không thống nhất về tư tưởng trong phong trào công nhân Sựlớn mạnh của phong trào đấu tranh của giai cấp vô sản đòi hỏi bứcthiết phải có một hệ thống lý luận khoa học dẫn đường và đẩy lùiảnh hưởng của các trào lưu tư tưởng khác

Vào thời kỳ này, ở Châu Âu xuất hiện nhiều tổ chức của giaicấp vô sản, song chưa có tổ chức nào thể hiện rõ tính chất của một

tổ chức chính trị Một trong những tổ chức được C.Mác quan tâmnhiều hơn là “Liên đoàn những người chính nghĩa” (thành lập 1836)

do Jiô Dép Môn lãnh đạo Đây là một tổ chức mang tính quốc tế,bao gồm những phần tử tiên tiến của giai cấp vô sản ở nhiều quốcgia bị nhà nước tư sản trục xuất ra nước ngoài, sống lưu vong ởnước Pháp “Liên đoàn những người chính nghĩa” chịu nhiều ảnhhưởng của tư tưởng chủ nghĩa xã hội không tưởng Tổ chức này mờiC.Mác và Ph.Ăngghen tham gia nhưng hai ông đều từ chối, mặc dùkhông tham gia nhưng hai ông vẫn thường xuyên trao đổi thư từ đểtừng bước giác ngộ tư tưởng chính trị của ban lãnh đạo Liên đoàn

Mùa xuân năm 1847 ban lãnh đạo “Liên đoàn những ngườichính nghĩa” chấp thuận điều kiện cho phép C.Mác và Ph.Ăngghenđược trình bày những quan điểm của mình trước đại hội của Liênđoàn Từ đây C.Mác và Ph.Ăngghen đã chính thức tham gia “Liênđoàn những người chính nghĩa” và có những việc làm tích cực, hiệu

quả để cải tổ, biến tổ chức này thành một chính Đảng vô sản triệt

để

Tại Đại hội toàn thể của Liên đoàn vào mùa hè năm 1847,C.Mác và Ph.Ăngghen trình bày rõ những quan điểm chính trị củamình, Đại hội thảo luận và thừa nhận những quan điểm đó Đại hộiđổi tên “Liên đoàn những người chính nghĩa” thành “Liên đoànnhững người cộng sản”, đổi khẩu hiệu, chương trình hành động

“Tất cả mọi người đều là anh em” thành khẩu hiệu “Vô sản tất cảcác nước, đoàn kết lại” Đại hội thống nhất coi đây là Đại hội lầnthứ nhất của “Liên đoàn những người cộng sản” và tuyên bố mụcđích “Lật đổ chế độ tư bản chủ nghĩa, xây dựng xã hội mới - xã hộikhông có giai cấp” Đại hội giao cho C.Mác và Ph.Ăngghen soạnthảo Cương lĩnh và Điều lệ của Liên đoàn

Từ ngày 9/11 đến ngày 8/12/1847, Đại hội lần thứ hai “Liênđoàn những người cộng sản” đã thảo luận và thông qua cương lĩnh,điều lệ của Liên đoàn do C.Mác và Ph.Ăngghen khởi thảo Đồngthời, trên cơ sở sự nhất trí ấy, C.Mác và Ph.Ăngghen được đại hội

uỷ nhiệm cho nhiệm vụ soạn thảo ra bản tuyên ngôn chính thứcnhằm công khai trình bày trước toàn thế giới về chiến lược, sáchlược của Đảng cộng sản và đập tan những luận điệu tuyên truyềnphản động về “bóng ma cộng sản” mà các thế lực chính trị thù địchđang loan truyền ở Châu Âu lúc bấy giờ

Trong một thời gian ngắn, từ tháng 12/1847 đến tháng 1/1848C.Mác và Ph.Ăngghen đã tập trung sức lực, trí tuệ hoàn thành

“Tuyên ngôn của Đảng cộng sản” và gửi bản thảo sang Luân Đôn.Tuyên ngôn của Đảng cộng sản được xuất bản và công bố lần đầutiên ở Luân Đôn vào cuối tháng 2/1848, tháng 4 và tháng 5 năm đó

“Tuyên ngôn” được in lại một lần nữa, sau đó được xuất bản bằngnhiều thứ tiếng ở nhiều nước khác nhau

Việc tuyên bố “Tuyên ngôn của Đảng cộng sản” đánh dấu sự rađời của một học thuyết cách mạng - Học thuyết Mác Lần đầu tiêntrong lịch sử loài người những quy luật vận động của tự nhiên, xã hội

và tư duy của con người được khám phá và hệ thống hoá; toàn bộthành tựu trí tuệ của loài người được tổng kết và khái quát Sự ra đời

“Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản” đã đáp ứng những đòi hỏi cấp thiết

về tư tưởng, lý luận và thực tiễn của phong trào vô sản

Bằng những nội dung trình bày trong “Tuyên ngôn củaĐảng cộng sản”, Chủ nghĩa Mác được hình thành cơ bản với tất cảcác bộ phận cấu thành của nó gồm: triết học, kinh tế chính trị học

và chủ nghĩa xã hội khoa học Đặc biệt trong tác phẩm C.Mác vàPh.Ăngghen đã luận giải sứ mệnh lịch sử thế giới của giai cấp vôsản, khẳng định giai cấp vô sản chỉ có thể giải phóng mình khiđồng thời phải giải phóng toàn xã hội và chỉ rõ: giai cấp vô sảnkhông thể hoàn thành sứ mệnh lịch sử nếu không thành lập đượcchính đảng của giai cấp Đảng cộng sản ra đời xuất phát từ vấn đềgiai cấp và đấu tranh giai cấp, từ yêu cầu thực hiện sứ mệnh lịch

sử thế giới của giai cấp vô sản Đảng là người đưa yếu tố tự giácvào phong trào công nhân, là người lãnh đạo và tổ chức phongtrào đấu tranh của giai cấp vô sản đến thắng lợi.

Nội dung “Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản” được trình bày

cô đọng trong phần mở đầu và 4 chương Các lần tái bản, C.Mác vàPh.Ăngghen đều viết những lời tựa và bổ sung thêm một số vấn đề

mà trước đó bản “Tuyên ngôn” chưa đề cập tới Phần mở đầuC.Mác và Ph.Ăngghen chỉ ra cho chúng ta thấy tính cách mạng vàniềm tin tất thắng của những người cộng sản trong sự nghiệp đấutranh của mình ở chương 1- Tư sản và vô sản, C.Mác vàPh.Ăngghen đã phân tích sâu sắc quá trình phát sinh, hình thành vàphát triển của chủ nghĩa tư bản, từ đó các ông chỉ ra: chính sự vậnđộng nội tại, khách quan của xã hội tư bản sẽ dẫn đến sự sụp đổ tấtyếu của giai cấp tư sản và sự thắng lợi tất yếu của giai cấp vô sản;giai cấp vô sản là người có sứ mệnh lịch sử thủ tiêu chủ nghĩa tưbản và xây dựng xã hội cộng sản chủ nghĩa Chương 2- Nhữngngười vô sản và những người cộng sản, trong chương này C.Mác vàPh.Ăng ghen giải thích mối quan hệ giữa Đảng cộng sản và giai cấp

vô sản, vạch rõ tính chất, nhiệm vụ trước mắt, mục đích cuối cùng

và những biện pháp cách mạng để thực hiện nhiệm vụ, mục đích ấy,đồng thời các ông cũng vạch trần những luận điệu xuyên tạc củagiai cấp tư sản đối với những người cộng sản Chương 3- Văn học

xã hội chủ nghĩa và cộng sản chủ nghĩa, chương này các ông đãphân tích và phê phán các trào lưu tư tưởng phi mácxít đang ảnh

hưởng tiêu cực vào phong trào vô sản lúc bấy giờ Chương 4- Thái

độ của những người cộng sản với những đảng đối lập, chương nàycác ông trình bày lập trường chiến lược và sách lược của Đảng cộngsản, đó là lập trường, tinh thần cách mạng không ngừng, triệt để,sách lược liên minh với các đảng dân chủ trong cuộc đấu tranhnhằm thực hiện tiến bộ xã hội

Là một trong các tác phẩm kinh điển quan trọng của chủ nghĩaMác, là cương lĩnh chính trị của phong trào cộng sản và công nhânquốc tế, mỗi luận điểm, mỗi tư tưởng được trình bày trong bản “Tuyênngôn” đều thể hiện tính định hướng tư tưởng sâu sắc Điều đó đặt racho các Đảng cộng sản, các nhà lý luận mác xít và mọi cán bộ, đảngviên cộng sản phải có sự đầu tư, nghiên cứu công phu, khoa học đểnắm vững và vận dụng linh hoạt, sáng tạo trong thực tiễn Sau khinghiên cứu tác phẩm “Tuyên ngôn của Đảng cộng sản”, trong phạm

vi của một bài viết thu hoạch, tác giả tập trung làm rõ tư tưởng củaC.Mác và Ph.Ăngghen về mối quan hệ giữa “Những người vô sản vànhững người cộng sản”, thực chất là làm rõ mối quan hệ giữa Đảngcộng sản và giai cấp vô sản và sự vận dụng tư tưởng đó vào công tácxây dựng Đảng ở nước ta hiện nay

Trong "Tuyên ngôn của Đảng cộng sản", bằng phương pháp

tư duy biện chứng, C.Mác và Ph.Ăngghen đã chứng minh một cáchkhoa học về sự diệt vong không thể tránh khỏi của chủ nghĩa tư bản,

về tính tất yếu của sự quá độ từ chủ nghĩa tư bản sang một hình tháikinh tế - xã hội cao hơn đó là chủ nghĩa cộng sản; rằng bước quá độ

đó diễn ra không phải tự phát mà phải bằng con đường cách mạnglật đổ sự thống trị của giai cấp tư sản và xoá bỏ các quan hệ sản xuất

tư bản chủ nghĩa C.Mác và Ph.Ăngghen cũng đã phát hiện ra lựclượng xã hội có khả năng thực hiện bước quá độ đó là giai cấp côngnhân - giai cấp vô sản hiện đại, là người có sứ mệnh lịch sử đàohuyệt chôn chủ nghĩa tư bản và xây dựng một xã hội tốt đẹp hơn -chế độ xã hội chủ nghĩa và cộng sản chủ nghĩa Sứ mệnh lịch sử đó

là khách quan do địa vị kinh tế - xã hội của giai cấp vô sản tronglịch sử quy định

Theo C.Mác và Ph.Ăngghen, giai cấp vô sản là giai cấp tiêubiểu cho lực lượng sản xuất tiến bộ nhất, là giai cấp được rèn luyệntrong nền sản xuất đại công nghiệp, là sản phẩm của chính bản thânnền đại công nghiệp, cho nên giai cấp vô sản là giai cấp tiên tiếnnhất, có tinh thần triệt để cách mạng nhất, có khả năng hành độngcách mạng kiên quyết nhất, có tính tổ chức và kỷ luật cao nhất, làgiai cấp duy nhất đóng vai trò lãnh đạo cách mạng C.Mác vàPh.Ăngghen còn chỉ rõ : “Trong tất cả các giai cấp hiện đang đối lậpvới giai cấp tư sản thì chỉ có giai cấp vô sản là giai cấp thực sự cáchmạng Tất cả các giai cấp khác đều suy tàn và tiêu vong cùng với sựphát triển của đại công nghiệp, còn giai cấp vô sản lại là sản phẩm củabản thân nền đại công nghiệp” 1

Tuy nhiên, để thực hiện được sứ mệnh lịch sử đó thì điều kiệntiên quyết là giai cấp vô sản phải tổ chức ra chính đảng độc lập của

mình Vì chỉ khi nào giai cấp vô sản tổ chức được chính đảng chínhtrị độc lập của mình, thì khi đó

đó là sự lãnh đạo của Đảng cộng sản”

C.Mác và Ph.Ăngghen còn chỉ rõ: trong cuộc đấu tranh củamình, giai cấp vô sản chỉ khi được tổ chức thành một chính đảng độclập đối lập với tất cả các chính đảng cũ do các giai cấp của nó lậpnên, thì mới có thể hành động với tư cách là một giai cấp Việc tổchức giai cấp vô sản thành một chính đảng là cần thiết để đảm bảothắng lợi của cách mạng xã hội và đạt được mục đích cuối cùng của

nó là thủ tiêu giai cấp Như vậy chính đảng của giai cấp vô sản màC.Mác và Ph.Ăngghen đề cập tới phải là một Đảng cách mạng, mộtĐảng độc lập mang bản chất giai cấp vô sản rõ rệt, độc lập cả vềchính trị, tư tưởng và tổ chức, không bị lệ thuộc vào giai cấp tư sản,

không bị giai cấp tư sản lợi dụng, Đảng gắn bó chặt chẽ với giai cấp

vô sản và nhân dân lao động Mặt khác, độc lập nhưng Đảng khôngphải là hội kín, tách khỏi quần chúng nhân dân lao động nói chung vàgiai cấp vô sản nói riêng; Đảng liên hệ chặt chẽ với quần chúng,không đối lập với các Đảng và các tổ chức khác của giai cấp vô sản.Đảng phải tích cực hoạt động để đưa tư tưởng chủ nghĩa xã hội khoahọc vào các tổ chức đó và hướng hoạt động của các tổ chức đó theoquỹ đạo của cách mạng vô sản

Trong “Tuyên ngôn của Đảng cộng sản”, C.Mác vàPh.Ăngghen đã giành ra hẳn chương 2 để làm rõ mối quan hệ giữanhững người vô sản và những người cộng sản Theo C.Mác vàPh.Ăngghen thì cần phải làm rõ mối quan hệ này mới xây dựng vàphát huy tốt vai trò của Đảng, bảo đảm cho Đảng gắn bó với giaicấp, với quần chúng lao động, làm tròn sứ mệnh là đội tiên phongdìu dắt, đưa đường chỉ lối cho giai cấp tiến lên Lẫn lộn Đảng vàgiai cấp sẽ dẫn đến các quan điểm và hành động sai trái Nếu Đảng

là hội kín tách khỏi giai cấp, đứng ngoài giai cấp thì sẽ làm choĐảng không liên hệ mật thiết với quần chúng, với những người vôsản, như vậy sẽ không dìu dắt được giai cấp đấu tranh có hiệu quả.Nếu lẫn lộn Đảng và giai cấp sẽ hạ thấp vai trò của Đảng như các tổchức khác của giai cấp vô sản, thực chất là thủ tiêu Đảng Trongthực tiễn lúc đó, C.Mác, Ăngghen đã chứng kiến phong trào cộngsản và công nhân quốc tế xuất hiện nhiều tổ chức tự xưng là Đảng

vô sản đại biểu cho quyền lợi của giai cấp vô sản nhưng trên thực tế

nó không phải là một Đảng độc lập, một Đảng thực sự cách mạngcủa giai cấp vô sản, đủ sức đóng vai trò lãnh tụ của giai cấp vô sảnnhư: Đảng hiến chương ở Anh ra đời năm 1832, nó là hình thức củaĐảng vô sản nhưng thực chất chỉ là cái đuôi của giai cấp tư sảnchống lại giai cấp vô sản “Liên đoàn những người chính nghĩa” rađời ở Pháp năm 1836, hoạt động theo tư tưởng chủ nghĩa cộng sảnkhông tưởng; phương hướng mục tiêu của tổ chức này là hoạt độngtuyên truyền chủ nghĩa xã hội không tưởng; phương thức hoạt độngcủa họ là bí mật, là một hội kín để tiến hành bạo động với phươngchâm “đánh một điểm thắng toàn bộ” Mặt dù Liên đoàn là một tổchức mang tính quốc tế, hành động theo khẩu hiệu “Tất cả mọingười đều là anh em”; được tổ chức ở nhiều nước, phát triển trởthành một tổ chức chính trị mang tính chất chính đảng của giai cấp

vô sản, tuy nhiên đó không phải là một Đảng thực sự cách mạng,một Đảng độc lập của giai cấp vô sản Do vậy, C.Mác vàPh.Ăngghen đã không tham gia “Liên đoàn những người chínhnghĩa” khi tổ chức này chưa đồng ý cải tổ chức theo tư tưởng củacác ông Như Ph.Ăngghen đã viết: “Để cho giai cấp vô sản đủ sứcmạnh để chiến thắng trong giờ phút quyết định cần phải - và điềunày Mác và tôi chủ trương từ năm 1847 thành lập một Đảng riêngbiệt khác hẳn các Đảng khác và đối lập hẳn với các Đảng này, mộtĐảng giai cấp tự giác” 1

1 Xem C.Mác và Ph.ăng-ghen: Sđd, 1995, t.6, tr.704.

Trong lời tựa cho một lần xuất bản của Tuyên ngôn, C.Mác vàPh.Ăngghen còn nêu rõ lý do tại sao gọi là “Tuyên ngôn của Đảngcộng sản” mà không gọi là “Tuyên ngôn xã hội chủ nghĩa” cũng là

để phân biệt rõ tính chất giai cấp của phong trào cộng sản với cáctrào lưu xã hội chủ nghĩa hiện thời, qua đó nói lên sự khác nhaugiữa Đảng cộng sản với các tổ chức khác của giai cấp vô sản Khinhững người lãnh đạo của “Liên đoàn những người chính nghĩa”đồng ý để C.Mác và Ph.Ăngghen cải tổ triệt để tổ chức này thì cácông đã có nhiều chủ trương và việc làm tích cực như: Đổi tên của

“Liên đoàn những người chính nghĩa” thành “Liên đoàn nhữngngười cộng sản” và tuyên truyền, xây dựng làm cho tổ chức này trởthành một chính Đảng cách mạng của giai cấp vô sản Như vậyC.Mác và Ph.Ăngghen đã phân biệt rõ ràng mối quan hệ giữa Đảng

và giai cấp, giữa những người cộng sản và giai cấp vô sản

Mối quan hệ giữa những người cộng sản với những người vôsản đã được C.Mác và Ph.Ăngghen đề cập trong Tuyên ngôn rằng:

“Những người cộng sản không phải là một đảng riêng biệt, đối lậpvới các đảng vô sản khác Họ tuyệt nhiên không có một lợi ích nàotách khỏi lợi ích của toàn thể giai cấp vô sản Họ không đặt ranhững nguyên tắc riêng biệt nhằm khuôn phong trào vô sản theonhững nguyên tắc ấy” 1 và “Mục đích trước mắt của những ngườicộng sản cũng là mục đích trước mắt của tất cả các đảng vô sảnkhác: tổ chức những người vô sản thành giai cấp, lật đổ sự thốngtrị của giai cấp tư sản, giai cấp vô sản giành lấy chính quyền

Những quan điểm lý luận của những người cộng sản tuyệt nhiênkhông dựa trên những ý niệm, những nguyên lý do một nhà cải cáchthế giới nào phát minh hay phát hiện ra Những nguyên lý ấy chỉ làbiểu hiện khái quát những quan hệ thực tại của một cuộc đấu tranhgiai cấp hiện có, của một sự vận động lịch sử đang diễn ra trước mắtchúng ta” 2 Nhưng “Những người cộng sản chỉ khác với các đảng

vô sản khác trên hai

vô sản; hai là, trong các giai đoạn khác nhau của cuộc đấu tranhgiữa vô sản và tư sản, họ luôn luôn đại biểu cho lợi ích của toàn thểphong trào Vậy là về mặt thực tiễn, những người cộng sản là một

bộ phận kiên quyết nhất trong các đảng vô sản ở tất cả các nước, là

bộ phận luôn thúc đẩy phong trào tiến lên, về mặt lý luận, họ hơn bộphận còn lại của giai cấp vô sản ở chỗ là họ hiểu rõ những điềukiện, tiến trình và kết quả chung của phong trào vô sản” 1

Như vậy, theo C.Mác và Ph.Ăngghen, Đảng cộng sản là một

bộ phận không tách rời của giai cấp vô sản Đảng thể hiện tính vôsản rõ rệt, Đảng mang bản chất giai cấp vô sản, Đảng phải luôn