Quy luật phủ định của phủ định và sự vận dụng quy luật này vào việc xây dựng và phát triển nền văn hóa xã hội chủ nghĩa việt nam tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc

Thành công luôn đi kèm với nỗ lực, trong vòng nhiều tuần, nghiên cứu đề tài “Quy luật phủ định của phủ định và sự vận dụng quy luật này vào việc xây d ng và phát tự riể n nền văn hóa XHC

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM KỸ THU T TP HCM Ậ

KHOA LÝ LUẬN CHÍNH TR Ị



MÔN H C: TRI T H C MỌ  Ọ C - LÊNIN

TIỂU LU N Ậ CUỐ I K Ỳ

QUY LUẬT PH NH CỦ ĐỊ ỦA PH Ủ ĐỊNH

VÀ VI C VỆ ẬN DỤNG QUY LU T VÀO CH Ậ Ủ TRƯƠNG XÂY DỰNG VĂN HÓA XHCN VIỆT NAM TIÊN TIN ĐẬM ĐÀ BẢN SẮC DÂN TỘC

GVHD: TS Nguy n Th Quy t   

Nhóm thực hiện: 9 SVTH:

1 Đinh Th Quỳnh Giang 20124359

2 Trương Th Hoài Linh 20124375

LỜI CẢM ƠNTiểu luận có thể được xem là một công trình nghiên cứu khoa học nhỏ

Do vậy để hoàn thành một đề tài tiểu luận là một việc không d dàng đối với sinh viên chúng em Chúng em xin bày tỏ lòng bit ơn chân thành và sâu sắc đn Cô Nguyn Th Quyt, người đã dùng những tri thức và tâm huyt của mình để có thể truyền đạt cho chúng em vốn kin thức quý báu, cảm ơn Cô đã giúp đỡ và hướng dẫn chúng em tận tình trong suốt thời gian vit bài tiểu luận này, tạo cho chúng em những tiền đề, những kin thức để tip cận, phân tích giải quyt vấn đề

Thành công luôn đi kèm với nỗ lực, trong vòng nhiều tuần, nghiên cứu

đề tài “Quy luật phủ định của phủ định và sự vận dụng quy luật này vào việc xây d ng và phát tự riể n nền văn hóa XHCN Việt Nam tiên tiến đậm đà

bản sắc dân tộc” chúng em cũng đã gặp không ít khó khăn, thử thách nhưng nhờ có sự giúp đỡ ủa Cô chúng em đã vượt qua Chúng em đã cố ắ c g ng vận dụng nh ng kiữ n thức đã học được trong học kỳ qua để hoàn thành bài tiểu luận này nhưng do chưa có nhiều kinh nghiệm làm đề tài cũng như những hạn ch v ề kin th c nên ứ chắc ch n s không tránh kh i nh ng thi u sót ắ ẽ ỏ ữ Chúng em r t mong nhấ ận được sự nhận xét, ý kin đóng góp, phê bình từphía Cô để bài tiểu luận được hoàn thiện hơn

Chúng em cũng xin cảm ơn bạn bè, anh ch đã tận tình chỉ bảo chúng

em trong quá trình hoàn thành bài ti u lu n, tể ậ ạo điề kiện u cho chúng em

hiểu thêm về ững kin th c th c t nh ứ ự 

Một l n nầ ữa, nhóm chúng em xin c m ả ơn Cô vì đã giảng d y và trang ạb kin th c c n thi t ứ ầ  để phục v cho môn hụ ọc cũng như làm hành trang cho cuộc s ng c a chúng em sau này ố ủ

Chúng em xin chân thành cảm ơn!

Nhóm sinh viên thực hiện

NHẬN XÉT CỦA GI NG VIÊN Ả

Điểm:

Kí tên

TS Nguy n Th Quy t ễ ị ế

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU 1

CHƯƠNG QUY 1: LUẬ PHỦ ĐỊ T NH C A PHỦ Ủ ĐỊNH 1

1.1 Khái niệm ph nh, ph ủ đ ủ đnh biện chứng 2

1.2 Các đặc trưng cơ bản c a ph ủ ủ đnh biện chứng 3

1.3 N ội dung quy lu t c a ph ậ ủ ủ đnh biện ch ng 4 ứ 1.4 Ý nghĩa phương pháp luận của phép bi n ch ng c a ph ệ ứ ủ ủ đnh 6

CHƯƠNG 2: V N D NG QUY LU T VÀO CH TRƯƠNG XÂY DỰNG Ậ Ụ Ậ Ủ NỀN VĂN HÓA XÃ HỘ I CHỦ NGHĨA VIỆT NAM TIÊN TIN ĐẬM ĐÀ BẢN SÁC DÂN T C Ộ 7

2.1 Chủ trương xây dựng nền văn hóa XHCN tiên tin đậm đà bản sắc dân tộc ở Việt Nam 7

2.2 Đặ trưng của nền văn hóa XHCN ở Việt Nam trong giai đoạn hiện nay 9 c 2.3 Đánh giá chung thực tr ng vi c xây d ng nạ ệ ự ền văn hóa XHCN tiên tin đậm đà bản sắc dân tộc ở Việt Nam hiện nay 10

2.3.1 Nh ng k t qu ữ  ả đạt được 10

2.3.2 Ph n h n ch ầ ạ  14

2.4 Gi i pháp kh c ph c h n ch ả ắ ụ ạ  17

KT LUẬN 22

TÀI LIỆ U THAM KH O Ả 24

1

MỞ ĐẦU

Trên chặng đường phát triển văn hóa, từ văn kiện đầu tiên “Đề cương văn hóa năm 1943”, Đảng và nhà nước ta đã tích lũy kinh nghiệm thực tin và lý luận để lại dấu ấn l ch s ử ấu ấn th, d ời đại về tư duy văn hóa

Với đường lối đúng đắn của Đảng, cùng với công cuộc đổi mới và chủ động hội nh p quậ ốc t , chúng ta t ừng bước v ng chữ ắc đạt được nh ng thành t u rữ ự ất đáng

tự hào như: nền kinh t th trường đnh hướng Xã H i Chộ ủ Nghĩa đang từng bước được xây dựng; nền dân chủ Xã H i Ch Nghĩa với nhà nước pháp quyền của dân, ộ ủ

do dân, vì dân đã được thit đnh Tin trình giữa hội nhập kinh t và hội nhập văn hóa, nu coi nh h i nhẹ ộ ập kinh t thì đ t nưấ ớc sẽ chậm thoát nghèo, còn n u coi nh  ẹhội nhập văn hóa đôi khi lại nguy hiểm hơn bởi có th b nể  ền văn hóa khác đồng hóa Vì v y bên c nh chiậ ạ n lược phát tri n kinh t , chúng ta c n có chiể  ầ n lược phát triển nền văn hóa đậm đà bản sắc văn hóa dân tộc phù h p v i phát tri n kinh tợ ớ ể  Tất nhiên đậm đà bản sắc văn hóa dân tộc không thể đóng cửa nền văn hóa, mà chủđộng chọn lọc những tinh hoa văn hóa nhân loại để làm phong phú, giàu có thêm, hiện đại hơn nền văn hóa của dân tộc của đất nước mình

Văn hóa vốn bao giờ cũng là nền tảng quyt đnh của xã hội, một văn hóa cho s phát tri n m nh m , sâu s c toàn di n nh t toàn c u hóa và h i nh p, toàn ự ể ạ ẽ ắ ệ ấ ầ ộ ậcầu hóa như một tất yu Có thể khẳng đnh: Văn hóa là cốt hồn của dân tộc, một dân t c, n u không giộ  ữ được b n sả ắc văn hóa riêng thì dân tộc đó sẽ  b lu m ờthậm chí không còn dân tộc đó nữa Vì th , xây d ng và phát tri n n ự ể ền văn hóa Việt Nam tiên tin đậm đà bản s c dân t c không ch là trách nhi m c a ngành ắ ộ ỉ ệ ủvăn hóa mà còn là trách nhiệm của toàn Đảng, toàn dân và toàn xã hội

Tóm lại, để tìm hi u và làm rõ vể ấn đề trên nhóm chúng em quan tâm và

chọn đề tài: “Quy luật phủ định của phủ định và sự vận dụng quy luật này vào

vi ệc xây d ng và phát tri n nự ể ền văn hóa XHCN Việt Nam tiên ti ến đậm đà bản

s ắc dân tộc” để làm đề tài cho tiểu luận này Cuốn tiểu luận này tập trung vào

phân tích phép phủ đnh bi n ch ng và ng d ng th c ti n c a nó trong vệ ứ ứ ụ ự  ủ ấn đềxây dựng văn hóa Việt Nam tiên tin đậm đà bản s c dân t c ắ ộ

2

CHƯƠNG 1 QUY LUẬT PH NH CỦ ĐỊ ỦA PH Ủ ĐỊNH 1.1 Khái ni m phệ ủ đị nh, ph nh bi n chứng: ủ đị ệ

Xuyên su t l ch s tri t h c, tùy theo thố  ử  ọ  giới quan và phương pháp luận, các nhà tri t h ọc và trường phái tri t h c có quan ni m khác nhau v  ọ ệ ề

sự phủ đnh Theo quan ni m c a chệ ủ ủ nghĩa Mac – Lenin, trong th giới, các s v t, hiự ậ ện tượng sinh ra t n t i phát tri n r i mồ ạ ể ồ ất đi, được thay th bằng s vự ật, hiên tượng khác; thay th hình thái t n t i này b ng hình thái  ồ ạ ằtồn t i khác c a cùng m t s v t, hiạ ủ ộ ự ậ ện tượng trong quá trình vận động phát tri n c a nó S thay thể ủ ự  đó là tất y u trong quá trình v ận động và phát tri n c a s v t và s thay thể ủ ự ậ ự  đó được tri t h c g ọ ọi là sự phủ đnh

Ví d ụ: Trong quá trình phát tri n cể ủa các phương tiện giao thông, xe

máy là sự phủ đnh đối với xe đạp Xe ô tô là sự phủ đnh đối v i xe máy ớ

Trong s phát tri n cự ể ủa gia đình, con giỏi hơn cha tức là con đã phủ đnh cha Ông cha ta thường hay nói “con hơn cha là nhà có phúc” là ý như vậy Phủ đnh bi n ch ng là khái niệ ứ ệm dùng để chỉ ự s phủ đnh làm tiền

đề, tạo điều kiện cho sự phát triển Phủ đnh biện chứng làm cho sự vật, hiện tượng mới ra đời thay th sự vật, hiện tượng cũ và là yu tố liên hệ

sự v t, hiậ ện tượng cũ với s v t, hiự ậ ện tượng m i Phớ ủ đnh biện chứng

là tự phủ đnh, t phát tri n c a s v t, hiự ể ủ ự ậ ện tượng; là “mắt xích” trong

“sợi dây chuyền” dẫn đn sự ra đời của sự vật, hiện tượng mới, tin bộ hơn so với sự vật, hiện tượng cũ

Ví d ụ: Trong ngành s n xuả ất điện tho i thông minh,ạ iPhone 12 là

sự phủ đnh đối với iPhone 11 Khi gieo trồng, cây lúa là sự phủ đnh

biện chứng đối v i h t thóc ớ ạ Trong chăn nuôi, con gà ra đời là sự phủđnh biện chứng đối với quả trứng

3

1.2 Các đặc trưng cơ bản của phủ định biện chứng:

Theo quan niệm của các nhà kinh điển, phủ đnh biện chứng có hai đặc điểm cơ bản là tính khách quan và tính kế thừa Ngoài ra còn có tính phổ bin và tính đa dạng, phong phú

Thứ nhất, phủ định biện chứng mang tính khách quan vì nguyên nhân

của sự phủ định nằm ngay trong bản thân sự vật Đó chính là kt quả giải quyt những mâu thuẫn bên trong sự vật Nhờ việc giải quyt những mâu thuẫn mà sự vật luôn phát triển, vì th, phủ đnh biện chứng là một tất yu khách quan trong quá trình vận động và phát triển của sự vật Đương nhiên, mỗi sự vật có phương thức phủ đnh riêng tùy thuộc vào sự giải quyt mâu thuẫn của bản thân chúng Điều đó cũng có nghĩa, phủ đnh biện chứng không phụ thuộc vào ý muốn, ý chí của con người Con người chỉ có thể tác động làm cho quá trình phủ đnh ấy din ra nhanh hay chậm trên cơ sở nắm vững quy luật phát triển của sự vật

Thứ hai, phủ định biện chứng mang tính kế thừa vì phủ định biện chứng

là kết quả của sự phát triển tự thân của sự vật, nên nó không thể là sự thủ tiêu, sự phá huỷ hoàn toàn cái cũ Cái mới chỉ có thể ra đời trên nền tảng của cái cũ, là sự phát triển tip tục của cái cũ trên cơ sở gạt bỏ những mặt tiêu cực, lỗi thời, lạc hậu của cái cũ và chọn lọc, giữ lại, cải tạo những mặt còn thích hợp, những mặt tích cực, bổ sung những mặt mới phù hợp với hiện thực Sự phát triển chẳng qua chỉ là sự bin đổi trong đó giai đoạn sau bảo tồn tất cả những mặt tích cực được tạo ra ở giai đoạn trước và bổ sung thêm những mặt mới phù hợp với hiện thực

Ví dụ: Trong bất kỳ loài sinh vật nào, các th hệ con cái đều k thừa những yu tố tích cực của cha mẹ và bỏ qua những yu tố lạc hậu

Với đặc điểm như vậy, phủ đnh biện chứng không chỉ là nhân tố khắc phục cái cũ, mà còn gắn liền cái cũ với cái mới, cái khẳng đnh với cái phủ đnh Vì vậy, phủ đnh biện chứng trở thành vòng khâu, khuynh hướng tất yu của sự liên hệ và sự phát triển

4

1.3 N ội dung quy lu t ph nh c a ph ậ ủ đị ủ ủ định :

Sự vật ra đời và tồn tại đã khẳng đnh chính nó Trong quá trình vận động của sự vật ấy, những nhân tố mới xuất hiện sẽ thay th những nhân tố cũ, sự phủ đnh biện chứng din ra sự vật đó không còn nữa mà b thay th bởi sự - vật mới, trong đó có những nhân tố tích cực được giữ lại Song sự vật mới này

sẽ lại b phủ đnh bởi sự vật mới khác Sự vật mới khác ấy dường như là sự vật

đã tồn tại, song không phải là sự trùng lặp hoàn toàn, mà nó được bổ sung những nhân tố mới và chỉ bảo tồn những nhân tố tích cực thích hợp với sự phát triển tip tục của nó Sau khi sự phủ đnh hai lần phủ đnh của phủ đnh được thực hiện, sự vật mới hoàn thành một chu kỳ phát triển Ph.Ăngghen đã đưa ra một thí dụ để hiểu về quá trình phủ đnh này: "Hãy lấy ví dụ hạt đại mạch Có hàng nghìn triệu hạt đại mạch giống nhau được xay ra, nấu chín và đem làm bia, rồi tiêu dùng đi Nhưng nu một hạt đại mạch như th gặp những điều kiện bình thường đối với nó, nu nó rơi vào một ming đất thích hợp, thì nhờ ảnh hưởng của sức nóng và độ ẩm, đối với nó sẽ din ra một sự bin hóa riêng, nó nảy mầm: hạt đại mạch bin đi, không còn là hạt đại mạch nữa, nó b phủ đnh, b thay th bởi cái cây do nó đẻ ra, đấy là sự phủ đnh hạt đại mạch Nhưng cuộc sống bình thường của cây này sẽ như th nào? Nó lớn lên, ra hoa, thụ phấn và cuối cùng sinh ra những hạt đại mạch mới, và khi hạt đại mạch đó chín thì thân cây cht đi, bản thân nó b phủ đnh Kt quả của sự phủ đnh này là chúng ta lại có hạt đại mạch như ban đầu, nhưng không phải chỉ là một hạt mà nhiều gấp mười, hai mươi, ba mươi lần"1

Ví dụ trên cho thấy, từ sự khẳng đnh ban đầu (hạt thóc ban đầu), trải qua sự phủ đnh lần thứ nhất (cây lúa phủ đnh hạt thóc) và sự phủ đnh lần thứ hai (những hạt thóc mới phủ đnh cây lúa), sự vật dường như quay trở lại sự khẳng đnh ban đầu (hạt thóc), nhưng trên cơ sở cao hơn (số lượng hạt thóc nhiều hơn, chất lượng hạt thóc cũng sẽ thay đổi)

Trong chuỗi phủ đnh tạo nên quá trình phát triển của sự vật, mỗi lần phủ

1 Ăngghen (1877) , Ch ống Đuy-ring, phần một - chương 12.

5

đnh biện chứng đều tạo ra những điều kiện, tiền đề cho sự phát triển tip theo của nó Sau những lần phủ đnh tip theo, tái lập cái ban đầu nhưng trên cơ sở mới cao hơn, nó thể hiện rõ rệt bước tin của sự vật Những lần phủ đnh tip theo đó được gọi là sự phủ đnh của phủ đnh Phủ đnh của phủ đnh làm xuất hiện cái mới như là một sự tổng hợp và k thừa những yu tố tích cực của cái cũ,

và những điểm tích cực ấy sẽ tip tục được duy trì và phát triển trong những lần phủ đnh tip theo Do đó, cái mới với tư cách là kt quả phủ đnh của phủ đnh

có nội dung toàn diện và tin bộ hơn so với cái khẳng đnh ban đầu và lần phủ đnh sau đó Như vậy, sự phát triển thông qua những lần phủ đnh biện chứng

sẽ tạo ra xu hướng đi lên không ngừng - nhưng không theo thẳng mà theo đường xoáy ốc Nhận xét về con đường này, V.I Lênin vit : “Sự phát triển hình như din lại những giai đoạn đã qua, nhưng dưới một hình thức khác, ở một trình độ cao hơn (“phủ đnh của phủ đnh”); sự phát triển có thể nói là theo đường tròn ốc chứ không theo đường thẳng ”2

Quy luật phủ đnh của phủ đnh khái quát xu hướng tất yu tin lên của sự vật xu hướng phát triển Song sự phát triển đó không phải din ra theo đường - thẳng, mà theo đường "xoáy ốc"

Sự phát triển theo đường "xoáy ốc" là sự biểu th rõ ràng, đầy đủ các đặc trưng của quá trình phát triển biện chứng của sự vật: tính k thừa, tính lặp lại, tính tin lên Mỗi vòng của đường "xoáy ốc" dường như thể hiện sự lặp lại, nhưng cao hơn, thể hiện trình độ cao hơn của sự phát triển Tính vô tận của sự phát triển từ thấp đn cao được thể hiện ở sự nối tip nhau từ dưới lên của các vòng trong đường "xoáy ốc"

Tóm lại, quy luật phủ đnh của phủ đnh nói lên mối liên hệ, sự k thừa giữa cái b phủ đnh và cái phủ đnh trong quá trình phát triển của sự vật Phủ đnh biện chứng là điều kiện cho sự phát triển, cái mới ra đời là kt quả của

sự k thừa những nội dung tích cực từ trong sự vật cũ, phát huy nó trong sự vật mới và tạo nên tính chu kì của sự phát triển

2 V.I Lênin (2005), Toàn t ập, Sđd t 26, tr 65.

6

1.4 Ý nghĩa phương pháp luận của phép bi n ch ng v ệ ứ ề phủ định :

Phép bi n ch ng vệ ứ ề phủ đnh, mà cụ thể ở đây là quy luật phủ đnh của phủ đnh là cơ sở để chúng ta nh n th c mậ ứ ột cách đúng đắn nhất xu hướng vận động và phát triển của mọi sự v t, hiậ ện tượng trong cuộc sống Thay vì đi theo những đường thẳng tắp, mọi sự vật phát triển theo những vòng xoáy c ti n lên không ngố  ừng, đó là những quá trình quanh co, phức tạp, đặc biệt là lĩnh vực đời sống xã hội Lênin vit: “Cho rằng lịch sử thế giới phát triển đều đặn không va v p, không nh y lùi nhấ ả ững bước r t l ấ ớn

là không bi n ch ng, không khoa hệ ứ ọc, không đúng về ặt lí luận” m 3 Song, sự phát triển là khuynh hướng chung, tất yu của sự vận động

của sự vật ơ sở lí luận trên đây giúp ta có cái nhìn biện chứng về xu th Ccủa thời đại mà ta đang sống Phép phủ đnh biện chứng cũng giúp ta hiểu đầy đủ hơn về cái mới Cái mới là cái ra đời phù hợp với quy luật phát triển của sự vật Nó luôn luôn biểu hiện là giai đoạn cao về chất trong sự phát triển Trong giới tự nhiên, cái mới xuất hiện được thực hiện một cách

tự động Trong đời sống xã hội, cái mới xuất hiện gắn liền với sự nhận thức và hoạt động của con người Tuy cái mới là cái phù hợp với quy luật

là cái tất thắng Như Lênin nói: “Trong lúc cái mới vừa mới nảy sinh thì cái cũ trong một thời gian nào đó vẫn còn cứ mạnh hơn cái mới”4

Vì vậy, một quan niệm chân chính về sự phát triển phải là một thái độ ủng hộ cái mới, đấu tranh cho cái mới, chống lại cái cũ, cái lỗi thời kìm hãm sự phát triển Trong cuộc sống hằng ngày, chúng ta cần ủng hộ lối sống mới, đạo đức mới cũng như những lý thuyt khoa học mới

3 V.I Lênin (2005), Toàn t ập Sđd t 26, tr 70.

4 V.I Leenin (2005), Toàn t ập Sđd t 26.

7

CHƯƠNG 2

VẬN DỤNG QUY LUẬT VÀO CHỦ TRƯƠNG XÂY DỰNG NỀN VĂN

HÓA XHCN VIỆT NAM TIÊN TIẾN ĐẬM ĐÀ BẢN SẮC DÂN TỘC 2.1 Chủ trương xây dự ng nền văn hóa XHCN tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc ở Việt Nam:

a Khái ni ệm:

Văn hóa : Là bao gồm tất cả những sản phẩm của con người, và như vậy, văn hóa bao gồm cả hai khía cạnh: khía cạnh phi vật chất của xã hội như ngôn ngữ, tư tưởng, giá tr và các khía cạnh vật chất như nhà cửa, quần áo, các phương tiện, v.v Cả hai khía cạnh cần thit để làm ra sản phẩm và đó là một phần của văn hóa

Theo tổ chức giáo dục và khoa học của UNESCO: Văn hóa bao gồm tất

cả những gì làm cho dân tộc này khác với dân tộc kia

Khi nghiên cứu quy luật vận động và phát triển của xã hội loài người, C.Mác và Ph.Ăngghen đã khái quát các hoạt động của xã hội thành hai loại hình hoạt động cơ bản là "sản xuất vật chất" và "sản xuất tinh thần" Do đó, văn hóa bao gồm cả văn hóa vật chất và văn hóa tinh thần

Định nghĩa về văn hóa của Hồ Chí Minh:

Theo nghĩa hẹp, Người vit: “Trong công cuộc kin thit nước nhà, có

bốn vấn đề cần chú ý đn, cũng phải coi là quan trọng ngang nhau: chính tr, kinh t, xã hội, văn hóa Nhưng văn hóa là một kin trúc thượng tầng” Theo nghĩa rất hẹp, văn hóa đơn giản là trình độ học vấn của con người, thể hiện ở việc Hồ Chí Minh yêu cầu mọi người phải đi học

“văn hóa”, xóa mù chữ,

Theo nghĩa rộng, Hồ Chí Minh nêu văn hóa là toàn bộ những giá tr vật chất và tinh thần do loài người sáng tạo ra với phương thức sử dụng chúng, nhằm đáp ứng lẽ sinh tồn, đồng thời đó cũng là mục đích của cuộc sống loài người

Nền văn hóa vừa tiên tiến, vừa đậm đà bản sắc dân tộc: Tiên tin là

yêu nước và tin bộ, trong đó, cốt lõi là lý tưởng độc lập dân tộc và CNXH theo chủ nghĩa Mác Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh, nhằm mục tiêu tất cả -

vì con người, vì hạnh phúc và sự phát triển phong phú, tự do, toàn diện của con người trong mối quan hệ hài hòa giữa cá nhân và cộng đồng, giữa xã hội

và tự nhiên Bản sắc dân tộc bao gồm những giá tr truyền thống tốt đẹp, bền vững, những tinh hoa của cộng đồng các dân tộc Việt Nam, được vun đắp qua lch sử hàng ngàn năm đấu tranh dựng nước và giữ nước

b Chủ trương xây dựng n ền văn hóa XHCN ở Việt Nam:

Đảng đã khẳng đnh: “Văn hóa là nền tảng tinh thần của xã hội, vừa

là mục tiêu vừa là động lực thúc đẩy sự phát triển kinh t xã hội Mọi - hoạt động văn hóa, văn nghệ phải nhằm xây dựng và phát triển nền văn hóa tiên tin, đậm đà bản sắc dân tộc, xây dựng con người Việt Nam về tư tưởng, đạo đức, tâm hồn, tình cảm, lối sống, xây dựng môi trường văn hóa lành mạnh cho sự phát triển xã hội”5

Đảng tip tục khẳng đnh: “Xây dựng nền văn hóa tiên tin, đậm đà bản sắc dân tộc vừa là mục tiêu, vừa là động lực thúc đẩy sự phát triển kinh t xã hội - Mọi hoạt động văn hóa nhằm xây dựng con người Việt Nam phát triển toàn diện

về chính tr, tư tưởng, trí tuệ, đạo đức, thể chất, năng lực sáng tạo, có ý thức cộng đồng, lòng nhân ái, khoan dung, tôn trọng nghĩa tình, lối sống có văn hóa,

5 Ngh  quy ội ngh l t h  ầ n thứ 5 Ban Ch p hành Trung ấ ương Đả ng khóa VIII (tháng 7-1998)

9

quan hệ hài hòa trong gia đình, cộng đồng và xã hội”

Theo ngh quyt Hội ngh Trung ương 9 khóa XI Đảng khẳng đnh mục tiêu: xây dựng nền văn hóa và con người Việt Nam phát triển toàn diện, hướng đn chân thiện mỹ, thấm nhuần tinh thần dân tộc, nhân văn, dân chủ và khoa - - học Văn hóa thực sự trở thành nền tảng tinh thần vững chắc của xã hội, là sức mạnh nội sinh quan trọng bảo đảm sự phát triển bền vững và bảo vệ vững chắc

Tổ quốc vì mục tiêu dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh

2.2 Đặc trưng của nền văn hóa XHCN ở Việt Nam trong giai đoạn hiện nay:

Thứ nhất là, dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh Thứ hai là, do nhân dân làm chủ

Thứ ba là, có nền kinh t phát triển cao dựa trên lực lượng sản xuất hiện đại và quan hệ sản xuất tin bộ phù hợp

Thứ tư là, có nền văn hóa tiên tin, đậm đà bản sắc dân tộc

Thứ năm là, con người có cuộc sống ấm no, tự do, hạnh phúc, có điều kiện để phát triển toàn diện

Thứ sáu là, các dân tộc trong cộng đồng Việt Nam bình đẳng, đoàn kt, tôn trọng và cùng giúp nhau phát triển

Thứ bảy là, có nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa của nhân dân,

do nhân dân, vì nhân dân do Đảng Cộng sản lãnh đạo

Thứ tám là, có quan hệ hữu ngh và hợp tác với các nước trên th giới Theo cương lĩnh xây dựng đất nước trong thời kì quá độ lên chủ

nghĩa xã hội (1991, bổ sung và phát triển năm 2011)

6 Văn kiện đạ i h i IX c ộ ủa Đả ng

thành nền tảng tư tưởng, chỉ đạo cuộc sống Năng lực đổi mới của cán

bộ, nhân dân được nâng lên:

Xây dựng và phát triển nền văn hóa Việt Nam tiên tin, đậm đà bản sắc dân tộc là một chủ trương lớn, nhất quán của Đảng, Nhà nước Việt Nam, được

đề cập trong nhiều văn bản quan trọng, đặc biệt từ Ngh quyt Trung ương 5, khóa VIII Trong đó, tính tiên tin và bản sắc dân tộc được hòa quyện, gắn bó hữu cơ trong các yu tố cấu thành của nền văn hóa, đảm bảo tính k thừa và phát triển, vừa giữ gìn các giá tr truyền thống tốt đẹp của dân tộc, đồng thời đảm bảo tính mở, tip thu tinh hoa của văn hóa nhân loại Theo đó, tiên tin trong văn hóa trước ht là nền văn hóa yêu nước và tin bộ, nội dung cốt lõi là

lý tưởng độc lập dân tộc và CNXH trên nền tảng chủ nghĩa Mác Lênin, tư - tưởng Hồ Chí Minh, tất cả vì con người, vì tự do, hạnh phúc và sự phát triển toàn diện của con người, trong mối quan hệ giữa cá nhân và cộng đồng, giữa tự nhiên và xã hội; tiên tin không chỉ thể hiện ở nội dung tư tưởng mà cả trong hình thức thể hiện, trong các phương tiện chuyển tải nội dung

Chiến thắng từng bước trong đại dịch COVID 19:

Đảng ta đã vận dụng thành công Chủ nghĩa Mác Lênin và tư tưởng Hồ - Chí Minh vào trong thực tin cuộc sống Cụ thể trong đại dch Covid vừa qua, chúng ta có thể thấy vai trò và sự lãnh đạo của Đảng trong đnh hướng và phát huy tinh thần của khối đại đoàn kt dân tộc

Tuy chưa phải là chin thắng cuối cùng, nhưng với tinh thần “chống dch như chống giặc”, Việt Nam đã chia ra các giai đoạn khác nhau và đã giành thắng lợi trên từng chặng đường tính đn thời điểm này Điều này đang được cả th giới ca ngợi vì hệ thống y t chưa hiện đại trong khi ngân sách eo hẹp nhưng