Suy Niem Tin Mung Chua Nhat 4 Thuong Nien C CHÚA NHẬT 4 THƯỜNG NIÊN C Lời Chúa Gr 1,4 5 17 19; 1Cr 12,31 13,13; Lc 4,21 30 MỤC LỤC 1 Không được chấp nhận 3 2 Kiên vững và dịu hiền – Thiên Phúc 6 3 Để[.]
Không được chấp nhận
Tin là một yếu tố thiết yếu trong cuộc sống, không ai có thể sống thiếu niềm tin Mỗi người đều phải chọn cho mình một niềm tin, không phải một cách mù quáng mà là với sự sáng suốt và tự do Thách thức lớn nhất là giữ cho tâm hồn mình thanh thản, không bị ràng buộc bởi định kiến hay lợi ích cá nhân Khi đó, chúng ta mới có thể dám chọn sự thật, ngay cả khi sự thật đó có thể làm thay đổi hoàn toàn những gì chúng ta đã nghĩ và định hướng lại cuộc đời của mình.
Có lẽ dân làng Nagiarét ít có thứ tự do này.
Khi Đức Giêsu giảng dạy tại hội đường Nagiarét, người dân nơi đây đã ngỡ ngàng và thán phục trước những lời Ngài nói Họ tự hào vì có một thành viên trong làng trở nên nổi tiếng khắp miền Galilê, nhưng lại không thể tin Ngài là một ngôn sứ.
"Ông này không phải là con ông Giuse đó sao?"
Ký ức của người dân vẫn lưu giữ hình ảnh của Đức Giêsu, người đã sống hơn ba mươi năm tại đây Cuộc sống của Ngài thật bình dị, là một thợ mộc, con của một thợ mộc Gia đình và nguồn gốc của Đức Giêsu được họ biết rõ, nhưng tiếc rằng họ không thể mở rộng tầm nhìn ra xa hơn.
Cái hiểu biết trước đây khiến họ mãn nguyện, tự hào, và tưởng mình chẳng còn gì để biết thêm về Giêsu.
"Những gì ông đã làm ở Caphácnaum, hãy làm ở đây xem."
Người dân làng Nagiarét không tin rằng Đức Giêsu là một ngôn sứ và yêu cầu Ngài chứng minh điều này bằng những phép lạ Họ mong muốn được chứng kiến những điều kỳ diệu bằng mắt mình, thay vì chỉ nghe qua lời kể Tuy nhiên, Đức Giêsu không thực hiện phép lạ chỉ để buộc mọi người phải tin.
Lòng tin là nguồn gốc của phép lạ, nhưng Đức Giêsu không tìm thấy lòng tin nơi người đồng hương của Ngài Sự cứng cỏi và chai đá trong tâm hồn họ đã biến thành phẫn nộ khi Ngài nhắc đến hai ngôn sứ Êlia và Êlisa, những người được Thiên Chúa sai đến để ban phước cho dân ngoại.
Dân làng không giữ được Đức Giêsu cho riêng mình Khi thấy mình chẳng còn chút đặc quyền, đặc lợi, thì họ tìm cách thủ tiêu Ngài.
Tin Đức Giêsu là ngôn sứ, Mêsia và Con Thiên Chúa là một niềm tin không dễ dàng chấp nhận Những người không tin có thể đưa ra nhiều lập luận phản bác Tuy nhiên, điều quan trọng là tìm kiếm chân lý bằng cả tâm hồn Chúa Thánh Thần luôn soi sáng cho những ai thành tâm và thiện chí.
Ngày nay, chúng ta đã hiểu và gần gũi với Đức Giêsu, nhưng vẫn có nguy cơ như người Nagiarét: cho rằng mình đã hiểu hết mầu nhiệm hay muốn chiếm hữu Đức Giêsu chỉ cho riêng mình.
Theo ý bạn, dựa vào đâu để bạn tin người khác? Dựa vào đâu để bạn biết người đó thành thật?
Người dân làng Nagiarét gặp khó khăn khi phải tin Đức Giêsu Con người hôm nay gặp khó khăn nào khi tin Đức Giêsu là Con Thiên Chúa?
Lạy Chúa Giêsu, dân làng Nagiarét đã không tin Chúa vì Chúa chỉ là một ông thợ thủ công.
Các môn đệ đã hoài nghi về đức tin của mình khi chứng kiến Chúa bị treo trên thập tự, và nhiều người không công nhận Chúa là Thiên Chúa chỉ vì Ngài sống như một con người bình thường.
Cũng có lúc chúng con không tin Chúa hiện diện dưới hình bánh mong manh, nơi một linh mục yếu đuối, trong một Hội Thánh còn nhiều bất toàn.
Chúa thường ẩn mình trong những điều mà thế gian xem thường, giúp chúng con nhận diện Ngài qua con mắt đức tin Xin ban cho chúng con đức tin để có thể khiêm tốn nhận ra sự hiện diện của Ngài một cách bình dị trong cuộc sống hàng ngày.
Kiên vững và dịu hiền – Thiên Phúc
(Trích trong ‘Như Thầy Đã Yêu’)
Thôi Trữ, quyền thần nước Tề, âm thầm lên kế hoạch ám sát vua Trang Công và tập hợp sĩ phu thề trung thành Mặc dù mọi người đều sợ hãi tuân theo, Án Tử kiên quyết từ chối thề, khẳng định rằng việc dùng lợi ích để dụ dỗ người khác phản bội vua là bất nhân, và dùng vũ lực để ép buộc người ta là bất dũng Án Tử tuyên bố rằng ông không chấp nhận hành động bất nhân của Thôi Trữ, khiến Thôi Trữ không dám hành động tiếp Án Tử bình thản đứng dậy và rời đi.
Sự thật có sức mạnh vượt trội hơn cả bạo lực và quyền lực, như chứng minh qua việc chỉ một câu nói của Án Tử đã khiến Thôi Trữ phải chùn bước, dù ông nắm trong tay quyền hành to lớn.
Trong Bài Tin mừng hôm nay, những người trong hội đường đã tỏ ra tức tối và đuổi Chúa Giêsu ra khỏi thành, thậm chí còn muốn xô Ngài xuống triền núi (Lc 4,28-30) Họ không thể chấp nhận rằng “Thần khí Chúa” lại ngự trên con của ông Giuse thợ mộc, và cảm thấy nghi ngờ khi một người nghèo khổ từ làng Nagiarét lại được xem là tiên tri, Đấng Thiên sai Sự phẫn nộ của họ càng gia tăng khi Chúa không thực hiện những phép lạ theo yêu cầu của họ, dẫn đến bạo động và mong muốn tiêu diệt Ngài.
“Không một tiên tri nào được tiếp đón nơi quê hương mình” thể hiện sự thật đau lòng về sự phản bội và hoài nghi mà những người tiên tri thường phải đối mặt Lời tiên tri của ông già Simêon rằng “Trẻ này là dấu hiệu bị người đời chống báng” đã ứng nghiệm trong suốt cuộc đời của Người, nhấn mạnh sự khắc nghiệt của số phận và sự thiếu thấu hiểu từ những người xung quanh.
Dân làng Nagiarét và các đầu mục Do Thái đều yêu cầu Chúa Giêsu chứng minh quyền năng và giáo lý của Ngài, trong khi họ không ngừng tố cáo và kết tội Ngài Dù bị xua đuổi và kỳ thị, mỗi Kitô hữu có thể cảm nhận nỗi đau của sự loại trừ, nhưng ít ai hiểu được tâm trạng của Chúa Giêsu trong những khoảnh khắc khó khăn đó Ngài không có lòng thù hận đối với những kẻ ruồng rẫy Ngài và cũng không đầu hàng trước nghịch cảnh Như Martin Luther King đã nói, chúng ta vui mừng vì Thiên Chúa mà chúng ta thờ là Đấng kiên vững và có trái tim dịu hiền.
Thiên Chúa không chỉ đơn thuần là Đấng có tinh thần kiên vững, vì như vậy Ngài sẽ trở nên xa cách và lạnh lùng Ngài cũng không chỉ có con tim dịu hiền, vì điều đó sẽ khiến Ngài trở nên yếu đuối và không thể hành động Trước những cảnh ngộ bị ruồng rẫy, Thiên Chúa thể hiện một tinh thần kiên cường vượt lên trên thế giới, đồng thời vẫn giữ một con tim dịu dàng để gần gũi với con người.
Bài học từ Tin Mừng hôm nay nhấn mạnh rằng Thiên Chúa không chỉ mạnh mẽ và có thể vượt qua mọi khó khăn, mà còn là Đấng đầy lòng thương xót Khi chúng ta xúc phạm Ngài hoặc muốn đẩy Ngài ra xa, Ngài vẫn yêu thương và sẵn sàng cho chúng ta cơ hội quay trở về Thiên Chúa là Đấng kiên định trong công lý, nhưng cũng tràn đầy tình thương và ân sủng.
Thiên Chúa ban ân sủng cứu độ cho hết mọi người, chứ không chỉ dành riêng cho một số người được đặc ân.
Thiên Chúa ban ân sủng cứu độ không chỉ để chúng ta hưởng thụ mà còn để sinh ích cho bản thân và giúp đỡ người khác Điều này nhấn mạnh rằng ân sủng không nên được giữ lại cho riêng mình, mà phải được chia sẻ để mang lại lợi ích cho cộng đồng.
Lạy Chúa, Tiên Tri là sứ mạng quan trọng của mỗi tín hữu Xin ban cho chúng con can đảm để truyền đạt những điều Chúa muốn, ngay cả khi phải đối mặt với sự chống đối và phẫn nộ.
Xin cho chúng con luôn tin tưởng vào quyền năng vĩ đại và lòng xót thương của Chúa, Người luôn dẫn dắt chúng con từ những nơi tăm tối đến những con đường sáng sủa, tràn đầy hy vọng, nhờ đó, cuộc sống của chúng con trở nên viên mãn Amen.
Để yêu như Đức Kitô yêu
(Trích trong ‘Mở Ra Những Kho Tàng’ của Charles E. Miller, C.M.)
Một thiếu niên đã ném những cái túi ra xa lộ trước nhà và mất một trong những kiếng sát tròng của mình Sau khi tìm kiếm không thấy, cậu vào nhà thông báo với cha rằng mình đã mất kiếng Cha cậu đứng dậy rời khỏi tờ báo, ra ngoài một lúc rồi trở lại với cái kiếng sát tròng Cậu con trai kinh ngạc hỏi: “Cha ơi làm sao cha tìm thấy nó?”.
Nó hỏi, cha nó trả lời”“Mày tìm kiếm một miếng plastic. Còn tao, tao tìm kiếm vì một trăm năm mươi đô”.
Khi không hiểu đúng giá trị, chúng ta dễ dàng bỏ lỡ những thực tại quan trọng trong cuộc sống Điều này giải thích vì sao nhiều người trong bài Phúc Âm hôm nay đã từ bỏ Chúa Giêsu, khi họ không thể chấp nhận rằng một thanh niên sinh ra tại đây lại là Đấng Mêsia Họ đã bỏ qua những điều thực sự quan trọng và nhìn nhận Chúa Giêsu chỉ như một vật vô nghĩa.
Thánh Phaolô đã viết thư cho tín hữu ở Corintho, nơi họ say mê với các món quà đặc sủng như nói ngôn ngữ khác, cắt nghĩa ngôn ngữ, chữa lành và tiên tri Mặc dù những đặc ân này có giá trị, nhưng họ đã không nhận ra giá trị lớn nhất là tình yêu Thánh Phaolô nhấn mạnh rằng con đường tình yêu vượt lên trên tất cả Đối với Ngài, tình yêu không chỉ là một khái niệm lý thuyết hay cảm xúc lãng mạn, mà là một thực tế hiện hữu, diễn ra hàng ngày trong các mối quan hệ với người khác.
Tình yêu là sự tử tế, thể hiện qua những lời như "xin vui lòng", "cám ơn" và "xin lỗi" Nó cũng đòi hỏi sự kiên nhẫn, điều không dễ dàng khi sống hoặc làm việc với những người khiến chúng ta khó chịu Tình yêu không ghen tỵ, không giả dối, không thô lỗ và không nói lời hư từ Tình yêu thực sự không tìm kiếm bản thân, mà luôn quảng đại và không ích kỷ Nó không bao giờ thất vọng và không chỉ tồn tại giữa vợ chồng trong những lúc tốt đẹp hay khó khăn Thánh Phaolô cho thấy rằng "tình yêu" có thể thay thế bằng "Đức Kitô", vì Đức Kitô là hình mẫu của sự kiên nhẫn, tử tế và không bao giờ thất vọng Chúng ta cần Thánh Thể để lớn lên trong tình yêu giống như Đức Kitô, và trong cầu nguyện, hãy xin Chúa biến đổi chúng ta và tình yêu của chúng ta để yêu thương như Ngài.
Thánh Phaolô đã nhận biết ba nhân đức lớn lao: đức tin, đức cậy và đức mến Khi lên thiên đàng, chúng ta không còn cần đức tin vì đã thấy Thiên Chúa diện đối diện, và cũng không cần đức cậy vì đã đạt được mục đích Tuy nhiên, chúng ta sẽ có một nhân đức lớn hơn mọi nhân đức khác, đó là tình yêu Tình yêu này sẽ bắt đầu từ bây giờ và kéo dài đến đời đời, thông qua việc cầu xin và thực hành tình yêu giống như Đức Kitô, yêu thương anh em.
Truyền giáo
Hôm nay, lời tiên tri mà các bạn vừa nghe đã được ứng nghiệm Cuộc đời của Chúa Giêsu chứng minh Ngài đã thực hiện tất cả những điều mà Cựu ước, đặc biệt là các tiên tri, đã nói về Ngài.
Ngài đã đến với những người nghèo khó, đau yếu và bị bóc lột, xoa dịu nỗi khổ đau của họ trong suốt quãng đời công khai Những phép lạ Ngài thực hiện, cùng với những lời nói cảm động và cử chỉ ủi an, đã để lại dấu ấn sâu sắc trong lòng những người Ngài gặp gỡ.
Ngài không chỉ dừng lại ở việc giải quyết những thiếu thốn vật chất và khổ đau thể xác, mà còn mở rộng đến những thiếu thốn về ơn sủng và khổ đau tâm hồn Những khổ đau bên ngoài chỉ là phản ánh của những khổ đau bên trong tâm hồn.
Chúa đã dẫn dắt chúng ta vào thế giới siêu nhiên qua việc chữa lành bệnh tật, làm cho người chết sống lại và biến bánh thành nhiều Ngài muốn giải phóng trái tim chúng ta khỏi những ràng buộc của tội lỗi, khử trừ ảnh hưởng của ma quái và mở rộng đôi mắt đức tin của chúng ta.
Những hành động yêu thương này không chỉ diễn ra trong ba năm công khai, mà còn được duy trì và phát triển qua thời gian trong Giáo Hội và nhờ sự hỗ trợ của Giáo Hội.
Giáo Hội được xem là hiền thê của Đức Kitô, thể hiện sự nối tiếp sứ mạng cứu độ của Ngài trong lịch sử Qua các bí tích, Đức Kitô tiếp tục giải phóng nhân loại khỏi tội lỗi, cung cấp lương thực thần linh và ban tặng vô vàn ơn sủng, nuôi dưỡng và bổ sức cho tín hữu.
Nhờ sự giảng dạy của Giáo Hội, Đức Kitô tiếp tục mang ánh sáng đến những ai còn trong bóng tối Để hoàn thành sứ mạng trần gian, mỗi người chúng ta cần ý thức về bổn phận truyền giáo và góp phần vào việc loan báo Tin Mừng Trước khi về trời, Đức Kitô đã nhấn mạnh tầm quan trọng của sứ mệnh này.
- Các con hãy đi giảng dạy muôn dân, rửa tội cho họ nhân danh Cha và Con và Thánh thần…
Việc tông đồ truyền giáo không chỉ là trách nhiệm của linh mục hay tu sĩ, mà là bổn phận của mỗi Kitô hữu Là chi thể trong nhiệm thể Đức Kitô, chúng ta cần phải góp phần làm cho nhiệm thể này lớn mạnh và phát triển.
Nếu không thể rao giảng như các thánh tông đồ hay nhà truyền giáo, ít nhất chúng ta cần sống đức tin và làm chứng cho Đức Kitô trong cuộc sống hàng ngày Điều này đòi hỏi chúng ta phải có một cuộc sống đạo đức, thánh thiện, đầy lòng bác ái và yêu thương.
- Lời nói như gió lung lay,
Việc làm như tay lôi kéo.
Gương sáng chính là bài giảng mạnh mẽ nhất, thu hút và lôi cuốn mọi người xung quanh, giúp họ trở về với Thiên Chúa.
Mỗi người chúng ta phải ý thức bổn phận tông đồ và phải kêu lên như thánh Phaolô:
- Khốn cho tôi, nếu tôi không rao giảng Tin mừng.
Mỗi người chúng ta phải ý thức sứ mạng truyền giáo và phải van xin như thánh Phanxicô Xaviê:
Lạy Chúa, xin ban thêm cho con những linh hồn Mỗi người trong chúng ta cần nỗ lực đóng góp vào sự phát triển của Giáo Hội, và phải có thể nói như thánh nữ Têrêxa Hài đồng Giêsu.
Nếu tôi đã đạt được thiên đàng, nhưng nhận thấy một linh hồn trên trần gian đang đối diện với nguy cơ sa vào hỏa ngục, tôi sẽ tình nguyện quay trở lại để cứu giúp linh hồn đó.
Chúng ta đã nhận được tình yêu thương của Chúa, vì vậy, chúng ta cần chia sẻ tình yêu đó với những người xung quanh, như lời Chúa đã dạy.
- Được nhưng không, thì phải cho nhưng không.
Mỗi người trong chúng ta cần trở thành một hiện thân của Đức Kitô, kéo dài sự hiện diện của Ngài trong thời gian và không gian Chúng ta phải tiếp nối hành động của Đức Kitô bằng cách mang tình thương vào nơi oán thù, tha thứ vào nơi lăng nhục, an hòa vào nơi tranh chấp, chân lý vào chốn lỗi lầm, tin kính vào nơi nghi nan, trông cậy vào nơi thất vọng, ánh sáng vào nơi tối tăm, và niềm vui đến chốn u sầu.
Ngày kia, khi sắp phải giao tranh một trận quyết liệt, Napoléon đã lên tiếng khuyến dụ các binh sĩ như sau:
- Hỡi anh em chiến hữu, tôi cần đến các bạn.
Giáo Hội cũng đang đứng trước một trận chiến đầy cam go, chống lại ma quỉ, thế gian và tội lỗi, nên đã nói với chúng ta:
- Hỡi các con, ta cần đến các con.
Napoléon kêu gọi binh sĩ giết chết thường dân vô tội để đạt vinh quang cá nhân, trong khi Giáo Hội kêu gọi chúng ta cứu vớt anh em và xây dựng Nước Chúa.
Thân phận ngôn sứ - ViKiNi
(Trích trong ‘Xây Nhà Trên Đá’ của Lm Giuse Vũ Khắc Nghiêm)
Một tân Linh mục chia sẻ cảm xúc của mình về sự thay đổi trong cách nhìn nhận của mọi người sau khi được thụ phong Trước đây, trong nhiều năm làm thầy ở Giáo xứ, anh cảm thấy bị coi thường Tuy nhiên, chỉ sau một giờ thụ phong Linh mục, anh nhận được sự kính trọng và chúc mừng nồng nhiệt từ mọi người.
Một cảm giác thật kỳ diệu!
Nếu Đức Giêsu được tấn phong theo nghi lễ công khai, chắc chắn Ngài sẽ nhận được sự kính trọng lớn lao từ dân làng Nazareth Tuy nhiên, Ngài chỉ đơn giản nói
“Hôm nay đã ứng nghiệm lời Kinh thánh quý vị vừa nghe”, đó là lời Chúa đã được đọc trong Chúa nhật trước: “Thần khí Chúa ngự trên tôi, vì Chúa đã xức dầu tấn phong tôi…”.
Họ không nhận thấy sự xức dầu tấn phong của Thánh thần như Êlia đã làm với Êlisê, Môise với Aharon, hay Samuel với David Mặc dù mọi người đều tán thưởng những lời hay ý đẹp của Người, nhưng họ vẫn không tin vào lời Tiên tri Isaia đã ứng nghiệm nơi Đức Giêsu vì hai lý do.
1) Thứ nhất: “gần chùa gọi bụt bằng anh”
Họ thán phục Đức Giêsu nhưng cảm giác ấy nhanh chóng tan biến khi nhận ra Người là con ông Giuse, một thợ mộc bình thường Sau gần ba mươi năm sống ở một miền quê nghèo, họ không thể tưởng tượng Người có thể trở thành Ngôn sứ hay vĩ nhân Họ biết rõ nguồn gốc khiêm tốn của Người, từ Giuse đến Eli và ông cố thuộc dòng dõi Lêvi, như thánh Luca đã ghi chép Sự vấp phạm của họ xuất phát từ thành kiến rằng con vua thì phải làm vua, còn con bác Sãi Chùa chỉ có thể quét lá đa.
Làm sao loài người thoát khỏi những thành kiến nô lệ đó.
Trong lịch sử, nhiều người bình thường như Saulê và David đã trở thành Vua, hay những nông dân như Êlisê và Amos đã được gọi làm Ngôn sứ Tại Việt Nam, những người dân áo vải như Lê Lợi và Quang Trung cũng đã trở thành những vị Vua anh hùng Hơn nữa, nhiều người xuất thân từ nghèo khó như Piô 10 và Gioan 23 đã được bầu làm Giáo Hoàng Đức Giêsu không chỉ là người lao động mà còn có nguồn gốc siêu phàm Ngày hôm nay, Người đã thực hiện sứ mệnh siêu phàm của mình, mang Tin Mừng đến cho người nghèo, chữa lành những tâm hồn tan nát và mở mắt cho người mù.
Họ cũng đã nghe thấy Người làm ở Caphanaum “cho người què được đi, người cùi được sạch, kẻ điếc được nghe, người chết sống lại” (Mt 11, 5).
2) Thứ hai, từ coi thường đến thách thức và phẫn nộ:
“Ông hãy làm việc ngay tại quê hương của mình!” Đây là một thách thức lớn lao, tương tự như thử thách mà Satan đã đặt ra khi yêu cầu Người nhảy từ nóc đền thờ xuống đất, như những người đòi hỏi Người thực hiện một dấu lạ từ trời (Lc 11, 16) Họ cũng giống như những kẻ lười biếng, chỉ biết dựa dẫm vào người khác một cách ích kỷ.
Người dân Nazareth mong muốn Đức Giêsu giúp đỡ họ hơn những người khác vì họ là đồng hương, thể hiện tâm lý gia đình trị và bè phái Tuy nhiên, Thiên Chúa không thiên vị ai; Ngài chỉ cứu giúp những ai thành tâm mến Ngài, tin tưởng và thực thi Thánh ý của Ngài, sống theo con đường Thánh giá của Đức Giêsu.
Đức Giêsu đã chỉ trích những người ngạo mạn và ích kỷ, cho rằng họ giống như tổ tiên của họ trong thời kỳ các tiên tri Êlia và Êlisê.
Trong thời kỳ Êlia, nạn đói kéo dài ba năm sáu tháng do hạn hán, Thiên Chúa đã sai Êlia đến giúp đỡ bà góa lương dân ở Sarépta, trong khi nhiều bà góa khác ở Israel lại không được cứu Nguyên nhân là vì bà góa ngoại này có lòng thương người, biết chia sẻ thức ăn và nước cho Êlia, trong khi các bà góa Israel lại theo Vua A-kháp và Hoàng Hậu Iza-bel để cầu khẩn tà thần Ba-al.
Trong thời Êlisê, chỉ có đại tướng Naaman, người dân ngoại, đến xin Êlisê chữa lành, trong khi nhiều người phong cùi khác trong Israel không làm vậy Dù Êlisê đã chỉ dẫn Naaman xuống sông Gióc-đan để thanh tẩy và được khỏi bệnh, người dân Israel lại phẫn nộ khi nghe những lời giảng dạy của Người Thay vì kính trọng và suy niệm về những phép lạ mà Người đã thực hiện, họ đã lôi Người ra khỏi thành và định xô xuống vực thẳm Họ không nhận ra quyền phép Thiên Chúa nơi Người và từ chối ăn năn sám hối, mà lại để cho sự kiêu ngạo và dục vọng dẫn dắt mình vào tội ác.
Ngày nay, Đức Giêsu tiếp tục truyền đạt những sự thật phũ phàng về nạn kỳ thị và bạo lực giữa các quốc gia, chủng tộc, tôn giáo và giai cấp Những người công chính dũng cảm lên tiếng về những vấn đề này thường phải trả giá đắt, như trường hợp của Mahatma Gandhi, Martin Luther King, và Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II, những người đã bị tấn công vì đấu tranh cho công lý và hòa bình.
Lời Chúa hôm nay nhấn mạnh rằng có những người muốn sát hại Đức Giêsu và tiên tri Giêrêmia Để tránh nạn kỳ thị trong gia đình và giáo xứ, thánh Phaolô kêu gọi chúng ta sống bác ái theo gương Đức Giêsu Chúng ta cần mang Tin Mừng đến cho nhau, băng bó những tâm hồn tan nát, giải thoát kẻ bị áp bức và đem ánh sáng Đức Kitô đến cho những ai đang sống trong tội lỗi, đồng thời ban bố hồng ân của Chúa thay vì gieo rắc đau khổ.
Lạy Chúa, Ngài đã chọn mỗi người chúng con làm ngôn sứ ngay khi chúng con nhận phép Rửa tội Thánh Thần Chúa đã xức dầu cho chúng con để chúng con trở thành chi thể của Đức Kitô, với sứ mệnh tư tế, tiên tri và vương đế đến đời sống vĩnh cửu Xin cho chúng con luôn quyết tâm thực hiện sứ mệnh cao cả này, bất chấp những khó khăn và thử thách mà chúng con phải đối mặt.
“băng qua giữa họ mà đi”.
Tiên tri
Giêrêmia là một vị tiên tri sống trong thời kỳ dân Do Thái đối mặt với sự suy thoái nội bộ và nguy cơ từ bên ngoài, điều này khiến ông vô cùng đau xót Chúa đã kêu gọi ông làm tiên tri cho đồng bào, nhưng ông thường phản ứng với sự miễn cưỡng do nhận thức về khó khăn khi thực hiện nhiệm vụ này Dù vậy, Giêrêmia vẫn lên tiếng kêu gọi dân chúng canh tân đời sống và quay trở về với Chúa Tuy nhiên, sự phản ứng từ dân chúng lại là sự tức giận, khi họ không chấp nhận lời phê phán từ ông.
Chúa Giêsu đã trải qua những khó khăn và sự bẽ bàng khi nhận sứ mạng tiên tri ngay tại quê hương của mình Đoạn Tin Mừng cho thấy, người dân Nadarét đã tức giận và lẩm bẩm về Ngài: "Anh ta là ai mà dám tự nhận mình là Đấng Thiên Sai? Anh ta chẳng phải là con của ông Giuse thợ mộc sao?"
Sự căm tức lên tới cao điểm khi họ định xô Ngài xuống vực thẳm.
Hẳn chúng ta còn nhớ lời ông già Simêon nơi cửa đền thờ: Trẻ này sẽ là dấu chỉ cho người ta chống đối.
Dân làng Nadarét yêu cầu Chúa Giê-su chứng minh Ngài là tiên tri, trong khi các nhà lãnh đạo tôn giáo Do Thái đòi hỏi Ngài xác nhận tính chân thật của giáo lý Họ cáo buộc Ngài lộng ngôn và kết án Ngài là công cụ của ma quỷ Tương tự, dân thành Giêrusalem cũng đã kêu gọi đóng đinh Ngài vào thập giá.
Số phận của Chúa Giêsu phản ánh số phận của mỗi người Kitô hữu Những môn đệ của Ngài sẽ phải đối mặt với sự bắt bớ, giống như Thầy của họ Ai sống đúng với vai trò của một Kitô hữu đều sẽ nhận biết rõ ràng sự thật này.
Chúng ta không nên từ bỏ đức tin hay lối sống lành mạnh khi gặp khó khăn, vì Chúa đã nhắc nhở rằng chúng ta là muối và ánh sáng cho thế gian Là muối, chúng ta bảo vệ xã hội khỏi sự suy đồi đạo đức; là ánh sáng, chúng ta chiếu rọi vào những vùng tối tăm, để mọi người thấy những việc thiện mà chúng ta làm và ngợi khen Thiên Chúa Như lời thánh Phaolô, người Kitô hữu được kêu gọi toả sáng như những vì sao giữa thế giới tăm tối này.
Hiến thân làm chứng nhân cho ánh sáng
Hằng năm, vào ngày thứ 40 sau lễ Giáng sinh, Giáo Hội cử hành lễ dâng Chúa Giêsu trong đền thờ, còn gọi là lễ Nến, bắt đầu từ thế kỷ VII và VIII tại các Giáo Hội Tây Âu Trước thánh lễ, có cuộc rước đèn trọng thể, với mọi người cầm đèn sáng, biểu trưng cho Chúa Giêsu Kitô, ánh sáng cứu độ giữa thế gian tăm tối Ánh đèn không chỉ thể hiện ơn đức tin mà còn phản ánh ơn gọi Kitô trong cuộc sống hàng ngày Ngày nay, nhiều dòng tu, đặc biệt là các dòng tu nữ, tận hiến trong thánh lễ này, cam kết làm chứng nhân cho ánh sáng cứu độ của Chúa trong thế giới.
Trong ngày lễ dâng Chúa Giêsu trong đền thờ, Giáo Hội kêu mời mỗi Kitô hữu hiến thân làm chứng nhân cho ánh sáng cứu độ của Chúa, mang ánh sáng này đến với những người chưa biết Ngài Mỗi Kitô hữu cần trở thành sứ giả dọn đường cho Chúa vào tâm lòng con người, như hình ảnh được tiên tri Malakia mô tả Thiên Chúa đã gởi các sứ giả, các tiên tri, để chuyển sứ điệp của Ngài và giúp xã hội thay đổi lối sống Những lời rao giảng của các vị như lửa nóng trong lò luyện kim, thanh lọc tâm hồn khỏi những cặn bã, và giống như thuốc giặt, gột rửa mọi ô uế trong cuộc sống Dù sự thanh luyện này có thể gây đau xót, nhưng đó là điều cần thiết cho sự biến đổi và tinh ròng trong tâm hồn con người.
Tầng lớp xã hội đầu tiên cần được thanh tẩy là hàng giáo sĩ, những người lãnh đạo đời sống tinh thần của cộng đồng Họ không thể dẫn dắt dân đến với Chúa nếu chính bản thân họ sống xa rời Ngài, trong tội lỗi và yếu đuối Cuộc thanh tẩy này sẽ lan rộng đến các tầng lớp xã hội khác, đặc biệt là giới lãnh đạo dân sự, nhằm chuẩn bị cho ngày Thiên Chúa xét xử loài người Kitô hữu, với sứ mạng cao cả, có trách nhiệm lớn lao trong việc sống chứng tá và hành xử đúng mực Chúa Giêsu Kitô, hiện thân của Thiên Chúa, đã nhập thể làm người để xét xử thế giới, và thánh Gioan Tẩy Giả được cử đến để dọn đường cho Ngài Thánh Luca trong chương 2, 22-40 đã chứng minh sự nhập thể của Chúa Giêsu qua việc Ngài sinh ra trong một gia đình và tuân thủ các phong tục tập quán, bao gồm việc dâng hiến con trai đầu lòng cho Thiên Chúa Các dân tộc Sémite và nhiều nền văn hóa khác đã có truyền thống dâng hiến những gì quý giá nhất cho các thần linh, thể hiện lòng thành kính và mong nhận được phúc lành từ họ.
Dân Do Thái đã khôi phục thói quen hiến tế nhưng không chấp nhận việc sát tế người, vì luật Do Thái cấm điều này theo sách Lêvi 18,21 Sách Xuất Hành 13 đề cập đến việc hiến tế con trai đầu lòng cho Thiên Chúa, với lệnh thánh hiến tất cả con trai đầu lòng của người và vật Tuy nhiên, để chuộc lại con trai đầu lòng, có thể dùng một con lừa, loại vật không được dùng để sát tế như cừu, nhằm tránh đổ máu Luật này được liên kết với biến cố xuất hành và lễ nghi sát tế chiên vượt qua, diễn ra vào mùa xuân Chúa Giêsu sau này được coi là Chiên Vượt Qua, bị sát tế để chuộc tội cho nhân loại.
Thánh Luca đề cập đến tục lệ thanh tẩy người mẹ sau khi sinh con trong sách Lêvi chương 12, nêu rõ rằng phụ nữ sau khi sinh nở sẽ bị coi là ô uế Quan niệm về ô uế trong Kinh Thánh Cựu Ước không mang ý nghĩa luân lý mà liên quan đến sự thánh thiện Những trạng thái bất thường được xem là một mối đe dọa, biểu hiện quyền lực linh thiêng, có thể tốt hoặc xấu Vì vậy, con người cần thực hiện lễ nghi thanh tẩy để giải thoát khỏi quyền lực này.
Trong văn hóa Do Thái, máu được coi là biểu tượng của sự sống thiêng liêng và đáng sợ Sau khi sinh con, người mẹ trải qua tình trạng băng huyết, được xem là ô uế và cần thực hiện lễ nghi thanh tẩy Đối với con trai, lễ nghi này phải được thực hiện sau 40 ngày, cộng với lễ cắt bì, tổng cộng là 48 ngày; trong khi con gái cần đợi 70 ngày, cộng thêm 14 ngày kiêng cữ, tổng cộng là 84 ngày Nếu gia đình giàu có, người mẹ sẽ dâng một con chiên một tuổi và một con bồ câu hay chim gáy làm lễ vật Ngược lại, nếu nghèo, họ có thể dâng một đôi bồ câu hoặc đôi chim gáy cho các lễ nghi này.
Tường thuật dâng Chúa Giêsu trong đền thờ của thánh Luca nhấn mạnh việc tuân thủ lễ nghi dâng con đầu lòng và thanh tẩy người mẹ theo luật Thiên Chúa, khẳng định sự kiện này là dấu ấn của việc Ngôi Lời nhập thể Chúa Giêsu được xem là đền thờ mới, nơi Thiên Chúa ngự trị, và thân thể Ngài là Hòm Bia sống động của Thiên Chúa Thánh Luca cũng nêu bật Chúa Giêsu như ánh sáng cứu độ cho nhân loại, với bài ca của cụ Siméon thể hiện mối liên hệ giữa ánh sáng và ơn cứu độ Để nhận biết Chúa Giêsu, cần có ơn Chúa Thánh Thần, như cụ Siméon và bà Anna, những người sống thánh thiện và cầu nguyện Cụ Siméon nhận ra Chúa Giêsu sẽ gây ra sự chống đối, trong khi bà Anna, sau khi gặp Ngài, đã loan báo tin mừng cứu độ cho dân thành Giêrusalem.
Chương 2 của thư gởi giáo đoàn Do Thái nhấn mạnh sự kiện Chúa Giêsu nhập thể, chấp nhận cuộc sống con người và cái chết Ngài vẫn hiện diện qua Lời Ngài và trong bí tích Thánh Thể, sống động trong tâm hồn và cuộc sống của mỗi tín hữu Mỗi kitô hữu là một đền thờ sống động nơi Thiên Chúa ngự trị, và Giáo Hội chính là Mình mầu nhiệm của Chúa, trong đó các kitô hữu là các chi thể của Ngài.
Phản ứng của hội đường thành Nadarét
(Trích dẫn từ tập sách Giải Nghĩa Lời Chúa - của Ðức cố Giám Mục Bartôlômêô Nguyễn Sơn Lâm)
Chúa nhật trước, Ðức Giêsu bắt đầu giảng đạo tại hội đường Nadarét, tuyên bố mình là vị tiên tri mà Thiên Chúa hứa gởi đến Người khẳng định là Cứu thế, công bố năm hồng ân của Thiên Chúa và khai mạc thời đại cứu độ Hôm nay, thánh Luca cho thấy phản ứng của người đồng hương với Ðức Giêsu trước những lời xác quyết này, phản ánh thái độ cố hữu của người Do Thái, như Giêrêmia đã trải qua Điều này cũng có thể là cách chúng ta phản ứng với mạc khải của Thiên Chúa qua các ngôn sứ, nếu không đặt đức ái lên hàng đầu như thánh Phaolô đã dạy Chúng ta hãy suy nghĩ về ba bài Kinh Thánh hôm nay để hiểu và sửa mình cho xứng đáng với ơn cứu độ của Chúa.
1 Thái độ cố hữu của người Do Thái
Cộng đồng con cái Israen được Chúa yêu thương đặc biệt không phải vì họ có những đức tính nổi bật hơn các dân tộc khác, mà vì Thiên Chúa đã chọn họ làm dân riêng của Ngài Họ được ban cho luật pháp, là mạc khải khôn ngoan từ Thiên Chúa, và thường xuyên nhận được sự dạy dỗ từ các tiên tri Những ngôn sứ này đại diện cho Thiên Chúa, giúp họ hiểu và sống theo luật pháp, nhằm làm đẹp lòng Chúa và nhận được các ân huệ từ Ngài.
Người Do Thái thường cứng đầu và từ chối theo đường lối của Thiên Chúa, thay vào đó là theo đuổi dục vọng cá nhân Các vị tiên tri được Chúa gửi đến thường gặp phải sự chống đối và khó khăn Một phần nguyên nhân là do sự xuất hiện của nhiều kẻ lừa đảo, lợi dụng niềm tin của quần chúng và tự xưng là sứ giả của Thiên Chúa Do đó, bên cạnh một số ít tiên tri thật, có rất nhiều tiên tri giả và những người muốn theo đuổi nghề tiên tri.
Sự hiện diện và hoạt động của những kẻ này buộc các ngôn sứ của Chúa phải nỗ lực hơn nữa để khẳng định Lời Chúa và ơn gọi của mình Thường thì, họ phải "chết để nói lên lời" Giêrêmia, một trong bốn đại tiên tri còn lại với tác phẩm, là người đã chịu nhiều đau khổ nhất vì ơn gọi của mình.
Ông Giêrêmia, được coi là vị tiên tri gần gũi nhất với Ðức Giêsu Kitô về mặt đau khổ, đã phải trải qua nhiều thử thách và chống đối Trong các chương 36-45 của sách Giêrêmia, chúng ta thấy ông bị bắt bớ, bị giam cầm, và thậm chí có lần bị đe dọa tính mạng Dù gặp nhiều khó khăn, Giêrêmia vẫn kiên định công bố Lời Chúa và khẳng định ơn gọi thiêng liêng của mình.
Bài viết hôm nay không nhằm mô tả cuộc đời thơ ấu của Giêrêmia, mà là cái nhìn từ một người trưởng thành, phản ánh ơn gọi của mình để làm chứng cho thiên mệnh mà ông gánh vác Cộng đồng con cái Israen vẫn tin rằng Thiên Chúa là nguồn gốc mọi sự và con người được tạo ra bởi Ngài Tuy nhiên, ít ai nhận ra rằng trước khi tạo dựng vũ trụ và mọi vật hữu hình, Thiên Chúa đã có một kế hoạch rõ ràng, trong đó ơn gọi của các tiên tri đóng vai trò quan trọng.
Trước khi được sinh ra, Giêrêmia đã được Chúa biết đến và chọn làm tiên tri cho các dân tộc, không chỉ riêng dân Do Thái Ông nhận ra rằng sứ mệnh của mình không chỉ là nói những lời của bản thân, mà là truyền đạt sấm ngôn của Chúa Dù ơn gọi tiên tri là cao quý, nhưng nó cũng đầy bi đát, khi ông phải đối mặt với sự chống đối và chiến tranh từ những người không chấp nhận lời của Chúa Giêrêmia phải "nai lưng" để chiến đấu, và điều này là tiêu chuẩn phân biệt giữa tiên tri thật và giả Những tiên tri thật, dù gặp khó khăn, vẫn kiên cường như thành trì, vì Chúa đã hứa sẽ ở bên họ, bảo vệ họ khỏi mọi hiểm nguy.
Không phải vị tiên tri nào cũng thoát khỏi sự tàn bạo của con người; Ðức Giêsu đã từng than thở "Giêrusalem, Giêrusalem, kẻ giết hại các tiên tri" (Mt 23,37) Các tiên tri không chỉ báo trước về sự xuất hiện của vị tiên tri cuối cùng mà còn dự đoán rằng Người cũng sẽ chịu chết Tuy nhiên, sự sống lại của Người sẽ làm sống dậy tất cả các tiên tri trước đó, để chứng minh rằng "thủ lãnh thế gian bị luận phạt".
Hôm nay, Tin Mừng theo thánh Luca giới thiệu về vị tiên tri Giê-su, người không chỉ gợi nhớ mà còn thực hiện lời tiên tri trong sách Giêrêmia Chúng ta hãy cùng theo dõi những gì Luca đã thuật lại về Người.
Sau khi Đức Giêsu giảng dạy tại hội đường thành Nadarét, người dân nơi đây đã thể hiện sự thán phục và cảm nhận được ân sủng từ lời nói của Người Tuy nhiên, họ lại không thể chấp nhận sứ điệp cứu độ từ một người mà họ cho là bình thường, con của ông Giuse Suy nghĩ này khiến họ không khiêm nhường đón nhận thông điệp, và Đức Giêsu chua chát nhận ra rằng "Không tiên tri nào được tôn trọng ở quê nhà".
Luca tin rằng Đức Giêsu đã nhìn thấy tương lai xa hơn nữa, không chỉ thấy người dân Nadarét từ chối Người, mà còn thấy rõ cả dân tộc Do Thái cũng sẽ không đón nhận Người Qua việc từ chối của người dân quê hương, Đức Giêsu đã dự đoán được sự phản ứng của toàn bộ dân tộc Do Thái Điều này cho thấy tầm nhìn sâu sắc và hiểu biết của Đức Giêsu về hoàn cảnh và tương lai của mình.
Họ tin rằng đã có luật pháp và không muốn thay đổi nếu không có những phép lạ như Môsê Họ chỉ muốn duy trì sự bề ngoài, không muốn trưởng thành và hiểu sâu về ý nghĩa của luật pháp như các tiên tri Tín ngưỡng của họ trở thành tôn giáo của chữ viết và hình thức, thay vì sống động theo lời Thiên Chúa Họ ít lắng nghe và thậm chí bỏ rơi các tiên tri, đôi khi còn giết hại các ngài Dù Êlya có quyền làm mưa, nhưng không ai trong dân Do Thái được nhờ ông, trong khi một góa phụ ở Sarepta lại được cứu đói Êlisê, một tiên tri mạnh mẽ, cũng gặp tình huống tương tự.
Dân Do Thái không nhận ra Đức Giêsu thành Nadarét, trong khi Naaman, một ngoại đạo, lại được chữa khỏi bệnh cùi Luca trích dẫn những câu chuyện này để nhấn mạnh rằng sự nghiệp ân sủng của Đức Giêsu đã được chuyển giao cho dân ngoại, tức là Hội Thánh hiện nay.
Luca không muốn lợi dụng sự kiện tại Hội đường Nadarét để tổng quát hóa công cuộc cứu thế của Ðức Giêsu Kitô hay báo trước về những đau khổ vinh quang mà Người sẽ phải chịu Mặc dù Người đã đến giữa dân tộc mình để rao truyền tin mừng cứu độ, nhưng thân nhân và dân Người đã không đón nhận, dẫn đến ơn cứu độ được chuyển giao cho dân ngoại, tức là Hội Thánh hiện nay Điều này thật khó chấp nhận đối với người Do Thái, khi họ đã đồng loạt đứng lên, hung hăng kéo Ðức Giêsu ra khỏi thành và định đẩy Người xuống từ một sườn đồi để giết chết Tuy nhiên, Người đã nhẹ nhàng đi qua họ để tiếp tục cuộc hành trình của mình.
Luca đã tiên tri về cái chết của Ðức Giêsu, khi Người sẽ bị người Do Thái dẫn ra khỏi thành và bị đóng đinh trên đồi Tuy nhiên, Ðức Giêsu sẽ nhẹ nhàng vượt qua cái chết để sống lại vinh quang, tiếp tục sứ mệnh cứu thế của mình.