30 đề ôn luyện THPT Quốc gia môn Ngữ Văn có đáp án

Cuốn sách 30 đề ôn luyện THPT Quốc gia môn Ngữ Văn có đáp án mang cho các bạn 30 đề ôn luyện THPT Quốc gia môn Ngữ Văn có đáp án hướng dẫn chi tiết làm các đề ôn luyện. Mời các bạn cùng tham khảo!

       Trang 1

Megabook       Đ  THI TH  THPT QG ­ NĂM 2018 – 2019 Ề Ử

Tên môn: Ng  Văn 12 ữ

Đ  S  01        Ề Ố

I Đ C ­ HI U (3 đi m) Đ c văn b n: Ọ Ể ể ọ ả

R NG LÒNG Ộ

Ngày còn bé, tôi  và c uậ  b nạ  thân hay ch iơ  trò th iổ  nướ  Nhỏ m tc ộ   gi tọ   nướ  lên b uc ậ  c aử  s ,ổ   r iồ  nhỏ 

m tộ  gi tọ  n aữ  cách xa gi tọ  nướ  kia m tc ộ  xíu, và hai đ aứ  chúm môi ra s cứ  thôi hai gi tọ  nướ  về phía nhau, c

th tậ  hoan hỉ làm sao cái c mả  giác được nhìn th yấ  hai gi tọ  nướ  nh pc ậ  vào làm m t.ộ  Tôi đã nghĩ n uế  chúng tôi cứ chăm chỉ ch iơ  thôi nướ  để hàng ngàn hàng v nc, ạ  gi tọ  nướ  đón nh nc ậ  nhau, thì r iồ  sẽ có cả m tộ  cái  bi n l n.ể ớ

Ông  tôi  s ngố   trong  m tộ   làng  ngo iạ   thành  ch aư   có  đèn  đường.  Đêm  đêm,  lǜ  trẻ  bán  bánh  mǶ, khoai  nướ   ở  làng  khác  đ n,ng ế   phóng  xe  bon  bon  theo  nh ngữ   ngõ  xóm  hiu  h tắ   ánh  đèn.  Khi  ngườ   ta i

t i,ớ   đào  đườ   để  đ tng ặ   hệ  th ngố   thoát  nướ   ông  n ic, ộ   tôi  m iỗ   đêm  l iạ   hì  h iụ   n iố   đi nệ   nhà,  th pắ   lên trong ngõ m tộ   ng nọ  đèn, để lǜ trẻ làng bên nhìn th yấ  nh ngữ  chỗ đườ  m ing ớ  đào mà tránh. Ông tôi yêu tôi, yêu cả nh ngữ   đ aứ  trẻ xa l  ạ yấ  mà r ngộ  lòng bao b c!ọ

M tộ  ngườ  cha d ni ẫ  cô con gái nhỏ đi mua giày, và cô bé trở về nhà v iớ  đôi chân tung tăng trong m tộ  đôi  giày  m iỗ   chi cế   m tộ   màu,  v iớ   em,  nh ngữ   chi cế   giày  trong  m tộ   đôi  giày  c ngǜ   có  “quy nề   đượ  ckhác  nhau”. Ngườ  cha  yi ấ  t m t mủ ỉ  cườ  r ngi, ộ  lòng đón nh nậ  nh ngữ  suy nghĩ khác thườ  c ang ủ  con tr ẻ

(R ng ộ  lòng, Ngô Th  Phú Bình, d n  ị ẫ theo https://homnayvangaymai.wordpress.com)

Trả l i  ờ các câu h i:ỏ

Câu 1. Văn b nả  thu c phongộ  cách ngôn ngữ gì?

Câu 2. Anh/ Ch  ịhi uể  th  ế nào về khái ni mệ  “r ngộ  lòng” đượ  tác gi  c ả dùng trong văn b n?ả

k tế   thúc  tác ph m.ẩ  Tuy nhiên, v iớ   R ng ừ  xà nu đó là k tế  c uấ  m ,ở  còn Chí Phèo là k tế  c uấ  đóng. Qua 

vi cệ  phân tích  cách mở đ uầ  và k tế  thúc hai tác ph m,ẩ  hãy bình lu nậ  v  ýề  nghĩa c aủ  hai k tế  c uấ  truy nệ  này

­­­­­­­­­­­ H TẾ  ­­­­­­­­­­

Thí sinh không đượ  sử d ngc ụ  tài li u. ệ Cán bộ coi thi không gi iả  thích gì thêm

H ƯỚ NG  D N Ẫ  GI I Ả  CHI TI T Ế

I. Đ CỌ  HI UỂ  (3 đi m)ể

Câu 1. Văn b nả  thu c phongộ  cách ngôn ngữ chính lu n.ậ

       Trang 2

Câu 2. “R ngộ  lòng” đượ  hi uc ể  là t mấ  lòng r ngộ  lượng, vị tha, bi tế  đ tặ  hoàn c nh,ả  tâm tr ng,ạ  tình c mả  

c aủ   ngườ  khác vào mình.i

Câu 3

Ph mẩ  ch tấ  c aủ  ngườ  ông: nhân h u,i ậ  v  thaị  

Ph mẩ  ch tấ  c aủ  ngườ  cha: tôn tr ng,i ọ  yêu 

thươ  ng Câu 4

­ Về hình th c:ứ  5 ­ 7 dòng, di n đ t ễ ạ m chạ  l c.ạ

­ Về n iộ  dung: bàn lu nậ  về đi uề  mình tâm đ cắ  qua câu chuy n:ệ  lòng nhân h u,ậ  sự bao dung, vị tha, 

t mấ   lòng yêu thươ  trân tr ngng ọ  sở thích suy nghĩ cá nhân,

Có nhi u ề hươ  trình bày ý ki n, sau ng ế đây chỉ là m t ộ g iợ  ý:

+ Gi iả  thích + Lòng v  tha+ Vị tha nghĩa là vì ngị ườ  i

suy  r ngộ   ra  đó  là  t mấ   lòng bao  dung,  độ  lượng,  không suy xét l iỗ  l m ầ c aủ

ngườ  khác.i

cho sai l m?ầ+ Bi uể  hi nệ  lòng v  thaị+ Ý nghĩa

+ Ngu nồ  g c:ố  lòng  vị tha xu tấ  phát  từ  t mấ   lòng  nhân  h u,ậ  luôn  cho  ngườ   khác  cơ  h ii ộ  

để  làm  đi u đúngề   đ n,  ắ thi nệ  

lương

chosai l m?ầ

Có  nh ngữ   l iỗ   l mầ   không  thể tha th , khôngứ  thể chu c ộ l iạ  

+  Vị  tha  cho  ngườ   ta  s ci ứ  

thứ  cho  chính  nh ngữ   ngườ  ithân  quanh  mình.  Đó  là  bài 

Yêu c uầ  n i dung: 4.5ộ  đi mể

Đ CỌ  HI UỂ  YÊU C UẦ  

ĐỀ

­ Đ iố  tượ  chính, tr ngng ọ  tâm ki nế  th c:ứ  R ngừ  xà nu, Chí Phèo

­ D ngạ  bài: Phân tích, so sánh

­ Yêu c u:ầ  Làm rõ ý nghĩa cách xây d ng ự  k t ế  c u ấ  truy n ệ  c ng ǜ  như chỉ ra đ ượ  đi m c ể  khác bi t ệ  thể 

hi n ệ   trong ý nghĩa và tư t ưở  c a ng ủ  vi c ệ  xây d ng ự  k t ế  c u ấ

       Trang 4

bi u,ể   đ mậ   ch tấ   sử thi về th iờ  hào hùng bom l a,ử  nh ngữ  con  ngườ  nh ngi, ữ  

số ph nậ  anh hùng.  Và  m tộ   trong  các  tác  ph mẩ   không  thể  không  kể  t iớ   là 

­ Mở đ uầ  tác ph mẩ  là b cứ  tranh miêu tả cánh R ngừ  xà nu gi aữ  m aư  bom bão 

đ nạ   v nẫ  có s cứ  s ngố  kiên cườ  m nhng ạ  mẽ “C nhạ  m tộ   cây  xà nu m i ớ   ngã 

g c ụ  đã có b n ố  năm cây con m c ọ  lên, ngon xanh r n ờ  hình nh n ọ  m i ǜ  tên lao 

th ng ẳ  lên b u ầ   tr i” ờ  Khép l iạ  tác ph m,ẩ  nhà văn không dùng hình  nhả  ngườ  ianh hùng Tnú gi tế   ch tế   tên  gi cặ   trong  đ nồ   đ chị   hay  ánh  l aử   đỏ  r cự   trong đêm  đ ngồ   kh i.ở   Nguy nễ   Trung  Thành  k tế   l iạ   câu  chuy nệ   b ngằ   hình  nhả  

c aủ   nh ngữ   c nhả   R ngừ   xà  nu  b tạ   ngàn  b tấ   t nậ   như  m tộ   khúc  vĩ  thanh  cứ ngân vang trong lòng Tin ngườ  đ c.i ọ

­ V iớ   l iố   k tế   c uấ   này,  nhà  văn  đã  t oạ   nên  tính  xuyên  su tố   c aủ   hình  tin Chí Phèo ­ Mở đ uầ   cu cộ  đ iờ  Chí  Phèo là hình  nhả  cái lò  g chạ   c ǜ  M tộ   cái lò  g chạ  

v ngắ   ngườ  l ii ạ  qua, bị bỏ hoang, vì nó không còn đượ  sử d ng.c ụ  Và vì nó không đượ   sử d ngc ụ  nên thành ra l nhạ  l o,ẽ  chơ vơ ở bãi đ tấ  tr ng.ố  Chí Phèo 

đã ra đ iờ  trên sự  ghẻ l nhạ  c aủ  xã h i,ộ  và c aủ  cha mẹ như th ế  H nắ  sinh ra như  là  m tộ   s nả   ph mẩ   không mong mu nố  bị ch iố  t ừ  Th mậ  chí đáng thươ  ngcho  h n,ắ   khi  anh  đi  thả  ngố   lươ   g png ặ   h n,ắ   h nắ   đã  xám  ng t,ắ   ch ngứ   tỏ ngày  hôm  yấ   th iờ   ti tế   l nhạ   l oẽ   bi tế   bao. May ho cặ  c ngǜ  là b tấ  h nhạ  c aủ  

h nắ  khi h nắ  đượ  nh ngc ữ  đôi bàn tay ngườ   lao đ ngi ộ  nuôi dưỡng. Để từ đó, 

h nắ  nh nậ  thêm nh ngữ  bi k chị  l nớ  trong cu cộ  đ i.ờ

       Trang 5

đã  tìm  đ nế   cái  ch t,ế   nh ngư  là  m tộ   cái  ch tế   đ yầ  đau  đ n,ớ   và  v nẫ   ti pế   t cụ  trong sự  gh  ẻ l nh ạ c a ủ dân làng, xã h i. ộ H nắ  sinh thi ra và ch t đi ế đâu trong 

s  ự gh  ẻ l nh.ạ

­ K tế  thúc tác ph mẩ  Chí Phèo c aủ  Nam Cao đ yầ  ám  nhả  không chỉ t oạ  nên 

m tộ   ki uể  k tế  thúc khép kín, đ uầ  cu iố  tươ   ngng ứ  mà còn để líu ta: "Tôi tin 

l iạ  m tộ  n iỗ   day  d tứ   và  bị  thươ   trong  lòng  đ cng ộ   gi ả   B iở   cái  lò  g chạ   cǜ 

v nẫ   ti pế   t cụ   là  đ aị   đi mể   lý  tưở   c ang ủ   nh ngữ   s nả   ph mẩ   bị  ch iố   b ỏ   Hay nói  cách khác, khi  xã h iộ   ch aư  thay đ i,ổ  lò g chạ  cǜ v nẫ  ti pế  t cụ  cho ra đ iờ  

nh ngữ  bi k chị  Chí Phèo dù cho  đã ti pế  n iố  về thế h :ệ  Cha  ­ con th mậ   chí 

là  cháu,  ch t.ắ   Hay,  đ iờ   cha,  đ iờ   con   v nẫ   sẽ  chỉ  là  c cụ   b tộ   bị  nhào  n nặ  

b iở  bàn  tay xã  h i,ộ  ch ngẳ  thể  làm chủ  đượ   phân đ ic ờ  mình, l i ạ ti pế  t c ụ bị 

xô đ yẩ  vào v tế  bùn c aủ  tha hoá, c  ự tuy t.ệ

SO

SÁNH So sánh ­ Tnh ngữ  hình  tượ   đ ng:ng ồượ  đ c  Hai  tác  ph mng ộ  đáo,  gây ám  nh,ẩ   đ uề   gây  đả   gây nh ngượ   d uc ữ  trăn  trở trong lòng đ cấ   nấ   m nhạ   m ,ẽ   t oạ   nên ộ  

gi ả  H nơ  thế n a,ữ   đó không chỉ là hình tượ  thông thng ường,  R ng ừ  xà nu và 

cái  lò  g chạ   cǜ  đã  trở  thành  các  hình  tượ   nghệ  thu t.ng ậ   Đi uề   đó  ch ngứ   tỏ 

c nầ   có  s cứ   lan  to ,ả   thể  hi nệ   s cứ   s ng,ố   s cứ   m nhạ   b tấ   di t,ệ   phù  h pợ   v iớ  không khí th iờ  đ i,ạ  do đó ph iả  sử d ngụ  k tế  c uấ  m ,ở  theo l iố  vĩ thanh

­ Đánh  giá:  K tế   c uấ   vòng  tròn  là  k tế   c uấ   phổ  bi n,ế   nh ngư   xây  d ngự   cho hay,  cho  đ cộ   đáo,  nấ   tượng,  quen  mà  không  trùng  l p,ặ   th cự   sự  là  đi uề  không hề dễ dàng.  Cả  hai  nhà  văn  Nam  Cao  và  Nguy nễ   Trung  Thành  đ uề  

đã  “vượ   khó”  thành  công, đi ut ề  đó góp ph nầ  không nhỏ làm nên s cứ  s ngố  lâu b nề  c aủ  tác ph mẩ  trướ   sự kh c nghi tc ắ ệ  c aủ  th i ờ gian

­ Ph mẩ  ch tấ  c aủ  người ông nhân h u, v  thaậ ị

­ Ph mẩ  ch tấ  c aủ  người cha tôn tr ng,ọ  yêu thương

Câu 4

       Trang 6

Đ cọ  văn b n,ả  đi uề  tôi th yấ  tâm đ cắ  h nơ  h tế  chính là t mấ  lòng nhân h uậ  c aủ  ngườ  ông. B ngi ằ  cách  th pắ  đèn cho nh ngữ  ngườ  đi l ii ạ  mu nộ  ngoài đườ  tránh đng ược nh ngữ  hố sâu, ngườ  ông cho ichúng ta bài  h cọ  về sự tử t ,ế  bi tế  quan tâm đ nế  nh ngữ  ngườ  không hề quen bi t.i ế  Chính nh ngữ  hành 

đ ngộ  nhỏ như thế  sẽ nhen nhóm lên nh ngữ  v ngầ  sáng về nhân cách, về thái đ  s ngộ ố  tích c cự  trong xã 

l iỗ   l mầ   c aủ   ngườ   khác.  Lòng vị  tha  xu ti ấ   phát  từ t mấ   lòng nhân  h u,ậ   luôn  cho  ngườ   khác  cơ  h ii ộ  

để  làm  đi uề   đúng  đ n,ắ  thi nệ  lương. Đó có thể là nhường nh nị  ngườ  y ui ế  h nơ  mình, giúp đỡ ngườ  i

g pặ  khó khăn, tha thứ cho

       Trang 7

nh ngữ  l iỗ  l m.ầ  Dù qua hành đ ngộ  nào, lòng vị tha v nẫ  là m tộ  ph mẩ  ch tấ  đáng quý, giúp con ngườ  inâng  cao giá trị b nả  thân, cu cộ  s ngố  trở nên d uị  dàng, xã h iộ  t tố  đ pẹ  h n.ơ  Đành r ngằ  có nh ngữ  l iỗ  

l mầ  không  th  thaể  th , nh ngứ ư  n uế  b nạ  hi u ể r ng,ằ  v  thaị  c ngǜ  là m t ộ cách để mình được nhẹ lòng, để chính ta mở r ngộ   trái tim mình, không còn ph iả  so đo tính toán, bi tế  đ ngứ  ở vị trí c aủ  ngườ  khác để inhìn nh n.ậ  Ch ngẳ  ph iả   là  đi uề   gì  quá  cao  xa,  hãy  b tắ   đ uầ   từ  nhườ   nh n,ng ị   yêu  thương,  bao  dung chính nh ngữ  ngườ  thân quanh  mình ­ đó chính là bài h c i ọ đ uầ  tiên về lòng v  ịtha

Câu 2. Trên đ iạ  lộ văn chương, m iỗ  nhà văn đ uề  tìm cho mình m tộ  hướ  đi riêng, trong đề tài, l ing ờ  văn,  trong cách s pắ  x p,ế  bố c cụ  tác ph m.ẩ  Thế nh ng,ư  v nẫ  có nh ngữ  giao đi mể  b tấ  ng ờ  Và Chí Phèo 

c aủ  Nam  Cao,  R ngừ  xà  nu  c aủ   Nguy nễ   Trung  Thành  là  đi mể   g pặ   gỡ  đó.  Có  ý ki nế   cho  r ng:ằ   k tế  

c uấ   truy n,ệ   tác  ph mẩ   Chí  Phèo  c aủ   nhà  văn  Nam  Cao  và  tác  ph mẩ   R ngừ   xà  nu  c aủ   nhà  văn Nguy nễ  Trung Thành đ uề   xây d ngự  ki uể  k tế  c uấ  vòng tròn: Hình  nhả  mở đ uầ  c ngǜ  là hình  nhả  k tế  thúc tác ph m.ẩ  Đây là lo iạ  hình  k tế  c uấ  đ cặ  bi t vàệ  h tế  s cứ  đ cộ  đáo

Là  nhà  văn  quân  đ i,ộ   cây bút  c aủ   m nhả   đ tấ   Tây  Nguyên,  nhà  văn  Nguy nễ   Trung  Thành  đã  ghi 

d uấ   trong làng văn v i nh ng tácớ ữ  ph m tiêu ẩ bi u,ể  đ mậ  ch tấ  s  thi ử về th i hào hùngờ  bom l a, nh ngử ữ  con ngườ   nh ngi, ữ  số ph nậ  anh hùng. Và m tộ  trong các tác ph mẩ  không thể không kể t iớ  là “R ng ừ  xà  nu” – b nả  h chị  th i đánh ờ M ỹ

N uế   văn  h cọ   dân  t cộ   là  dãy núi  non  trùng đi p,ệ   thì  ch cắ   ch nắ   Nam  Cao  chính  là  m tộ   đ nhỉ   cao 

c aủ   mi nề  non t nả  đó. Ông là cây bút hi nệ  th cự  xu tấ  s c,ắ  cùng nh ngữ  tác ph mẩ  x ngứ  đáng li tệ  vào lhàng ki tệ   tác.  Chí  Phèo  chính  là  m tộ   tác  ph mẩ   như  th ế   Cả  hai  nhà văn  tuy khác  nhau  về  thế  h ,ệ  

l iạ   càng  khác  về  th iờ   đ iạ   s ng,ố   nh ngư   cả  R ngừ  xà  nu  và  Chí  Phèo  x ngứ  danh  là  nh ngữ  tác  ph mẩ  

l n.ớ   Mà  đi uề   làm  nên  sự  thành  công  đó  là  cách  xây  d ngự   k tế   c uấ   truy nệ   theo  l iố   vòng  tròn.  Tuy nhiên, v iớ  R ngừ  xà nu đó là k tế   c uấ  m , ở còn Chí Phèo là k tế  c uấ  đóng

Mở đ uầ  tác ph mẩ  R ngừ  xà nu là b c ứ tranh miêu tả c nhả  r ngừ  gi aữ  m aư  bom bão đ nạ  v nẫ  có s cứ  

s ngố   kiên cườ  m nhng ạ  mẽ "C nh ạ  m t ộ  cây xà nu m i ớ  ngã g c ụ  đã có b n ố  năm cây con m c ọ  lên, ng n ọ   xanh r n ờ   hình  nh n ọ   m i ǜ   tên  lao  th ng ẳ   lên  b u ầ   tr i ờ ”.  Khép  l iạ   tác  ph m,ẩ   nhà  văn  không  dùng  hình nh

ả  ngườ  anh  hùng Tnú gi ti ế  gi tế  ch tế  tên gi cặ  trong đ nồ  đ chị  hay ánh l aử  đỏ r cự  trong đêm đ ngồ  

kh i.ở  Nguy nễ  Trung  Thành k tế  l iạ  câu chuy nệ  b ngằ  hình  nhả  c aủ  nh ngữ  cánh R ngừ  xà nu b tạ  ngàn 

b tấ  t nậ  như m tộ  khúc vĩ  thanh cứ ngân vang trong lòng ngườ  đ c.i ọ  V iớ  l iố  k tế  c uấ  này, nhà văn đã 

t oạ   nên  tính  xuyên  su tố   c aủ   hình tượng cây xà nu. Mở đ u,ầ  trong thiên truy n,ệ  k tế  thúc là hình  nhả  cây xà nu. Cây xà nu tr  ở thành linh  h n, tr  thành ồ ở bi uể  tượng, làm nên không gian Tây Nguyên,

Mở đ uầ  b ngằ  hình  nhả  hàng v nạ  cây xà nu không cây nào không bị thương,  aứ  máu, đổ ào như 

tr nậ   bão  và  k tế   thúc  là  nh ngữ   R ng ừ   xà  nu  ch yạ   tít  t pắ   đ nế   t nậ   chân  tr i,ờ   hay  nói  cách  khác  mở 

đ uầ   là  đau  thương, m tấ  mát, và k tế  thúc là s cứ  s ngố  qu tậ  cường, b tấ  di tệ  đã cho th yấ  v aừ  là hình nh

ả  tả th cự  về s cứ   m nhạ  c aủ  loài cây Tây Nguyên v aừ  cho th yấ  ý nghĩa bi uể  tượ  c ang ủ  s cứ  s ng,ố  

s cứ  m nhạ  c aủ  buôn làng  Xô Man, c a ủ đ ngồ  bào Tây Nguyên, không th  bể ị qu t ngãậ  b i s  ở ự tàn ác c aủ  

kẻ thù

Và đ cọ  k ,ỹ  ta còn th yấ  sự lan m nh,ạ  tr iỗ  d y,ậ  vươ  lên, ch yn ạ  dài mãi c aủ  nh ngữ  cánh R ngừ  xà 

nu.  N uế  mở đ uầ  chỉ gói g nọ  trong không gian làng Xô man, thì k tế  thúc, sự s ng,ố  s cứ  m nhạ  c aủ  xà 

nu đã lan  ra r ngộ  h nơ  xa h n,ơ  vượ  qua ranh gi it ớ  c aủ  buôn làng nhỏ bé. Đó chính là không gian m i,ớ  

s cứ  s ng,ố  tinh  th nầ  vươ  ra, là ti ngn ế  g i,ọ  khúc vĩ thanh dành cho cả mi nề  Nam anh d ng.ǜ  Có thể nói hình  nhả  cây xà nu  yấ  đã mang l iạ  nét đ cặ  tr ngư  riêng cho m nhả  đ tấ  Tây Nguyên anh hùng. Nói đ nế  

m iỗ  vùng đ t,ấ  ta thườ   nghĩ ngay đ nng ế  nh ngữ  nét  riêng. V iớ  ngườ  dân Tây Nguyên, bên c nhi ạ  cây 

K nia,ơ  ngườ  ta còn nh ci ắ  đ nế   nh ngữ  cánh R ngừ  xà nu xanh t t.ố  Cây xà nu mang đ mậ  phong vị Tây Nguyên nó cứ hi nệ  lên trên trang  văn c a Nguy nủ ễ  Trung Thành ngày càng rõ nét, chân th cự  nh  mangư  chính h i th  ơ ở c a ủ m nh ả đ tấ  này

Hai tác ph mẩ  đ uề  gây đượ  d uc ấ   nấ  m nhạ  m ,ẽ  t oạ  nên nh ngữ  hình tượ  đ cng ộ  đáo, gây ám  nh,ả  gây  nh ngữ  trăn trở trong lòng đ cọ  gi ả  H nơ  thế n a,ữ  đó không chỉ là hình tượ  thông thng ường, R ng ừ  

xà nu và  cái lò g chạ  cǜ đã trở thành các hình tượ  nghệ thu t.ng ậ   Đi uề  đó ch ngứ  tỏ sự tài năng c aủ  

nh ngữ  ngòi bút  l n.ớ  Tuy nhiên, lăng kính, c mả  quan th iờ  đ iạ  đã làm nên sự khác nhau trong cách xây 

d ngự   k tế   c uấ   c aủ   hai tác ph m.ẩ  V iớ  Chí Phèo,  đ tặ  trong b iố  c nhả  xã h iộ  dướ   g mi ầ  tr iờ   th cự  dân 

n aử  phong ki n,ế  Nam Cao  không thể có cái nhìn l cạ  quan và tươi sáng h nơ  cho nhân v t c aậ ủ  mình. 

Nh ng v i ư ớ Nguy nễ  Trung Thành,  ông  vi tế   tác  ph mẩ   để  g iọ   d yậ   s cứ   m nhạ   c aủ   đ ngồ   bào  Nguyên, 

mở  r ngộ   ra  là  mi nề   Nam  thành  đ ngồ   tổ  qu c,ố   do  đó,  k tế   truy nệ   c nầ   có  s cứ  lan  to ,ả  thể  hi nệ  s cứ  

s ng,ố  s cứ  m nhạ  b tấ  di t,ệ  phù h pợ  v iớ  không khí  th iờ  đ i,ạ  do đó ph iả  sử d ngụ  k tế  c uấ  m ,ở  theo l iố  vĩ thanh

K tế  c uấ  vòng tròn là k tế  c uấ  phổ bi n,ế  nh ngư  xây d ngự  cho hay, cho đ cộ  đáo,  nấ  tượng, quen 

mà  không trùng l p,ặ  th cự  sự là đi uề  không hề dễ dàng. Cả hai nhà văn Nam Cao và Nguy nễ  Trung Thành đ uề   đã “v ượ  khó” thành công, đi u t ề  đó góp ph nầ  không nhỏ làm nên s cứ  s ngố  lâu b nề  c aủ  tác 

ph mẩ  trướ  sự  kh c nghi tc ắ ệ  c aủ  th i ờ gian

[ ]  Ngườ   phi ươ   Tây  nói  r ngng ằ   m iỗ   ngườ   già  là  m ti ộ   thư  vi n.ệ   Khi  ngườ   già  m ti ấ   đi,  cái  thư 

vi nệ  bi nế  m t.ấ  Tôi v nẫ  còn m tộ  cái thư vi nệ  – mẹ t iộ  ở quê nhà, cách g nầ  m tộ  n a ử chi uề  dài non nướ  c.Tôi v nẫ   thườ  xuyên  “tra c u”ng ứ   m iỗ   l nầ  g pặ  tr cụ  tr cặ  trên đườ  đ i.ng ờ   Nh ngữ  lúc  bu nồ   nh tấ   tôi  chỉ 

c nầ  về ôm cái  thư  vi nệ   vài  giây là  lòng  l iạ   đượ   an  i,c ủ   th nhả   th i.ơ   Tôi  v nẫ   thườ   xuyên  lo  sợ  về ng

m tộ   ngày  cái  “thư  vi n”ệ   yấ  không còn n a,ữ  để l i m t kho ng tr ngạ ộ ả ố  không gì bù đ pắ  n i, nhổ ư c mả  giác c a ủ tôi m i l nỗ ầ  tôi về  l i quêạ  nhà th p hắ ươ  cho bà ngo i,ng ạ  gi a b tữ ạ  ngàn hoang m ộ

N uế  em đang đượ  s ngc ố  v iớ  ông bà, em nhở là em đang r tấ  giàu có đ yấ  nhé. Nh ngữ  cái thư vi nệ  

r tấ   đ cặ   bi tệ   có  thể  cho  em  cả  sự  thông  tu ,ệ   tâm  h nồ   và  tình  yêu  thương.  Nh ngư   tin  bu nồ   là  cu cộ  

s ngố   vô  thường, nh ngữ  “thư vi n”ệ  mang ánh n ngắ  cu iố  ngày không còn dài lâu. Bà ngo iạ  c aủ  Nôbita 

đã  về  tr i.ờ   Bà ngo iạ  c aủ  tôi c ngǜ  nh  ư đám mây tr ngắ  bay về bên kia núi. Bà c aủ  H ngồ  Nhung không 

bi tế  có còn? Bà  ngo iạ   c aủ  Vĩnh Ti nế  c ngǜ  chỉ  còn trong n iỗ  nh ớ  Nhở bà tôi m tộ  trăm năm r iồ  ng nọ  

cỏ  hoá  mây  tr i.ờ   Hàng  tri uệ   thư  vi nệ   quý  giá  như  v yậ   đang  bay  về  tr i.ờ   V yậ   thì  em  hãy  “đ c”ọ   đi, 

“đ c”ọ  nhanh nhanh lên  nhé! Nào, lao vào lòng “th  ư vi n” ệ đi nào!

(Trích Hàng tri u ệ  thư vi n ệ  đang bay về tr i, ờ  Đoàn Công Lê Huy, d n ẫ  theo  http://santruyen.com )

Trả l i  ờ các câu h i:ỏ

Câu 1. Nêu nh ngữ  phươ  th cng ứ  bi u ể đ tạ  đượ  sử d ngc ụ  trong đo n ạ trích trên?

Câu 2. T iạ  sao l iạ  có quan đi m ể cho r ngằ  m i ngỗ ườ già là m t th  i  ộ ư vi n”?ệ

II LÀM VĂN (7 đi m)ể  

Câu 1 (2 đi m)ể

“Hàng tri uệ  thư vi nệ  đang bay về tr i”ờ  – L iờ  t aự   yấ  có g iợ  cho anh chị nh ngữ   uư  t ,ư  trăn trở về th iờ  gian  và s  ự h uữ  h n?ạ  T  ừ văn b nả  đ cọ  hi u, ể hãy vi t m t đo n ế ộ ạ văn 200 chữ v i nhan ớ đ :ề  Dòng th i ờ gian.Câu 2 (5 đi m)ể

Phân tích vẻ đ pẹ  hào hùng c aủ  hình tượ  ngng ười lính Tây Ti nế  trong đo nạ  th  dơ ướ đây:i 

Tây Ti nế  đoàn binh không m c tócọ  Quân xanh màu lá d  ữ oai hùm

M tắ  tr ng ừ g i m ngử ộ  qua biên gi iớ  Đêm mơ Hà N iộ  dáng ki uề  th mơ

R iả  rác biên cươ  m  ng ổ vi nễ  xứ Chi n ế trườ  đi ch ngng ẳ  ti c ế đ i xanhờ  

o 

Ả bào thay chi uể  anh về đ tấSông Mã g mầ  lên khúc đ cộ  hành

Từ đó liên hệ v iớ  nh ngữ  hình tượ  ngng ườ  lính đã xu ti ấ  hi nệ  trong chươ  trình THPT để làm rõ nét riêng ng

đ cộ  đáo c aủ  ngườ  lính Tây Ti n.i ế

­­­­­­­­­­­ HẾT ­­­­­­­­­­

Thí sinh không được sử d ngụ  tài li u. ệ Cán bộ coi thi không gi iả  thích gì thêm

Làm bài theo đúng trình t  ự câu h iỏ

I Đ CỌ  HI UỂ  (3 đi m)ể

Câu 1. Nh ngữ  phươ  th cng ứ  bi u ể đ tạ  đượ  sử d ng trongc ụ  đo n ạ trích trên: Tự s , ự nghị lu n,ậ  bi uể  c m.ả

Câu 2. M i ỗ  ng ườ  già là m t i ộ  thư vi n ệ  b i ở  vì họ ­ nh ngữ  ngườ  già – tích l y,i ǜ  trau d iồ  bao ki nế  th c,ứ  kinh  nghi mệ  su tố  chi uề  dài th iờ  gian. Kho tri th c,ứ  kinh nghi mệ   yấ  ngày m tộ  dày và cao lên theo độ 

tu i.ổ  Và  v iớ  m iỗ  ngườ  già, kho tri th ci ứ  l iạ  phong phú, đa d ngạ  khác nhau. Kho tri th c,ứ  kinh nghi mệ  y

ấ  chính là  nh ngữ  th  vi n vôư ệ  giá

Câu 3. “Thư vi n ệ ” (chỉ nh ngữ  ngườ  già) và thư vi ni ệ  sách mà ta v nẫ  hay bi tế  có đi mể  tương đ ngồ  và khác  bi t.ệ

+ Đi mể  chung: Khi đã g iọ  là thư vi nệ  thì đ uề  chỉ n iơ  l uư  trữ tri th cứ  nhân lo i,ạ  là n iơ  m iọ  ngườ  đ ui ề  

N uế  như thư vi cệ  sách có thể t nồ  t iạ  r tấ  lâu, qua bi tế  bao thế h ,ệ  thì “thư vi n”.ệ  (chỉ ngườ  già) i

l iạ  bị  gi iớ  h nạ  b i dòngở  ch yả  th i ờ gian

Thông đi pệ  mà câu k tế  c aủ  đo nạ  trích g iử  g mắ  th tậ  sâu s cắ  và ý nghĩa. “Thư vi n”ệ  (chỉ ngườ  già) i

có  thể  m tấ   đi  b tấ   cứ  lúc  nào,  nghĩa  là  n uế   ta  không  nhanh  “đ c”,ọ   không  nhanh  đ nế   và  lao  vào  lòng 

“thư  vi n”, đ n ệ ế m t lúcộ  nào đó, ta vĩnh vi nễ  không bao gi  cònờ  đượ  “đ c”,c ọ  đượ  đ nc ế  và ôm “th  ư vi n”ệ  y

ấ  vào  lòng n a.ữ  Qua t ngừ  câu chữ c aủ  Đoàn Công Lê Huy ta nh nậ  ra r ngằ  m iỗ  ngườ  già là m ti ộ  kho trị th cứ  vô  giá, và tác giả còn nh cắ  nhở ta hãy trân quý, nâng niu t ngừ  phút giây khi còn đượ  bên ông c

bà – nh ngữ   th  vi n đ cư ệ ộ  nh tấ  trong m i ỗ cu c ộ đ i ờ ta, còn ông bà, ta còn giàu có và may m n ắ bi tế  bao

• L iờ  văn m ch ạ l c,ạ  lôi cu n, ố đ mả  b o ả chính tả và quy t cắ  ngữ pháp

Yêu c u ầ  n i  ộ dung:

Có nhi u ề hướ  trình bày ý ki n, sau ng ế đây chỉ là m t ộ g iợ  ý:

+ Gi iả  thích + Dòng th i + Cu cộ  đ iờ  con ngờ gian. ườ  là h ui ữ  h n,ạ  sẽ trôi 

ch yảtheo dòng th iờ  gian

M  r ngở ộ Làm gì v i dòngớ  th iờ  gian c a ủ

mình? + Không ai n m + Ta có quy nề  l aắ b tự  ch nắ  thay đ i đọ  sử d ngổ ượ  th i ụ  quỹ th ic ờ gian.ờ  

gian  c a ủ mình sao cho h p lí.ợ

+ Bi tế  trân quý th i ờ gian

+ L pậ  kế ho ch, th iạ ờ  gian bi u ể cho b nả  thân

thân. Dành  th iờ   gian  cho  gia  đình,  cho 

nh ngữ   đi uề  yêu thương

Bài làm m u:ẫ

Dòng th iờ gian

(Đ tặ  v nấ  đ )ề  “Hàng tri uệ  thư vi nệ  đang bay về tr i”ờ  – nhan đề  yấ  đã nói lên sự th tậ  kh cố  li tệ  r ng:ằ  

Cu cộ   đ iờ   m iỗ   ngườ  r ii ồ   sẽ như ánh n ng,ắ  huy hoàng lúc bình minh nh ngư  c ngǜ  đ nế   lúc xế tài  và 

v tụ  t tắ  vào  màn đêm

(Lu n bàn) ậ Vâng! Có l  ẽ th i ờ gian chính là s cứ  m nh ạ đ yầ  quy n năngề  đ i v i m i ố ớ ỗ con ngườ  Th ii ờ  gian ta  không thể th y,ấ  n m,ắ  b tắ  hay đi uề  khi n,ể  ta chỉ có thể c mả  nh nậ  thôi. Đ iờ  ngườ  ng ni ắ  ng iủ  

l m,ắ  t tấ  cả r iồ   c ngǜ  sẽ về v iớ  cát b i.ụ  B iở  v y,ậ  hãy ch nọ  cách s ngố  cho ý nghĩa v iớ  quỹ th iờ  gian 

mà  m tộ   con  ngườ   đi ượ phân  phát.  Có  nh ngc   ữ  ngườ   m ti ộ   ngày  v iớ   họ  24  giờ  là  ch aư  đ ,ủ   họ  trân 

tr ngọ  t ngừ  kho nhả  kh cắ  phút  giây để lao đ ng,ộ  h cọ  t p,ậ  bên c nhạ  ngườ  yêu thi ương  đó g iọ  là th iờ  gian ý nghĩa

(Ph nả   bi n)ệ   Nh ngư   c ngǜ   có  nh ngữ   ngườ   luôn  c mi ả   th yấ   m tộ   ngày  sao  th tậ   tẻ  nh t,ạ   họ  căm 

đ uầ   vào  nh ngữ  thứ vô bổ để gi tế  th iờ  gian, đó là th iờ  gian vô nghĩa

(Gi iả pháp, Liên h )ệ  Hãy bi tế  trân quý th iờ  gian c a ủ mình, hãy s  d ngử ụ  nó cho hi u qu , b i vì sauệ ả ở  

đó, ta  sẽ không ph iả  ng mậ  ngùi v iớ  hai chữ ti cế  nu i.ố  Mu nố  v y,ậ  hãy l pậ  th iờ  gian bi u,ể  kế ho chạ  cho cu cộ  đ iờ   ngay hôm  nay,  và  hãy nh ,ớ   trong  quỹ th iờ   gian  đó,  đ ngừ   bao  giờ  quên  dành  th iờ   gian 

để  yêu  thươ   nh ngng ữ  ngườ  ta thi ươ  và yêu.ng

• Di nễ  đ tạ  trôi ch y,ả  đ m b o tính liên ả ả k tế  không m cắ  l i ỗ chính t ,ả  t  ừ ng ,ữ  ngữ 

pháp.  Yêu c uầ  n i ộ dung: 4.5 đi mể

Đ CỌ  HI UỂ  YÊU C UẦ  ĐỀ

­ Đ iố  tượ  chính, tr ngng ọ  tâm ki nế  th c:ứ  Tây Ti n ế

­ Đ iố  tượ  liên h :ng ệ  Tỏ lòng, Văn tế nghĩa sĩ C n ầ  Giu c, ộ  Vi t ệ  B c ắ

­ D ngạ  bài: phân tích, liên hệ

­ Yêu c u:ầ  H cọ  sinh làm sáng rõ về vẻ đ pẹ  lãng m n,ạ  bi tráng c aủ  ngườ  lính Tây Tiên. Phân liên i

h ,ệ  h cọ   sinh chỉ c nầ  đi mể  qua các hình tượ  ngng ườ  lính để làm rõ yêu c ui ầ  tìm ra đượ  đ cc ặ  tr ngư  

c aủ  lính Tây Ti n.ế

Nh cắ   đ nế   Quang  D ngǜ   là  nh cắ   đ nế   m tộ   trong  nh ngữ   thế  hệ  nhà  thơ 

đượ  tôi  luy nc ệ  và trưở  thành trong bom l ang ử  th i ờ kǶ kháng chi nế  ch ngố  Pháp. Ông tên  th tậ   là  Bùi  Đình  Di mệ   (1921  ­  1988),  quê  ở  Hà  Tây,  nay thu cộ   về  Hà  N i.ộ   Là  m tộ   ngườ   đa  tài,  có  thể  vẽ  tranh,  ph mi ẩ   sáng  tác 

nh c,ạ   nh ngư  v nẫ   n iổ   ti ngế  và  đượ   nhi uc ề   ngườ   bi ti ế   đ nế   v iớ   tư  cách 

m tộ   nhà  th ơ   Phong  cách  thơ  Quang  D ngǜ   n i   b t   lênổ ậ   ch tấ   phóng khoáng, hào hoa đ yầ  lãng m n.ạ

Bài thơ Tây Ti nế  là m tộ  bài thơ đem l iạ  d uấ   nấ  đ mậ  nét, kh cắ  ghi Quang 

D ngǜ   vào sâu tâm trí đ cộ  gi ả  Nhà thơ vi tế  nên thi ph mẩ  này b ngằ  xu tấ  phát đi mể  c aủ   n iỗ  nh :ớ  Nhớ về đ ngồ  đ i,ộ  nh ngữ  mi nề  đ tấ  và binh đoàn 

h n.ồ+ Bi tráng là nh cắ  đ nế  cái đau thương, nh ngư  không bị l y.ụ  Có thể hi uể  

r ngằ  đó  là vẻ đ pẹ  c aủ  s  hùngự  tráng, b tấ  t  hóaử  cái ch t.ế

Phân tích ­ Vẻ đ pẹ  lãng m n:ạ

“Tây Ti n đoàn binh  ế không m c ọ   tóc Quân xanh màu lá d  oai  ữ hùm

M t ắ  tr ng giri m ng qua ừ ộ  biên gi i” ớ

+ Chân dung ngườ  lính Tây Ti ni ế  đ nế  lúc này m iớ  tr cự  ti pế  hi nệ  lên qua 

nh ngữ   nét  ch mạ   kh cắ   r chạ   ròi,  gân  gu c,ố   Đoàn  Minh  không  m cọ   tóc 

v iớ   quân  xanh  màu  lá  không  gi ngố   ki uể   ví  von  “văn  chương”  thườ  ng

th y.ấ   Chúng  là  sự  th tậ   đượ  nói ra m tc ộ  cách th ngẳ  băng b ngằ  ngôn ngữ 

“lính” nên  hoá b tấ   ng ,ờ   và vì  b tấ   ngờ  nên  vẻ  tr iụ   tr nầ   c aủ   sự  miêu  tả 

c ngǜ   đượ   c mc ả   thụ  khác  đi.  Câu  thơ  không g iợ  ý nghĩ bi đát m cặ  dù ai 

c ngǜ  hi uể  sự không m cọ  tóc và làn da xanh màu lá ở đây vài chính là h uậ  quả c aủ  b nhệ  s tố  rét. Thế nh ngư  ta l iạ  c mả  tưở   trong gi ngng ọ  thơ là l iờ  

đ yầ   tự  hào,  về  b cứ   chân  dung  lạ  đ nế   khác  bi t,ệ   hoá  Ai  đi  và thành đ cặ  

tr ngư  mà ch  línhỉ  Tây Ti n ế  m i có.ớ+ Đ nế  câu ti p,ế  ch tấ  hào hoa c aủ  lính Tây Ti nế  b tậ  lên rõ r t:ệ

“Đêm mơ Hà N i ộ  d ng ả  ki u ề  th m” ơ

Dáng  Ki uề   th mơ   yấ   chính  là  v ngầ   sáng  lung  linh  trong  kí  c,ứ   “tố  cáo” nét  đa  tình và đ iờ   s ngố  tình c mả   d tạ   dào  c aủ   ngườ   lính,  v ni ố   thườ   bị ngche  ph ủ   Mơ  dáng ki u,ề  ta nh nậ  ra nh ngữ  ngườ  lính  yi ấ  tâm h nồ  còn r tấ  

tr ,ẻ  còn ch aứ  trái tim  yêu  đươ   nãnh  li t.ng ệ   Dáng  ki uề   để  chỉ  ngườ   con igái  xinh  đ p,ẹ   đó  có  thể  là  ngườ   thi ương,  ngườ   yêu  c ai ủ   nh ngữ   chàng lính  tr ,ẻ   nhớ  về  h ,ọ   đó  là  đi mể   t aự   tinh th n ầ v ngữ  vàng để ngườ  lính i

nh nấ   chìm  ngườ   đ ci ọ   vào  cái  bị  thương,  bị  l y.ụ   C mả   h ngứ   c aủ   ông 

m iỗ   khi  ch mạ   vào  cái  bị  thươ  l ing ạ   đượ  nâng đỡ  b ngc ằ  đôi  cánh  c aủ   lí 

­ Hình tượ  t png ậ  thể đoàn quân ra tr nậ  m nhạ  m ,ẽ  khí thế r pợ  tr i,ờ  dòng 

người

nh  ư thác l  ǜ khi nế  đ tấ  rung tr i chuy n trongờ ể  Vi tệ  B cắ  c a ủ Tố H u.ữ

­ Có thể nói hình tượng ngườ  lính đ ui ề  hi nệ  lên trong s c m nh,ứ ạ  đó là s cứ  

Cái nhìn nhi uề  chi uề  c aủ  Quang D ngǜ  đã giúp ông nhìn th yấ  xuyên qua cái vẻ

oai hùng, dữ d nằ  bề ngoài c aủ  nh ngữ  ngườ  lính Tây Ti ni ế  là nh ngữ  tâm h nồ  còn

r tấ  tr ,ẻ  nh ngữ  trái tim r oạ  r c,ự  khao khát yêu đươ  (Đêm mơ Hà N ing ộ  đáng 

ki uề

th m).ơ  M tộ  thế gi iớ  tâm h nồ  đ yầ  m ngộ  mơ đi mể  c aủ  đ iộ  thi là nét đ cặ  

tr ng,ư

bi n ế thành huy hi u riêng ệ c a ủ lính Tây Ti n ế

Và nét cu iố  cùng khi nế  lính Tây Ti n ế  trở nên đ cặ  bi t,ệ  đó là khi Quang 

D ngǜcho họ hi nệ  lên qua sự hi sinh m tấ  mát. Th mậ  chí, ta còn th yấ  cái tàn kh cố  

c aủchi nế  tranh qua nh ngữ  v nầ  th ơ  Đây là đi uề  các tác giả cố tránh đi khi nói về

ngườ  lính và chi ni ế  tranh

HƯỚNG D NẪ  GI IẢ Làm bài không theo trình tự câu h i  ỏ trong đề

II. Làm văn ­Câu 2

Nh cắ  đ nế  Quang D ngǜ  là nh cắ  đ nế  m tộ  trong nh ngữ  thế hệ nhà thơ đượ  tôi luy nc ệ  và trưở  ngthành  trong bom l aử  th iờ  kǶ kháng chi nế  ch ngố  Pháp. Ông tên th tậ  là Bùi Đình Di mệ  (1921­1988), quê  ở  Hà  Tây,  nay  thu cộ   về  Hà  N i.ộ   Là  m tộ   ngườ   đa  tài,  có  thể  vẽ  tranh,  sáng  tác  nh c,i ạ   nh ngư  

v nẫ  n iổ  ti ngế  và  đượ  nhi uc ề  ngườ  bi ti ế  đ nế  v iớ  tư cách m tộ  nhà th ơ  Phong cách thơ Quang D ngǜ  

n iổ  b tậ  lên ch tấ  phóng  khoáng, hào hoa đ yầ  lãng m n.ạ  Bài thơ Tây Ti n ế  (1948) in trong t p ậ  Mây đ u  ầ ô 

là m t bài th  ộ ơ đem l i ạ d uấ

m tộ   ngườ  lính chân ch ti ấ   thôn quê, m cộ  m c,ạ  hi nề  lành nh ngư  lòng căm thù ngút ngàn trong Đ ngồ  chí c aủ  Chính H u;ữ  ngườ  chi ni ế   sĩ n ngặ  ân tình, dù trở v  v iề ớ  n ngắ  vàng Ba Đình hoa lệ nh ngư  v nẫ  

th m nh cầ ắ  nhở mình, tự d nặ  mình ph iả   luôn nhớ nghĩa tình c aủ  m tộ  Vi tệ  B cắ  đã hi sinh quá nhi uề  

su tố  15 năm g nắ  bó trong Vi tệ  B cắ  c aủ  Tố  H u ữ

Đoàn  Minh  không  m cọ   tóc  v iớ   quân  xanh  màu  lá  không  gi ngố   ki uể   ví  von  “văn  chương” 

thườ   th y.ng ấ  Câu thơ không g iợ  ý nghĩ bi đát m cặ  dù ai c ngǜ  hi uể  sự không m cọ  tóc và làn da xanh màu lá ở đây  chính là h uậ  quả c aủ  b nhệ  s tố  rét. Thế nh ngư  ta l iạ  c mả  tưở  trong gi ngng ọ  thơ là l iờ  đây  tự  h o,ả   về  b cứ   chân dung lạ đ nế  khác bi t,ệ  hoá thành đ cặ  tr ngư  mà chỉ lính  Tây Ti n ế  m iớ  có. 

Th cự  tế gian khổ thi uế  th nố   đã làm cho ngườ  lính đa dẻ xanh xao, S ti ố  rét làm họ tr iụ  cả tóc. Quang 

D ngǜ  không  hề  che  gi u.ấ   Song,  cái  nhìn  lãng m nạ   c aủ   ông đã th yấ  họ  mố   mà không  y u,ế   đã nhìn 

th yấ  bên trong cái hình hài ti uề  t yụ  c aủ   họ ch aứ  đ ngự  m tộ  s cứ  m nhạ  phi thường. Đ cặ  bi tệ  h n,ơ  v iớ  câu th :ơ  “Tây Ti n ế  đoàn binh  không m c ọ  tóc”  không  nh ngữ   g iợ   cho  ta  nh ngữ   gươ   m tng ặ   r nắ   r i,ỏ  gân  gu c,ố   nh ngữ   dáng  hình  làm  chúa  s nơ   lâm  c ngǜ   ph iả   run  h i,ơ   mà  hai  chữ  đoàn  binh,  như  k tế  

đ ngọ  l iạ  trong m tộ  kh iố  v ngữ  ch c,ắ  l iạ  sử d ngụ  từ Hán Vi t,ệ   vì lẽ đó, đ cọ  câu th , màơ  ng  ỡ binh đoàn 

d ngǜ  sĩ x a, v i s cư ớ ứ  m nhạ  c a ủ ngàn năm l chị  s ,ử  đang hùng d ngǜ   ùa vào trong tâm trí đ cộ  gi ả  M nhạ  

m , ẽ oai phong bi t ế bao

Nh ngư   dáng hình  ch aư   đ ,ủ   ph iả   kh cắ   hoạ thêm  ánh  m tắ   trùng,  để  tô  đ mậ   thêm  khí  ch tấ   d ngǜ  

tướng,  mãnh li t.ệ  M tắ  trùng đó là đôi m tắ  đang qu cắ  sáng, phóng tia nhìn gi nậ  dữ về phía đ chị  th ủ  Ánh m tắ   yấ   hướ  về biên gi i,ng ớ  n iơ  kẻ thù, n iơ  tử đ a,ị  c ngǜ  là lãnh thổ qu cố  gia, v aừ  ch aứ  trong đó lòng căm thù sâu  s c,ắ  ch aứ  trong đó dạ s tắ  gan vàng b oả  vệ biên cương, l iạ  ánh lên cả khao khát l pậ  chi nế   công  hi nể   hách.  Ta  ch tợ   nhớ  l iạ   hình  nhả   đ iộ   quân  từ  hổ  trong  thơ  Ph mạ   Ngǜ  Lão:  “Tam 

qu nẫ  ti hổ khi thôn ng u”,ư  hay  như trong Bình Ngô đ i ạ  cáo c aủ  Nguy nễ  Trãi: “Sĩ t t ố  kén tay từ h , ồ  

bề tôi ch n ọ  kẻ vu t ố  nanh”. Nh ngữ   ngườ  lính, nh ngi ữ  anh bộ đ iộ  cụ Hồ c aủ  thế kỷ XX v nẫ  mang trong mình dáng d p,ấ  hào khí, s cứ  m nhạ   c a ủ th i sát thát ch yờ ả  trong huy tế  qu n.ả

Đ nế  câu ti p,ế  ch tấ  hào hoa c aủ  lính Tây Ti n ế  b tậ  lên rõ r t:ệ  “Đêm mơ Hà N i ộ  đang đi u ề  th m ơ ”. 

Dáng  Ki uề  th mơ   yấ  chính là v ngầ  sáng lung linh trong  kí  c,ứ  “tố  cáo” nét đa tình và đ iờ  s ngố  tình 

c mả  d tạ  dào  c aủ  ngườ  lính, vôn thi ườ  bị che ph ng ủ  Mơ dáng ki u,ề  ta nh nậ  ra nh ngữ  ngườ  lính  yi ấ  tâm h nồ  còn r tấ  tr ,ẻ   còn  ch aứ   trái  tim  yêu  đươ   mãnh  li t.ng ệ   dáng  ki uề   để  chỉ  ngườ   con  gái  xinh i

đ p,ẹ   đó  có  thể  là  ngườ   thi ường, ngườ  yêu c ai ủ  nh ngữ  chàng lính tr ,ẻ  nhớ về h ,ọ  đó là đi mể  t aự  tinh 

th nầ  v ngữ  vàng để ngườ  lính  ch ci ắ  tay súng. Hoá ra, sau vẻ thô ráp bề ngoài, bên trong ngườ  lính i

Tây Ti n ế  l iạ   mấ  nóng m tộ  trái tim đa tình, hào hoa. Linh Tây Ti n ế  v nố  là nh ngữ  chàng trai còn là h cọ  

sinh, sinh viên, “x p ế  bút nghiên theo vi c ệ   đao cung”, cho nên, nh ngữ  tâm h n ồ ấ  v n y ẫ đ yầ  lãng m n vàạ  bay b ng.ổ

Nét đ pẹ  tâm h nồ  c aủ  nh ngữ  ngườ  lính còn đi ượ  thể hi nc ệ  qua lý tưở  h tng ế  s cứ  thiêng liêng, cao đ p:ẹ  

“Chi n ế   tr ườ   đi  ch ng ng ẳ   ti c ế   đ i ờ   xanh”.  Chi nế   trườ   là  n ing ơ   ch tế   chóc,  là  khu  tử  đ a,ị   đi  dễ  khó  v ề  

Đ iờ   xanh là chỉ cu cộ  đ iờ  đang độ đ pẹ  tươ  nh t,i ấ  căng tràn nh t.ấ  Nh ngữ  ngườ  lính đi ườ  cái độ tng ươ  i

đ pẹ  nh tấ   c aủ  cu cộ  đ iờ  đó, v yậ  mà s nẵ  sàng lao vào ch nố  tử đ a,ị  mà ch ngẳ  ti c.ế  B iở  họ đi vì lý tưở  ng

th tậ  cao đ p:ẹ   chi nế  đ uấ  cho quê hương, ch tế  cho quê hương, quy tế  tử cho t  qu c ổ ố quy tế  sinh

Vâng! Và chi nế  tranh, có bao giờ thi uế  đi sự m tấ  mát. Quang D ng,ǜ  có lẽ là nhà thơ dám bướ  vào c

th  ế gi iớ  tang thươ  đó để làm b tng ậ  lên ch tấ  hào hùng:

“R i rác  ả biên c ươ  mồ vi n ng ễ  xứ  Chi n  ế tr ườ  đi ch ng  ng ẳ ti c đ i ế ờ  xanh 

Áo bào thay chi u ế  anh về đ t ấ Sông Mã g m  ầ lên khúc đ c ộ  hành”.

Khi miêu tả nh ngữ  ngườ  lính Tây Ti ni ế , ngòi bút c aủ  Quang D ngǜ  không hề nh nấ  chìm ngườ  đ ci ọ  vào c iả  bị thương, bị l y.ụ  C mả  h ngứ  c aủ  ông m iỗ  khi chìm vào cái bị thươ  l ing ạ  đượ  nâng đỡ b ngc ằ  đôi 

cánh c aủ  lí tưởng, c aủ  tinh th nầ  lãng m n.ạ  Chính vì v yậ  mà hình  nhả  nh ngữ  n mấ  mồ chi nế  sĩ r iả  rác n iơ  

r ngừ  hoang biên gi iớ  xa xôi đã b  m  đi trị ờ ướ  lí tc ưở  quên mình vì T  qu cng ổ ố  c aủ  ngườ  lính Tây Ti ni ế  Cái 

sự th tậ  bị th mả  nh ngữ  ngườ  lính Tây Ti ni ế  g cụ  ngã bên đườ  không có đ nng ế  cả m nhả  chi uế  che thân, qua  cái nhìn c a ủ nhà th , l iơ ạ  đượ  b cc ọ  trong nh ngữ  t mấ  áo bào sang tr ng.ọ  Và r i, ồ cái b  thị ươ   yng ấ  b  átị  

h nẳ  đi  trong ti ngế  g mầ  thét d  d i c aữ ộ ủ  dòng sông Mã

Cái ch t,ế  s  ự hi sinh c aủ  nh ngữ  ngườ  lính Tây Ti ni ế  được nhà thơ miêu tả th tậ  trang tr ng.ọ  Cái ch tế  y

ấ   đã t oạ  đượ  sự c mc ả  thươ  sâu s cng ắ  ở thiên nhiên. Và dòng sông Mã đã trân tr ngọ  đ aư  ti nễ  linh h nồ  

ngườ   lính  b ngi ằ   cách  t uấ   lên  khúc  nh cạ   tr mầ   hùng.  Họ  ra  đi,  nh ngư   tráng  chí  thì  còn  s ngố   mãi,  đó  là tinh th nầ   c aủ  nh ng ữ b cậ  trượ  phu, ra đi vì nghĩa l n, nh  v  ng ớ ư ị đ i ạ tướ  quân Tr nng ầ  Qu cố  Tu nấ  t ngừ  vi t:ế  

“D u ẫ  cho  trăm thân này ph i ơ  ngoài n i ộ  c , ỏ  nghìn xác này g i ọ  trong da ng a, ta ự  c ng ǜ  vui lòng”.

Tây Ti n ế  là b cứ  tượ  đài bổ sung thêm cho hình tng ượ  ngng ườ  lính, xuyên su ti ố  chi uề  dài l chị  sử c aủ  

m tộ  đ tấ  nướ  nhi uc ề  nh ngữ  đau thươ  và m tng ấ  mát. N uế  đi mể  l i,ạ  ta sẽ th yấ  nh ngữ  ngườ  con c ai ủ  đ tấ  

Vi tệ   anh  hùng:  ngườ   lính  mang hào  khí  Đông A và c ii ả   trang chí  nam  nhi  m nhạ   mẽ v iớ   khao  khát  l pậ  công  danh trong Tỏ lòng c aủ  Ph mạ  Ngǜ Lão. Ngườ  lính nông dân  chân ch ti ấ  nh ngư  đây hào hùng, b tấ  khu t,ấ   dùng  nh ngữ   vǜ  khí  thô  Sơ  mà  đ iố   tr iọ   l iạ   v iớ   tàu  đ ngồ   súng  nổ  trong  Văn  tế  nghĩa  sĩ  C n ầ   Giu c ộ   c aủ   Nguy nễ   Đình  Chi u.ể   Hình  tượ   t png ậ   thể  đoàn  quân  ra  tr nậ   m nhạ   m ,ẽ   khi  thê  r pợ   tr i,ờ  dòng ngườ  như thác l  i ǜ khi nế  đ tấ  rung tr i ờ chuy nể  trong Vi tệ  B cắ  c a ủ T  ố H u ữ

Có thể nói hình tượ  ngng ườ  lính đ ui ề  hi nệ  lên trong s cứ  m nh,ạ  đó là s cứ  m nhạ  c aủ  ý chi phí thường, 

s cứ  m nhạ  c aủ  ni mề  tin tưởng. Nh ngữ  ngườ  chi ni ế  sĩ đ uề  b tậ  lên vẻ đ pẹ  c aủ  lý tưởng, và sự ý th cứ  và trách  nhi m.ệ  Họ là nh ngữ  con ngườ  gánh vác đ ii ạ  nghi p,ệ  là ngườ  tiên phong, là s c m nhi ứ ạ  m iǜ  nh nọ  chi nế  đ uấ   ch ngố  l i k  thù xâm ạ ẻ lược,

N uế  trong các sáng tác v  ề ngườ  lính, chủ y ui ế  nh nấ  m nhạ  đ nế  sự m nhạ  m ,ẽ  t mầ  vóc, sự anh hùng, 

b tấ   khu t,ấ   thì  Quang  D ngǜ   t oạ   m tộ   nét  vẽ  tr nầ   tr iụ   h nơ   khi  miêu  tả  về  lính  Tây  Ti n ế   Đó  là  nh ngữ  

ngườ  lính  da dẻ xanh xao, s ti ố  rét, tr iụ  cả tóc. Nh ngư  qua ngòi bút lãng m nạ  c aủ  ông đã biên  họ thành 

nh ngữ   b cứ   chân dung l mẫ  li t,ệ  oai hùng. Cái nhìn nhi uề  chi uề  c aủ  Quang D ngǜ  đã giúp ông nhìn th yấ  xuyên qua cái  vẻ oai hùng, dữ d nằ  bề ngoài c aủ  nh ngữ  ngườ  lính Tây Ti ni ế  là nh ngữ  tâm h nồ  còn r tấ  tr ,ẻ  

nh ngữ  trái tim  r oạ  r c,ự  khao khát  yêu đươ  (Đêm mơ Hà N ing ộ  dáng ki u ề  th m ơ ). M tộ  thế gi iớ  tâm h nồ  

đ yầ  m ngộ  mơ là  nét đ cặ  tr ng,ư  bi n thànhế  huy hi uệ  riêng c a ủ lính Tây Ti n ế

Và nét cu iố  cùng khi nế  lính Tây Ti n ế  trở nên đ cặ  bi t,ệ  đó là khi Quang D ngǜ  cho họ hi nệ  lên qua sự 

hi sinh m tấ  mát. Th mậ  chí, ta còn th yấ  cái tàn kh cố  c aủ  chi nế  tranh qua nh ngữ  v nầ  th ơ  Đây là đi uề  các tác giả cố tránh đi khi nói về người lính và chi nế  tranh

T  n i nh  vừ ỗ ớ ề m t ộ đoàn binh, v  nh ngề ữ  con ngườ ụ ể đã hóa thân thành n i nh  vi c  th ỗ ớ ề m t m nhộ ả  

đ t,ấ   m tộ   quê hương,  Tây Ti n ế   đã trở  thành  n iỗ   nh ,ớ   ni mề   yêu  tha  thi tế   c aủ  Quang D ng.ǜ   Ch mạ   kh cắ  vào trái  tim đ cộ  giả nh ngữ  vẻ đ pẹ  riêng l ,ạ  Tây Ti n ế  hoá b tấ  tử trong lòng bao thế h ,ệ  b iở  chính nh ngữ  

Theo tác gi ,ả  m iỗ  ngườ  già là m ti ộ  thư vi nệ  b iở  vì họ – nh ngữ  ngườ  già – tích l y,i ǜ  trau d iồ  bao ki nế  

th c,ứ   kinh nghi mệ   su tố  chi uề   dài  th iờ   gian. Kho  tri th c,ứ  kinh nghi mệ   yấ  ngày m tộ   dày và  cao lên theo độ tu i.ổ   Và v iớ  m iỗ  ngườ  già, kho tri th ci ứ  l iạ  phong phú, đa d ngạ  khác nhau. Kho tri th c,ứ  kinh nghi mệ   yấ  chính  là nh ngữ  th  vi n vôư ệ  giá

N uế   như  thư  vi nệ   sách  chỉ  có  thể  giúp  ta  hi uể   bi tế   và  trau  d iồ   tri  th c,ứ   ta  chỉ  tìm  đ nế   khi  ta 

c n,ầ  thì “thư vi n”ệ  (chỉ ngườ  già) không chỉ là n ii ơ  ta có thể tra c u,ứ  mà là n iơ  ta đượ  che ch ,c ở  đượ  cyêu thươ   và d yng ạ  b o.ả

N uế  như thư vi cệ  sách có thể t nồ  t iạ  r tấ  lâu, qua bi tế  bao thế h ,ệ  thì “thư vi n”ệ  (chỉ ngườ  già) i

l iạ  bị  gi iớ  h nạ  b i dòngở  ch yả  th i ờ gian

“Hàng tri uệ  thư vi nệ  đang bay về tr i”ờ  – nhan đề  yấ  đã nói lên sự th tậ  kh cố  li tệ  r ng:ằ  Cu cộ  đ iờ  

m iỗ   ngườ  r ii ồ  sẽ như ánh n ng,ắ  huy hoàng lúc bình minh nh ngư  c ngǜ  đ nế  lúc xế tà và v tụ  t tắ  vào màn  đêm.  Vâng!  Có  lẽ th iờ   gian  chính  là s cứ   m nhạ   đ yầ  quy nề   năng  đ iố   v iớ   m iỗ   con  ngườ   Th ii ờ  gian ta không thể  th y,ấ  n m,ắ  b tắ  hay đi uề  khi n,ể  ta chỉ có thể c mả  nh nậ  thôi. Đ iờ  ngườ  ng ni ắ  ng iủ  

l m,ắ  t tấ  cả r iồ  c ngǜ  sẽ về  v iớ  cát b i.ụ  B iở  v y,ậ  hãy ch nọ  cách s ngố  cho ý nghĩa v iớ  quỹ th iờ  gian 

mà  m tộ   con  ngườ   đi ượ   phân  phát.  Có  nh ngc ữ   ngườ   m ti ộ   ngày v iớ   họ  24  giờ  là  ch aư   đ ,ủ   họ  trân 

tr ngọ  t ngừ  kho nhả  kh cắ  phút giây để  lao đ ng,ộ  h cọ  t p,ậ  bên c nhạ  ngườ  yêu thi ương  đó g iọ  là th iờ  gian ý nghĩa. Nh ngư  c ngǜ  có nh ngữ  ngườ   luôn  c mi ả   th yấ  m tộ   ngày  sao  th tậ   tẻ  nh t,ạ   họ  c mắ   đ uầ  vào  nh ngữ   thứ  vô  bồ  để  gi tế   th iờ   gian,  đó  là  th iờ   gian  vô  nghĩa.  Hãy  bi tế   trân  quý  th iờ   gian  c aủ  mình,  hãy  sử  d ngụ   nó  cho  hi uệ   qu ,ả   b iở   vì  sau  đó,  ta  sẽ  không  ph iả   ng mậ   ngùi  v iớ   hai  chữ  ti cế  

nu i.ố  Mu nố   v y,ậ   hãy l pậ  th iờ   gian  bi u,ể  kế ho chạ  cho  cu cộ  đ iờ   ngay  hôm  nay,  và  hãy  nh ,ớ   trong quỹ th iờ   gian  đó,  đ ngừ  bao  giờ  quên  dành  th iờ   gian  để  yêu  thươ   nh ngng ữ  ngườ  ta thi ườ  và yêu.ng

Tr  emẻ  c n n ngầ ắ  để l n lên ớ nhanh. N ngắ  giúp t ngổ  h p canxi, n ngợ ắ  làm trong đôi m tắ  nhìn đ i.ờ

Ngườ   ở  nh ngi ữ   đô  thị  có  nhi uề   cao  cố   ch cọ   tr iờ   như  Hongkong  thi uế   n ngắ   nên  tr ngắ   xanh  xao. 

Đi uề   này đã tr  thành m t đ  tài ở ộ ề nghiên c uứ  y tế cách đây không lâu,

Ngườ  xứ tuy ti ế  mùa Đông giá bu tố  thườ  tìm về phng ươ  Nam để đón n ngng ắ  tr i.ờ  Có ngườ  tranh ithủ  nh ngữ  ngày nghỉ ít  iỏ  ở vùng nhi tệ  đ iớ  để năm su tố  ngày bên bờ bi n,ể  đ nế  khi cả cơ thể đỏ lên như tôm  lu c ộ v nẫ  n m.ằ

Ngườ   quê  xứ  l ci ạ   h uậ   khôn  ngoan  ph iả   tìm  đ nế   ng nọ   n ngắ   mấ   th iờ   đ i,ạ   t aỏ   từ  trang  sách,  t aỏ  

từ  đườ  link, t ang ỏ  từ nh ngữ  kho tàng tri th cứ  trên m ngạ  toàn c u.ầ  Internet c ngǜ  như nh ngữ  h tạ  năng 

tr i,ờ  n uế   chỉ nghĩ đ nế  n iỗ  sợ tia c cự  tím, sợ ung thư da, ta sẽ d nầ  trở nên xanh xao, c mớ  n ngắ  th iờ  đ i.ạ

Em  mu nố   l nớ   lên  nhanh.  Em  mu nố   đi  th tậ   xa  để  đón  tri  th c,ứ   đón  đi uề   hay  lẽ  ph i.ả   Em  không 

mu nố  tr  thành m t ở ộ ngườ  c mi ớ  n ngắ  th i đ i, xanh b ng đi ờ ạ ủ gi a ữ đườ  đ i.ng ờ

(Trong n ng tháng Ba, Hà Nhân, ắ   https://kenhtrasua.blogspot.com )

Câu 1. Văn b nả  s  d ngử ụ  phươ  th cng ứ  l p lu n nào?ậ ậ

Câu 2. Tác giả nh cắ  đ nế  nh ngữ  đ i tố ượ  nào trong m i ng ố quan hệ v i “n ng”?.ớ ắ

II LÀM VĂN (7 đi m)ể  

Câu 1 (2 đi m)ể

Bình lu nậ  về ý ki n:ế  “Internet c ngǜ  như nh ngữ  h tạ  n ngắ  tr i,ờ  n uế  chỉ nghĩ đ nế  n iỗ  sợ tia c cự  tím, 

SỢ  ung th  ư da, ta sẽ d nầ  trở nên xanh xao, c mớ  n ng ắ th i ờ đ i”.ạ

Câu 2 (5 đi m)ể

Nh nậ  xét về Tuyên ngôn Đ c ộ  l p ậ  c aủ  Hồ Chí Minh, có ý ki nế  cho r ngằ  “Tuyên ngôn Đ c ộ  l p ậ  là 

m t ộ   văn ki n ệ  l ch ị  sử vô giá”. Ý ki nế  khác l iạ  kh ng đ nhẳ ị  “Tuyên ngôn Đ cộ  l pậ  là m tộ  áng văn chính 

lu nậ  m uẫ   m c”.ự   Từ  vi cệ   c mả   nh nậ   về  giá  trị  c aủ   bàn  Thuyên  ngôn  Đ cộ   l p,ậ   anh  chị  hãy bình  lu nậ  

nh ngữ  ý ki nế   trên?

­­­­­­­­­­­ H TẾ  ­­­­­­­­­­

Thí sinh không đượ  sử d ngc ụ  tài li u. ệ Cán bộ coi thi không gi iả  thích gì thêm

H ƯỚ NG  D N Ẫ  GI I Ả  CHI TI T Ế

I. Đ CỌ  HI UỂ  (3 đi m)ể  

Câu 1

C. Song hành

(Các đoan tri nể  khai n iộ  dung song song, tươ   ng,ngứ  cùng đề c pậ  t iớ  m tộ  chủ đề đượ   ncẩ  đi: M iọ  

ngườ   và n ngi ắ  (n ng tr i và n ngắ ờ ắ  th i ờ đ i)).ạ

Câu 2

Tác giả nh cắ  đ nế  trẻ em, ngườ  đô th , ngi ị ườ xứ tuy t,i  ế  ngườ  quê l ci ạ  h uậ  và nhân v tậ  trữ tình

+ Trẻ em: c nầ  n ngắ  để l n ớ nhanh, để h pấ  thụ canxi và làm trong đôi m tắ  nhìn đ i.ờ

+ Ngườ  đô th  thi u i ị ế n ngắ  nên xanh xao

+ Ngườ  xứ tuy ti ế  tranh th  t m ủ ắ n ngắ  nh ngữ  khi   ở xứ nhi tệ  đ i.ớ

+ Ngườ  xứ quê tìm đ n i ế n ngắ  th i đ i.ờ ạ

+ “Em”: l n ớ nhanh, để không c mớ  n ngắ  th i đ i.ờ ạ

Câu 3

C m t  ụ ừ “n ng ắ   m  ấ th i ờ  đ i ạ ” s  d ngử ụ  bi n ệ pháp  nẩ  d ụ  

Tác d ng:ụ

Giúp l i văn ờ trở nên hình  nh, ả giàu s c ứ g i.ợ

Dùng “n ng”ắ  để nói về nh ngữ  thứ ch aứ  năng lượng, t oạ  nên s cứ  s ng,ố  c nầ  thi tế  cho con ngườ  th ii ờ  

hi nệ   đ i.ạ

Câu 4

­ Về hình th c:ứ  5 ­7 dòng, di n ễ đ tạ  m chạ  l c.ạ

­ Về n i ộ dung:

+ Nêu “ng nọ  n ngắ   m”ấ  cho mình nhi uề  năng lượ  nh t:ng ấ  nh ngữ  trang sách, nh ngữ  đườ  link/ kho ngtàng  tri th cứ  trên m ngạ  toàn c u.ầ

+ Bàn lu n ậ ng nắ  g nọ  làm rõ cho ý ki n cáế  nhân

• L iờ  văn m ch ạ l c,ạ  lôi cu n, ố đ mả  b o ả chính tả và quy t cắ  ngữ 

pháp.  Yêu c uầ  n i ộ dung:

Có nhi u ề chươ  trình bày ý ki n, ng ế sau đây chỉ là m t ộ g iợ  ý:

+ Gi iả  thích +  Internet  trong  th icó m t ặ tích c cự  và h n ờ   hi nạ ch ệ   đ iế ạ  

+   H tạ    n ng  ắ  tr i:  ờ  ch a  ứ  

lượng,  mang  đ nế   sự  s ngố  cho  nhân  lo i.ạ   Internet  mang 

đ nế   tri  th cứ   cho  con  ngườ  i

+  Th  ế   gi iớ    ph ng,ẳ    s  ự   k tế   

kiên nh n.ẫ+   D  ễ   b  ị  nhi u ễ   ki n ế   th c ứ  

n uế  không th n ậ tr ng.ọ

+ Tự chủ c aủ  ngườ  dùng, c ni ầ  khôn  ngoan  khi  ng iồ   trướ  c

m

ấ   t aỏ   ra  từ  sách,  từ  m ngạ  internet, t  ừ c ngộ  đ ng, ồ

Câu 2 (5 đi m)ể

Yêu c u ầ  chung: 0.5 đi m ể

• Thí sinh bi tế  k tế  h pợ  ki nế  th cứ  và kỹ năng về d ngạ  bài nghị lu nậ  văn h cọ  để t oạ  l pậ  văn b n.ả  Bài vi tế   ph iả  có b  ố c cụ  rõ ràng, đ yầ  đ ; văn vi t ủ ế có c m xúc, th  ả ể hi nệ  khả năng phân tích, c mả  th ụ

• Di nễ  đ tạ  trôi ch y,ả  đ m b o tính liên ả ả k t;ế  không m cắ  l i ỗ chính t ,ả  t  ừ ng ,ữ  ngữ pháp

Yêu c u ầ  n i  ộ dung: 4.5 đi m ể

tác ph mẩ

­ Nh cắ   đ nế   Chủ  t chị   Hồ  Chí  Minh,  ta  liên  tưở   ngay t ing ớ   m tộ   chân dung  gi nả   dị  mà  vĩ  đ i,  ạ m tộ   lãnh  tụ  ki tệ   su t  ấ mà  g nầ   g i. Nh ngǜ ữ  

Người còn đượ   nh c đ nc ắ ế  v i t  ớ ư cách m tộ  nhà văn, m t nhàộ  th ơ

­ Như Hồ  Chí  Minh t ngừ  nói:  “Tôi  hi n ế  cả đ i ờ   tôi  cho  dân t c ộ   tôi”, 

cu cộ   đ iờ   b yả   mươ   chín  xuân  c ai ủ   Ngườ   từ  khi  là  anh  thanh  niên iNguy nễ   T tấ   Thành  bướ   đi  trên  b nc ế   Nhà  R ngồ  (05/06/1911)  cho  đ nế  khi  xuôi  tay nh mắ   m tắ   (02/09/1969),  không lúc nào trái tim  vĩ  đ iạ   yấ  dân t c.ộ

­ Ngườ  để l ii ạ  cho kho tàng văn h cọ  dân t cộ  nhi uề  tác ph mẩ  giá tr ,ị phong phú về th  ể lo i.ạ  Trong đó, đ c ặ s cắ  ph iả  kể đ nế  là nh ngữ  áng văn chính lu n.ậ   Phong  cách  sáng  tác  trong  văn  chính  lu n:ậ   Ng nắ   g n,ọ   súc tích,  l pậ   lu nậ  ch tặ  chẽ lí l  ẽ đanh thép

­ Là  m tộ   văn  ki nệ   l chị   sử  quan  tr ng,ọ   Tuyên  ngôn  Đ cộ   l pậ   đã  t ngổ  

k tế   khi  đ al:ư   ht:  m tộ   th iờ   kǶ  đau  thươ   nh ngng ư   vô  cùng  anh  d ngǜ  trong cu cộ  đ uấ  tranh giành đ cộ  l pậ  và kh ngẳ  đ nhị  m nhạ  mẽ quy nề  đ cộ  

l p,ậ  tự do c aủ  nướ  Vi tc ệ  Nam m i.ớ

­ Ý ki nế  1: Tuyên ngôn Đ c ộ  l p ậ  là m tộ  văn ki nệ  l chị  sử vô giá

+ B nả  Tuyên ngôn Đ c ộ  l p ậ  đã mở ra m tộ  k  ỷ nguyên m iớ  trong l chị  s ,ử  dân  t c:ộ   kỉ  nguyên  c aủ   đ cộ   l p,ậ   tự  do,  đánh  đổ  chế  độ  phong  ki nế  hàng và phân  bộ  m yấ  mươ   thế k ,ỉ  đánh đổ ách đô  hộ  c ai ủ  th cự  dân Pháp h nơ  tám mươ   năm, khai sinh ra Ni ướ  Vi tc ệ  Nam Dân chủ C ngộ  hòa

+ B nả  Tuyên ngôn đã thể hi nệ  m tộ  cách hùng h nồ  khát v ng,ọ  ý chí và 

s cứ   m nh ạ Vi tệ  Nam

+  B nả   Tuyên  ngôn  Đ c ộ   l p ậ   c aủ   Hồ  Chí  Minh  còn  là  sự  kh ngẳ   đ nhị  nhân đ o,ạ  yêu đ cộ  l pậ  lự do và tinh th nầ  quy tế  tâm giành và b oả  vệ 

đ cộ  l pậ   c aủ  dân t cộ  ta. Đ nế  ph nầ  thứ ba (ph nầ  cu i)ố  Bác l iạ  nói về 

k tế  quả c aủ  tinh  th nầ  yêu nướ  yêu đ cc, ộ  l pậ  tự do c aủ  dân t cộ  ta và tuyên  bố  tr nhị   tr ngọ   v iớ   thế  gi iớ   r ngằ   “N ướ   Vi t c ệ   Nam  có  quy n ề  

h ưở  tự do đ c ng ộ  l p ậ  và th c ự  sự đã  tr  thành m t  ở ộ ướ tự do đ c c  ộ  l p ậ ”.

­ Như  v y,ậ   ta  th yấ   b nả   Tuyên  ngôn  Đ cộ   l pậ   c aủ   Hồ  Chí  Minh  có 

m tộ   k tế   c u,ấ   bố  c cụ   khá  ch tặ   ch ẽ   H nơ   n a,ữ   l iờ   lẽ  c aủ   b nả   Tuyên ngôn  hùng  h n,ồ   nh pị   đi uệ   câu  văn  khá  d nồ   d p,ậ   s cắ  c nh.ạ   Có  nh ngữ  câu văn th tậ  ng nắ  g nọ   nh ngư  l iạ  di nễ  đ tạ  m tộ  ý nghĩa vô cùng phong 

0,5 đi mể Bàn lu nậ ­ Cả hai  ý ki nế  đ uề  đúng, tuy có n iộ  dung khác nhau tưở  như đ ing ố  

l p,ậ   mâu thu nẫ  nh ngư  th cự  ch tấ  là bổ sung cho nhau c ngǜ  kh ngẳ  đ nhị  giá trị to l nớ  c aủ  b nả  tuyên ngôn. Đó là sự k tế  h pợ  hài hòa gi aữ  l chị  sửChính tr  vàị  văn chươ  ngh  ng ệ thu t.ậ

­ Tuyên ngôn Đ cộ  l pậ  là m tộ  văn ki nệ  l chị  sử vô giá, là áng văn chính 

lu nậ   m uẫ   m c;ự   là  văn  b nả   pháp  lý,  văn  hoá  c aủ   muôn  đ i;ờ   là  h iộ   tụ 

vẻ đ pẹ  tư  tưở   và  tình  c mng ả   c aủ   Hồ  Chí  Minh  c ngǜ   như  c aủ   toàn dân  t cộ   ­  B nả  Tuyên ngôn x ngứ  đáng là “áng thiên cổ hùng văn”

M iỗ  bông cỏ may như m iǜ  kim nhỏ d tệ  đan t mấ  v iả  

ký  c,ứ  nh cắ  m tộ  vi cệ  nhân h uậ  trong quá kh ,ử   nh cắ  m tộ  cái  quàng  vai  mấ   áp,  nh cắ   m tộ   l iờ   đ ngộ   viên  đúng  lúc đúng  ngườ   Nên  ngi ườ   cho  d ui ẫ   đi  xa  nh ngư   v nẫ   như 

s ngố  cùng ngày m i,ớ  cùng vui bu nồ  đang t i,ớ  cùng nh ngữ  

m nhạ  mẽ v ngụ  l iạ  c aủ  ngườ   đang s ng.i ốKhi ai đó  gieo nh ngữ  h tạ  m mầ  t tố  đ p,ẹ  nh tấ  đ nhị   nó 

sẽ  có  ngày  n yả   nở  thành  vụ  mùa  b iộ   thu,  khi nế   cho  dù chủ nhân có không còn trên cõi đ i,ờ  thì hươ  hoa th m,ng ơ  vị quả ng tọ  v nẫ  nh cắ  khôn nguôi về h ọ   Khi ta gieo m t h tộ ạ  

m mầ  t t ố đ pẹ  ta làm cho cu c ộ s ngố  c aủ  mình t a ỏ hương.Khi không gian thông tin càng mở r ng,ộ  con ngườ  có i

xu  hướ   c mng ả   th yấ   ng tạ   thở  trướ   dòng  hác  cu nc ồ   cu nộ  rác  r n,ế   tin  t cứ   tiêu  c c.ự   Nh ngữ   đi uề   đó  c ngộ   hưở  ngthành  ch tấ   xúc  tác  góp  vào  quá  rình  xây  đ pắ  nh ngữ  đ nhị  

ki n,ế   nh ngữ   nghi  k ,ỵ   nh ngữ   m tấ   lòng  tin.  T tấ   th yả   cu iố  cùng làm xói mòn  tấ  c ả  (1) Khi n ế   ng ườ   l m i ầ   l i ǜ   đi  qua  nhau.  Khi n ể   bố  l m ấ   li  tr nh ả   khi  gi a ữ   đ ườ   g p ng ặ   chuy n ệ  

b t ấ   h ng ằ   Khi n ể   mẹ  tự  bi t ế   “bé cái m m” ồ   khi khung l i ạ  

tr ướ  nh ng c ữ  gì ch ướ  tai gai m t ng ắ  Khi n ế  em nghĩ và tin 

r ng ằ   không  còn  ai  tin  vào  n ướ   m t c ắ   Khi n ể   anh  bi t ế   sai 

qu y ấ   mà  v n ẫ   cho  qua.  Khi n ế   thị  vô  c m ả   đi  về  m i ố   ngày, 

ch ng ừ  nào  nh ng đau  ữ đ n ớ  ch a ư  ch m ạ  đ n ế  ng ườ  thân ru t i ộ  

th t c n  ị ậ k ề

Không  còn  tin  có  đi uề   t tố   trên  đ iờ   là  tr ngạ   thái  còn đáng sợ h nơ  cái ch t.ế  Không còn tin có ngườ  t ti ố   trên đ iờ  

là c mả  xúc c aủ  trướ  ngày t nc ậ  th ,ế  Tr ngạ  thái thi uế  v ngắ  

ni mề   tin  sẽ  xói  mòn,  sẽ  1  mòn  tâm  h nồ   con  ngườ   m ii ỗ  ngày  còn  h nơ   cả  nh ngữ   b nhệ   t tậ   thể  ch t,ấ   còn  h nơ   cả 

nh ngữ  axit n nhạ  nh t.ấ  Nh tấ  là đ nế   m tộ  ngày không còn ai nghĩ đ nế  gieo h t n a,ạ ữ  b iở  trong tâm đã thi u ế v ng ắ ti mề  tin 

về mùa màng đ m ơ hoa  k tế  trái

(Chỉ là nh ng bông  ữ cỏ may, Hà  Nhân, d n  ẫ theo 

Câu 2 (5 đi m)ể

C mả  nh n ậ b c tranhứ  thiên nhiên trong hai đo n th  sau:ạ ơ

Gi  theo l i gió, mây ỏ ố  đ ườ   ng

mây

Dòng n ướ  bu n thiu, hoa b p  c ồ ắ

lay Thuy n ề  ai đ u ậ  b n ế  sông 

gi iả  thích gì thêm

I. Đ CỌ  

HI UỂ  (3 

đi m)ể  Câu 1

H ƯỚ NG  D N Ẫ  

GI I Ả  CHI TI T Ế

Ch  đủ ề c a vănủ  b n ả trên là: Hãy luôn v ngữ  tin và ươ gieo nh ngm  ữ  

h tạ   m m   t t   đ p  ầ ố ẹ trong  cu cộ  

s ng.ốCâu 2

Theo  tác  gi ,ả   đi uề   ăn  mòn  tâm 

h nồ   con  ngườ   chính  là  tr ngi ạ  thái thi uế  v ngắ  ni mề  tin, không còn tin tưở   vào  đi ung ề   t tố   đ pẹ  trong  cu cộ   s ng.ố   Đi uề   đó  d nẫ  

đ nế   h uậ   quả  là  không  còn  ai 

mu nố   gieo  h tạ   m m,ầ   t cứ   là không  ai  làm  nh ngữ   vi cệ   t tố  

đ pẹ   n a,ữ   ngườ   ta   sẽ  tr  i ở nên 

th   , lãnh ờ ơ đ m.ạCâu 3

Đoạn văn dùng 

phép l pặ  từ ngữ và 

l pặ  c uấ  trúc ngữ pháp. 

Tác d ng:ụ

+ Giúp l i văn ờ có s  ự liên k t,ế  lô gic và m chạ  l c.ạ

+ Làm n iổ  b tậ  ý tác giả mu nố  nh nấ  m nh:ạ  h uậ  quả c aủ  sự nghi k ,ỵ  

m tấ  lòng tin chính là nh ngữ  hành đ ngộ   vô c m,ả  dè ch ngừ  c a ủ m i ọ

th yấ  ý nghĩa c aủ  cu cộ  s ng.ố  Cùng là căn b nhệ  ung  th ,ư

ngườ  có ni mi ề  tin vui s ngố  và chi nế  đ uấ  v iớ  b nhệ  t t,ậ  ngườ  m ti ấ  ni mề  tin quay l ngư  v iớ  m iọ  

ngườ  chờ  đ i i, ợ cái ch tế  trong đau đ n. ớ Hãy m  lòngở  và đón nh n m i ậ ọ âm vang c aủ  cu cộ  đ i đi thôi!ờ

• L iờ  văn m ch ạ l c,ạ  lôi cu n, ố đ mả  b o ả chính tả và quy t cắ  ngữ pháp

Yêu c u ầ  n i  ộ dung:

Có nhi u ề hướ  trình bày ý ki n, sau ng ế đây chỉ là m t ộ g iợ  ý:

Nêu v nấ  đề + V nấ  đề

+ Gi iả  thích + Khi ta gieo m t cu cộ  s ngố  c aủ  mình t a hộ h tạ  m m t t đ p taỏầ ươố ẹng  làm cho 

+ Gieo h tạ  m m;ầ  sự cho đi, trao g iử  kh iơ  ý nghĩ đ p,ẹ  nói l iờ  hay ho cặ  làm vi cệ  t t.ố+  T aỏ   hương:  cu cộ   s ngố   trở  nên  tươ   đ p,i ẹ  

+ N  ụ cườ  thân thi ni ệ  v iớ  ngườ  khác, i

Ph nả  bi nệ Có  nhi u ề  ngườ   t t i ố  

v nẫ  b tấ  h nh thì sao?ạ +  T aỏ   hươ  có  khi  chính  là  có  m tng ộ   ý nghĩa, 

m tộ  giá trị tinh th nầ  đ iố  v iớ  xã h i,ộ  chứ không chỉ là vì b nả

+  Chủ  đ ngộ   gieo  tr ngồ   đi uề   t tố   đ pẹ   trong 

cu cộ   s ng.ốLiên hệ Bài h cọ  cho b nả  thân Hãy  bi tế   mở  l ng,ỏ   b iở   m iỗ   nụ  cườ   m ii, ỗ  

• Di nễ  đ tạ  trôi ch y,ả  đ m b o tính liên ả ả k t;ế  không m cắ  l i ỗ chính t ,ả  t  ừ ng ,ữ  ngữ pháp

Yêu c u ầ  n i  ộ dung:

­ D ngạ  bài: So sánh.

­ Yêu c u:ầ  H cọ  sinh làm sáng rõ về n iộ  dung, nghệ thu tậ  c aủ  t ngừ  đo nạ  th ,ơ  so sánh và lý gi iả  sự 

tươ   đ ng,ng ồ  khác bi t.ệ

m tộ  nhà th ơ  Thơ  Quang  D ngǜ   phóng  khoáng,  hào  đ yầ   lãng  m n,ạ   tha  thi tế   tình 

c mả  dành cho b nạ  bè,  cho quê hươ  xứ s ng ở

­ Bài thơ Tây Ti n ế  chính là đ aứ  con tinh th nầ  tráng ki n,ệ  hào hoa c aủ   cu cộ  đ iờ  thi sĩ, thi ph mẩ  ra đ iờ  trong m tộ  n iỗ  nhớ cụ th :ể  Nhớ về đ ngồ  đ i,ộ  nh ngữ  mi nề  

đ tấ   và  binh  đoàn x a,ư  n iơ  mà tác giả t ngừ  vào Khái quát sinh ra t ử  Đ cặ  bi tệ  là nhớ về thiên nhiên  mi nề  Tây v i nh ngớ ữ  nét đ cặ  vài nét về tr ng,ư  d  d i nh ngữ ộ ư  

c ngǜ  đ yầ  th  ơ m ng.ộ

­ Hàn M cặ  Tử là m tộ  cây bút tiêu bi u,ể  đinh cao c aủ  phong trào Thơ m i,ớ  là m tộ  

hi nệ   tượ  thơ kì lạ vào b cng ậ  nh tấ  c aủ  phong trào  Thơ m i.ớ  Đ cọ  thơ Hàn thi sĩ 

ta b tắ  g pặ   m tộ  tâm h nồ  thi tế  tha yêu cu cộ  s ng,ố  yêu thiên nhiên, m tộ  khát v ngọ  

s ngố  mãnh li tệ   đ nế  đau đ n t t ớ ộ cùng

­ Thị  ph mẩ   Đây  thôn  Vĩ Dạ  là  n tố   nh cạ   trong  tr oẻ   trong  b nả   đàn  xổ  lo nạ   đau 

thương.  Đượ   sáng  tác  trong  m tc ộ   hoàn  c nhả   đ cặ   bi t,ệ   khi  thi  nhân  ở  trong  tr iạ  phong,  nh nậ   đượ  t mc ấ  b uư  thi pế  c aủ  Hoàng Cúc g iử  vào. Thị h ngứ  đã đ aư  nhà thơ  trở  về  v iớ   xứ  Hu ,ế  v iớ  Vĩ Dạ m ngộ  m ,ơ  v iớ  c nhả  và ngườ  d ui ị  dàng, chan 

ch aứ  tinh

­ Cả  Tây  Ti n ế   và  Đây  thôn  Vĩ  Dạ  đ uề   đã  vẽ  nên  nh ngữ   b cứ   tranh  thiên  nhiên tuy tệ  đ p,ẹ  mang dáng nét, mang cái hôn xứ s ở

Ng ườ  đi Châu M c chi u i ộ ề  

s ươ   y ng ấ  Có th y h n lau  ấ ồ n o ẻ  

b n ế  bờ

Có nhớ dáng ng ườ  trên đ c i ộ  

m c ộ  Trôi dòng n ướ l   c  ǜ hoa  đong đ a ư

­ Hình  nhả   “ngườ   đi”  trong  “chi ui ề   sươ   y”ng ấ   là  m tộ   ý thơ  đ cộ   đáo  vô  cùng. 

Đ cộ   đáo  b iở   chi uề   sươ   yng ấ   cho  ta  hi uể   là  khung  c nhả   c aủ   quá  kh ứ   Cùng 

c nhả   sông  nướ   tc, ưở   nh ,ng ư   ngườ   đi  yi ấ  đang  chèo  thuy nề   ngượ   dòng  ký  cc ứ  

để trở về bờ Châu M cộ  hoài ni m.ệ

­ Bu iổ   chi uề   thu  đ yầ   sươ   yng ấ   in  đ mậ   h nồ   ngườ   khi ni ế   cho  hoài  ni mệ   thêm mênh  mang. Khi sươ  nh ang ỏ  vào dòng nướ  khi nc ế  sươ  thêm b ngng ồ  b nh,ề  khi nế  dòng nướ   càng  b ngc ả   l ng.ả   V iớ   tâm  h nồ   thi  sĩ  tài  hoa,  Quang  D ngǜ   đã  c mả  

nh nậ   vẻ  đ pẹ   thơ  m ngộ   c aủ   thiên  nhiên  Châu  M cộ   qua  c nhả   s cắ   “chi u ề  

s ươ ”  và  “h n ng ồ   lau  n o ẻ   b n ế   bờ”.

­ Đi pệ   ngữ  “có  th y”, ấ   “có  nhớ”  kh cắ  vào  nấ   tượ  về  mi nng ề   Tây B c.ắ   Trướ  c

h tế   là  th yấ  lau ở n oẻ  b nế  b ờ  H nồ  lau là h nồ  mùa thu, hoa lau nở tr ng,ắ  lá lau xào x cạ  trong  gió thu n iơ  bờ sông bờ su i.ố  N iơ   yấ  c nhả  v tậ  vô tri đã hoá tâm h nồ  trong nh ngữ  ngườ   lính.i

­ Trong  chia  phôi  còn  có  nh ,ở   nhở  c nhả   r iồ   nhớ  đ nế   ngườ   “Có  nhở”  con i.thuy nề  đ cộ   m cộ   và  dáng ngườ   chèo  thuy ni ề   đ cộ   m c?ộ   “Có nhở  hình  nh ả   “hoa  đong  đ a ư ”  trên  dòng nướ  l ?c ǜ  “Hoa đong đ a ư ” là hoa r ngừ  đong đ aư  làm duyên trên  dòng  nướ   hay  là  hình  nhc ả   nẩ   dụ  g iợ   tả  các  cô  gái  mi nề   Tây  B cắ   xinh 

đ pẹ   lái  thuy nề   duyên  dáng,  uy nề  chuy nể  như nh ngữ  bông hoa r ngừ  đang đong 

đ a ư trên dòng su i?ố  Có lẽ là cả  hai,  cả  thiên  nhiên  và  con  ngườ   đ ui ề   là  nh ngữ  

b n ế  sông trăng đó. Có chở  trăng về k p ị  t i ố  nay?

đ ngồ  và  ni m m nề ế  yêu tha thi t c aế ủ  tác giả dành cho c nhả  và người

+ Cả hai đo nạ  thơ đ uề  vẽ nên nh ngữ  b cứ  tranh thiên nhiên, c nhả  sôngvui nướ  ctuy tệ   đ p,ẹ  v i bút ớ pháp lãng m n, vàạ  b ngằ  ngòi bút th tậ  tài hoa

+ Trong c nh luôn ả ch tấ  ch aứ  tâm tr ng,ạ  n i ỗ ni mề

Lý 

gi iả ­ Quang  D ngǜ   và  Hàn  M cặ   Tử  đ uề   là  nh ngữ   h nồ   thơ  lãng  m n,ạ   tài  hoa.  Tuy 

nhiên, hai  nhà  thơ  sáng  tác  trong  nh ngữ   hoàn  c nhả   khác  nhau,  ở  đây  chúng  ta 

c ngǜ   c nầ   chú  ý  đ nế  y uế  t  th i đ i tácố ờ ạ  đ ngộ  đ nế  t t cái vali đi thi ộ văn m i h nỗ ồ  

th ơ

­ Thứ  hai  là  c nhả   ngộ  riêng  c aủ   m iỗ   tác  giả  đã  để  l iạ   ni mề   riêng,  xúc  c mả  chủ đ oạ   c ngǜ  nh  ư dâu ân khác nhau trong hình  nh th ả ơ

H nẳ  em c ngǜ  bi t th a ế ừ r ng,ằ  nhi uề  khi kho ng ả  tr ng  ố

ch ng ẳ  ph i ả  là vô nghĩa. [ ] Kho ng ả tr ngố  c ngǜ   góp cho đ i ờ

nh ngữ  giá tr , ị n uế  em ch u khó ị “trò chuy n” ệ cùng nó

Kho ngả  tr ngố  c aủ  hàng cây cho em bi tế  nâng niu bóng mát. Kho ngả  

tr ngố  c aủ  n mấ  đ t ấ

nh cắ  nh  s  h u h n ở ự ữ ạ

c aủ  ph nậ  ngườ  i

Kho ngả  tr ngố  trong thành quách, đ nề  đài cho em ký  cứ  quá kh ứKho ngả  tr ngố  trên chi cế  ngai vàng cho em c mả  ph cụ  ý chí c aủ  bướ  chân ngc ườ  m ii, ả  mi tế  và m iả   mi tế  đi đi, cho 

đ nế  t n cùngậ  ánh sáng dân ch ,ủ  c ngộ  hoà

Kho ngả  tr ngố  trong n i c m ồ ơ g iợ  n i ám ỗ ả  về ngày giáp nh

h t.ạKho ngả  tr ngố  trong không gian cho ngườ  ta nhìn th ui ấ  lên 

t nậ  các vì sao

Kho ngả  tr ngố  trên tr nậ  đ aị  đượ  vi tc ế  lên m iỗ  mét vuông 

đ tấ  hai chữ quý và giá. Quý là hươ  h a,ng ỏ   Giá là máu xương.Kho ngả  tr ngố  trong m tắ  b nạ  c nhả  báo em đã làm đi u ề gì 

d i d t.ạ ộKho ngả  tr ngố  m tộ  chỗ ng iồ  trong l pớ  h cọ  cho em 

thươ  c mng ả  về m tộ   gi tọ  m cự  đã l ngặ  lẽ r iơ  bên  ngoài c aử  

l p.ớKho ngả  tr ngố  c aủ  chi cế  răng c aử  trên “hàng ti nề  đ o”ạ  

nh cắ  em ngày em đi qua th iờ  m uẫ  giáo và trở  thành nàng 

“sinh viên” l p m t.ớ ộKho ngả  tr ngố  sinh h cọ  nh cắ  nh  ủ em v  m tề ộ  giá trị thiêng liêng ch ngẳ  dễ gì bù đ pắ  n i.ổ

Và hôm nay kho ngả  tr ngố  sân trườ  có cho em ti cng ế  

nu iố  năm h cọ  đã qua cùng bao dự đ nh,ị  khi  nh ngữ  chi cế  lá vàng ng iồ  cô đ n ơ trên gh  ế đá m  vơ ề m t ngàyộ  tr i đ t sangờ ấ  thu?

(Giá trị c a ủ  kho ng ả  tr ng, ố  Đoàn  Công Lê Huy, d n ẫ  theo 

https://gacsach.com )

Câu 1. Văn b nả  s  d ngử ụ  phươ  th cng ứ  l p lu n nào?ậ ậ  Nêu c uầ  chủ đề c a ủ văn b n.ả

Câu 2. Ch  raỉ  và nêu tác d ngụ  c aủ  phép liên k t hình th cế ứ  

đượ  tác gi  c ả s  d ngử ụ  nhi u nh t trongề ấ  văn b n?ả

II. 

Câu 2 (5 đi m)ể

C mả  nh n vậ ẻ đ pẹ  thi trung h u ữhoa trong đo nạ  thơ dướ đây:i 

Ti n ế   i ơ

Nhở v   ề r ng núi nh   ừ ớ ch i ơ  v i ơ Sài khao s ươ  l p đoàn quân  ng ậ

m i ỏ  M ườ  Lát hoa về trong đêm  ng

h i ơ  D c ố  lên khúc khu u ỷ  đ c thăm ố  

th m ẳ  Heo hút c n  ồ mây súng ng i  ử

tr i ờ Ngàn th ướ  lên cao ngàn th c ướ  xu ng c ố   Nhà ai Pha Luông m a  ư xa kh i ơ

H ƯỚ NG  D N Ẫ  GI I Ả  CHI TI T Ế

Phươ  pháp l png ậ  lu nậ  di nễ  d chị  đượ  tác giả sử d ngc ụ  để làm n iổ  b tậ  cho câu chủ | đề đượ  đ tc ặ  ở 

đ uầ  văn  b n:ả  “H n ẳ  em c ng ǜ  bi t ế  th a ừ  r ng, ằ  nhi u ề  khi kho ng ả  tr ng ố  ch ng ẳ  ph i ả  là vô nghĩa”.

Câu 2

Phép  liên  k tế   chính  c aủ   văn  b nả   là  phép  l p.ặ   Tác  giả  l pặ   l iạ   từ  “kho ng ả   tr ng ố ”  14  l nầ   để  nh nấ  

m nhạ  cho  đề tài đang bàn t i.ớ  Từ “kho ng ả  tr ng” ố  trở thành đi mể  nh n,ấ  hi nệ  đi hi nệ  l iạ  trướ  m tc ắ  

c ngǜ  như tâm trí  ngườ  đ c,i ọ  cho chúng ta nh ngữ  c mả  nh nậ  r tấ  đ cặ  bi tệ  về nh ngữ  đi uề  có thể quen thu cộ  mà bình thườ  ta  không để ý.ng

Câu 3

Tác  giả  cho  r ngằ   “kho ng ả   tr ng ố   ch ng ẳ   ph i ả   là  vô  nghĩa”  b i ở   lẽ  “kho ng ả   tr ng ố   c ng ǜ   góp  cho  đ i ờ  

nh ng ữ   giá trị”, chỉ là chúng ta có đủ tính ý để nh nậ  ra nh ngữ  giả trị  yấ  hay không mà thôi. Và tác giả 

đã l yấ  m tộ   lo tạ  d nẫ  ch ng,ứ  giúp ta hi uể  rõ h nơ  giá trị c aủ  nh ngữ  kho ngả  tr ng.ố  ­ Về hình th c:ứ  5 ­ 

7 dòng, di nễ  đ tạ   m chạ  l c.ạ

Câu 4

­ Về n i ộ dung:

+ Nêu ý hi uể  c a b nủ ả  thân

+ Bàn lu n ậ ng nắ  g n,ọ  thuy tế  ph cụ  làm rõ cho cách hi u ể

đó. Sau đây là m t ộ cách hi u:ể

“Kho ng ả   tr ng ố   m t ộ   chỗ  ng i ồ   trong  l p ớ   h c ọ   cho  em  th ươ   c m ng ả   về  m t ộ   gi t ọ   m c ự   đã  l ng ặ   lẽ 

r i ơ  bên  ngoài c a ử  l p ớ ”. Hình  nhả   nẩ  dụ “gi t ọ  m c ự  đã l ng ặ  lẽ r i ơ  bên ngoài c a ử  l p ớ ” cho ta hai liên 

tưở  móc  xích v ing ớ  nhau. Đó là hoàn c nhả  c aủ  nh ngữ  h cọ  sinh đã ph iả  d ngừ  vi cệ  h cọ  t pậ  s mớ  h nơ  các b n,ạ  gi tọ  m cự   th m khôngơ  còn vươ  trên trang v ,ng ở  trong l p h c.ớ ọ  Đi uề  đó c ngǜ  khi n ế ta nghĩ 

đ nế  nh ngữ  gi tọ  nước m tắ

đã r iơ  l ngặ  l  ẽ khi b nạ  đó ph iả  xa l p,ớ  xa trường, xa các b n.ạ  Kho ngả  tr ngố   yấ  khi nế  cho ta không 

kh iỏ  xót  xa, và c ngǜ  để l i ạ cho ta nh ngữ  kho ngả  tr ng ố

• L iờ  văn m ch ạ l c,ạ  lôi cu n, ố đ mả  b o ả chính tả và quy t cắ  ngữ pháp

Yêu c u ầ  n i  ộ dung:

Có nhi u ề hươ  trình bày ý ki n, sau ng ế đây chỉ là m t ộ g iợ  ý:

Nêu v nấ  đề + V nấ  đề

+ Gi iả  thích +  V inghĩa c a ớ   em,  kho ngủ riêng nó.ả   tr ngố   c ngǜ   có  nh ngữ   ý 

+  Kho ngả   tr ngố   ở  đây  không  h nẳ   là  chỉ 

Lu nậ  bàn Nh ngữ   kho nả   tr ngố   có 

ýnghĩa trong em

Ví d :ụ+  Kho ngả   tr ngố   c aủ   bên  đườ   cho  em  nhớ ng

m tộ  bóng cây trong quen thu c.ộ

Ph nả  bi nệ Kho ngả   tr ngố   yấ   có 

th cự   sự  là  kho ngả  

tr ng?ố   Vì  sao  nó  có 

+  Kho ngả   tr ngố   không  h nẳ   là  kho ngả  

tr ngắ   vô  nghĩa, mà nó là sự khác bi t,ệ  sự thay 

đ i.ổ

Gi iả  pháp + Nh nậ  th cứ

+ Hành đ ngộ + Trân tr ngọ  nh ngữ  kho ngả  tr ngố  ý nghĩa

+  N uế   làm  đượ   gì  để  v ic ơ   b tớ   n iỗ   bu nồ   và tăng thêm ni m vui t  nh ngề ừ ữ  kho ngả  tr ng, ốLiên hệ Bài h cọ  cho b nả  thân Kho ngả  trông sẽ không là sự trông r ng,ộ  

b ngằ  cả con tim và kh i ố óc

Câu 2 (5 đi m)ể

Yêu c u ầ  chung: 0.5 đi m ể

Bi tế  k tế  h pợ  ki nế  th cứ  và kỹ năng về d ngạ  bài nghị lu nậ  văn h cọ  để t oạ  l pậ  văn b n.ả  Bài vi tế  ph iả  

có bố  c cụ  rõ  ràng,  đ yầ  đ ;ủ  văn  vi tế  có c mả  xúc, thể hi nệ  khả năng phân  tích, c mả   th ụ   Di nễ  đ tạ  trôi ch y,ả  đ mả   b oả  tính liên k t;ế  không m cắ  l i ỗ chính t ,ả  t  ừ ng ,ữ  ngữ pháp

Yêu c uầ  n i dung: 4.5ộ  đi mể

thu t ậ c a đo nủ ạ  th  đơ ể làm b t lên ậ nét thi trung h u ữ ho ạ