THU HOẠCH nhờ hai phát kiến vĩ đại chủ nghĩa xã hội phát triển từ không tưởng đến khoa học ý nghĩa đối với sự phát triển lý luận chủ nghĩa

Trong suốt tiến trình phát triển của lịch sử nhân loại, đã và sẽ không có một học thuyết nào là tuyệt đối, bất biến với thời gian. Học thuyết Mác từ khi ra đời cho đến nay cũng đã gây không ít những cuộc tranh luận, những bất đồng thậm trí ngay trong cả những hàng ngũ những người cộng sản. Tuy nhiên, mỗi lần vượt qua thử thách, học thuyết Mác đã chứng tỏ sức sống mãnh liệt của mình. Cố nhiên sự vững vàng của một học thuyết nằm ngay trong nội dung khoa học của nó. Bằng hai phát kiến vĩ đại, chủ nghĩa duy vật lịch sử và học thuyết giá trị thặng dư C.Mác Ph. Ăng ghen đã lần đầu tiên trong lịch sử khoa học nhân loại, biến chủ nghĩa xã hội từ không tưởng trở thành khoa học, tạo ra bước ngoặt vĩ đại trong lĩnh vực lịch sử tư tưởng xã hội loài người, là vũ khí lý luận sắc bén cho giai cấp công nhân trên con đường đấu tranh thực hiện sứ mệnh lịch sử của mình. Hơn 160 năm đã trôi qua kể từ khi xuất hiện học thuyết của C.Mác Ph. Ăngghen, với những quan điểm về chủ nghĩa duy vật về lịch sử và học thuyết giá trị thặng dư. Lịch sử nhân loại hơn một thế kỷ rưỡi ấy cũng đã diễn ra bao biến đổi quan trọng, đã bao thăng trầm, tuy nhiên thực tiễn đã cho thấy lịch sử vận động và phát triển theo đúng quy luật của nó. Những quy luật ấy đã được C.Mác Ph. Ăngghen phát hiện, phân tích, vẫn giữ nguyên giá trị. Trước hết, cần phải khảng định chủ nghĩa xã hội khoa học ra đời là một tất yếu khách quan của lịch sử, là sự thống nhất giữa điều kiện khách quan và nhân tố chủ quan. Những năm 3040 của thế kỉ thứ XIX, cuộc cách mạng công nghiệp lần thứ nhất đã làm thay đổi hẳn bộ mặt của chủ nghĩa tư bản ở nhiều nước tây Âu. phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa được xác lập và khảng định ưu thế của nó. Phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa đã thống trị ở Anh, Pháp và trong một chừng mực quan trọng, cả ở Đức. Vào thời kỳ ấy, nước Anh đã trở thành cường quốc tư bản lớn nhất. Sự phát triển sản xuất công nghiệp chứng tỏ tính ưu việt về kinh tế của chủ nghĩa tư bản so với chế độ phong kiến. Tuy nhiên cũng như đồng thời với quá trình phát triển của chủ nghiã tư bản, xuất hiện hai vấn đề xã hội:

THU HOẠCH-Nhờ hai phát kiến vĩ đại chủ nghĩa xã hội phát triển từ không tưởng đến khoa học-ý nghĩa đối với sự phát triển lý luận chủ nghĩa xã hội khoa học trong giai đoạn

hiện nay.

Trong suốt tiến trình phát triển của lịch sử nhân loại, đã

và sẽ không có một học thuyết nào là tuyệt đối, bất biến với thờigian Học thuyết Mác từ khi ra đời cho đến nay cũng đã gâykhông ít những cuộc tranh luận, những bất đồng thậm trí ngaytrong cả những hàng ngũ những người cộng sản Tuy nhiên,mỗi lần vượt qua thử thách, học thuyết Mác đã chứng tỏ sứcsống mãnh liệt của mình Cố nhiên sự vững vàng của một họcthuyết nằm ngay trong nội dung khoa học của nó Bằng hai phátkiến vĩ đại, chủ nghĩa duy vật lịch sử và học thuyết giá trị thặng

dư C.Mác- Ph Ăng ghen đã lần đầu tiên trong lịch sử khoa họcnhân loại, biến chủ nghĩa xã hội từ không tưởng trở thành khoahọc, tạo ra bước ngoặt vĩ đại trong lĩnh vực lịch sử tư tưởng xã

hội loài người, là vũ khí lý luận sắc bén cho giai cấp công nhântrên con đường đấu tranh thực hiện sứ mệnh lịch sử của mình Hơn 160 năm đã trôi qua kể từ khi xuất hiện học thuyếtcủa C.Mác- Ph Ăngghen, với những quan điểm về chủ nghĩaduy vật về lịch sử và học thuyết giá trị thặng dư Lịch sử nhânloại hơn một thế kỷ rưỡi ấy cũng đã diễn ra bao biến đổi quantrọng, đã bao thăng trầm, tuy nhiên thực tiễn đã cho thấy lịch sửvận động và phát triển theo đúng quy luật của nó Những quyluật ấy đã được C.Mác- Ph Ăngghen phát hiện, phân tích, vẫngiữ nguyên giá trị.

Trước hết, cần phải khảng định chủ nghĩa xã hội khoahọc ra đời là một tất yếu khách quan của lịch sử, là sự thốngnhất giữa điều kiện khách quan và nhân tố chủ quan

Những năm 30-40 của thế kỉ thứ XIX, cuộc cách mạngcông nghiệp lần thứ nhất đã làm thay đổi hẳn bộ mặt của chủnghĩa tư bản ở nhiều nước tây Âu phương thức sản xuất tưbản chủ nghĩa được xác lập và khảng định ưu thế của nó

Phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa đã thống trị ở Anh,Pháp và trong một chừng mực quan trọng, cả ở Đức Vào thời

kỳ ấy, nước Anh đã trở thành cường quốc tư bản lớn nhất Sựphát triển sản xuất công nghiệp chứng tỏ tính ưu việt về kinh tếcủa chủ nghĩa tư bản so với chế độ phong kiến Tuy nhiên cũngnhư đồng thời với quá trình phát triển của chủ nghiã tư bản,xuất hiện hai vấn đề xã hội:

Thứ nhất: sự phát triển của những quan hệ tư bản chủnghĩa ở các nước lớn Tây Âu làm lộ rõ thêm những mâu thuẫnbên trong vốn có của phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa.Khi giai cấp tư sản chưa chở thành giai cấp thống trị về chính trịcòn là một lực lượng cách mạng chống chủ nghĩa phong kiếnthì sự đối lập giữa lợi ích của nó với lợi ích giai cấp của giai cấp

vô sản chưa bộc lộ một cách gay gắt Nhưng sau khi xác lậpđược vị trí thống trị của mình, nó không còn là giai cấp cáchmạng nữa nó dần dần trở thành lực lượng bảo thủ Những mâuthuẫn giai cấp vốn có của nó ngày càng trở lên gay gắt Đó là

mâu thuẫn giữa phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa vớitính chất xã hội hoá và trình độ phát triển ngày càng cao củalực lượng sản xuất tư bản chủ nghĩa Mâu thuẫn này biểu hiện

ra ngoài xã hội, đó là mâu thuẫn giữa giai cấp tư sản và giai cấp

vô sản Nó xuất phát từ sự phản động và sự trở mặt của giaicấp tư sản sau khi củng cố địa vị thống trị, họ bộc lộ bản chấtphản động, bóc lột và đàn áp công nhân, những người đồngminh của mình trong cách mạng tư sản

Thứ hai: giai cấp vô sản đã dần trưởng thành, phongtrào vô sản đã phát triển mạnh mẽ và giai cấp vô sản ngày càngchứng tỏ là một lực lượng xã hội to lớn, đóng vai trò quan trọngtrong đời sống chính trị xã hội ở anh, phong trào hiến chươngcủa công nhân trở thành phong trào chính trị có tính chất quầnchúng rộng lớn ở Pháp, cuộc đấu tranh của công nhân chốngbọn tư sản đã phát triển thành một loạt cuộc khởi nghĩa vũtrang Cuộc khởi nghĩa của công nhân Li ông nổ ra năm 1831

đã báo hiệu một giai đoạn mới của cuộc đấu tranh giai cấp

trong xã hội tư bản Nước Đức ở vào đêm trước của cuộc cáchmạng tư sản nhưng giai cấp vô sản Đức đã tiến công mạnh mẽvào giai cấp tư sản mà tiêu biểu là cuộc khởi nghĩa của thợ dệtXilêdi năm 1844 thực tiễn xã hội, mà trực tiếp thực tiễn cáchmạng của giai cấp công nhân là yêu cầu khách quan đòi hỏiphải có lý luận tiên tiến, đúng đắn dẫn đường, thay thế nhữngtrào lưu của chủ nghĩa xã hội không tưởng mà trong lúc này nótrở nên lỗi thời lạc hậu, không phù hợp, thậm chí còn cản trở,kìm hãm phong trào công nhân đang phát triển.

Chính sự tồn tại và phát triển ấy của giai cấp cách mạng-giai cấp vô sản, đã quy định sự ra đời và phát triển lý luận cáchmạng đó là sự ra đời của học thuyết C.Mác Học thuyết củaC.Mác- Ph Ăngghen đã tìm thấy ở giai cấp vô sản vũ khí vậtchất, ngược lại chính học thuyết của các ông là vũ khí tinh thầncủa giai cấp vô sản trong cuộc đấu tranh chống lại áp bức, bấtcông, giải phóng giai cấp , giải phóng nhân loại

Trước khi xây dựng học thuyết của mình, C.Mác vàPh.Ăngghen tiếp thu nền văn hoá của lịch sử để lại, hai ông đãtừng chịu ảnh hưởng của lập trường tư tưởng dân chủ cáchmạng phổ biến lúc ấy, đó là chủ nghĩa duy tâm của Hê –ghen

và chủ nghĩa duy vật siêu hình của Phơ bách Nhưng từ việckhông ngừng nâng cao trình độ hiểu biết của mình trên các lĩnhvực tri thức chủ yếu của nhân loại đã đạt được đến thế kỉ thứXIX, tiếp thu với tinh thần phê phán triết học cổ điển Đức, kinh

tế chính trị Anh, chủ nghĩa xã hội không tưởng Pháp, nghiêncứu những thành tựu khoa học kĩ thuật và khoa học tự nhiên,phân tích sâu sắc chủ nghĩa tư bản và trật tự xã hội đương thời,với tư chất đặc biệt vốn có và thực tiễn lăn lộn trong phong tràocủa giai cấp vô sản C.Mác- Ph Ăngghen đã nhanh chóng, dứtkhoát chuyển lập trường từ thế giới quan duy tâm sang chủnghĩa duy vật biện chứng, từ lập trường dân chủ tư sản sanglập trường cộng sản chủ nghĩa để xây dựng học thuyết củamình

Chủ nghĩa xã hội khoa học ra đời là một tất yếu khách quan,

do sự quy định của lịch sử, nhưng chúng ta không thể bỏ quanhân tố chủ quan, đó là do những cống hiến thiên tài củaC.Mác- Ph Ăng ghen

C.Mác ( 1818-1883) và Ph.Ănggen ( 1820-1895) là nhữngngười uyên bác và trí tuệ đã sớm nhận ra thời điểm bước ngoặtcủa nền văn minh nhân loại trong thời kỳ chủ nghĩa tư bản và

đã hoà nhập hoạt động của mình vào dòng chẩy của tư duynhân loại của thời kỳ đó Xuất thân từ những thành phần dânchủ tư sản nhưng các ông đã hy sinh lợi ích cá nhân và tử bỏlập trường giai cấp để đứng về phía giai cấp công nhân và nhândân lao động, bênh vực cho quyền lợi, lợi ích của họ Với việcC.Mác từ bỏ việc giảng dạy của một giáo sư ở một trường đạihọc danh tiếng và Ph.Ănggen đã từ bỏ vai trò người quản lý chủxưởng của gia đình để tham gia hoạt động phong trào côngnhân, đã chứng minh hùng hồn thực tiễn trên Những lần gặp

gỡ đầu tiên giữa C.Mác và Ph.Ănggen vào năm 1842 và năm

1844 ở Pari đã đi vào lịch sử, bắt đầu tình hữu nghị vĩ đại vàhợp tác giữa hai ông Với tình bạn vĩ đại, lòng trung thành vớilợi ích của giai cấp công nhân cùng với những hoạt động thựctiễn trong phong trào đã giúp C.Mác và Ph.Ănggen nghiên cứumột cách sâu sắc điều kiện lịch sử đang diễn ra trong lòng xãhội tư bản và luận giải những sự kiện ấy một cách khoa học, đãtiếp thu có chọn lọc những tinh hoa trí tuệ mà nhân loại quanhiều thế kỷ đã kết tinh trong nửa đầu thế kỷ XI X Hai ông đãphát hiện ra hai phát kiến vĩ đại, đó là chủ nghĩa duy vật và họcthuyết giá trị thặng dư, từ hai phát kiến vĩ đại đó đã biến chủnghĩa xã hội từ không tưởng trở thành khoa học

Các trào lưu xã hội không tưởng trước C.Mác- Ph Ăngghentuy đã đạt được những thành tựu nhất định như việc vạch trầnbản chất áp bức bóc lột tàn bạo của chủ nghĩa tư bản, bênhvực người lao động cùng khổ, dự đoán thiên tài một xã hộitương lai, có tác dụng khích lệ tinh thần đấu tranh của ngườilao động trong một giai đoạn lịch sử nhất định Nhưng các trào

lưu tư tưởng ấy chưa luận giải một cách khoa học bản chất củachủ nghĩa tư bản và tính tất yếu diệt vong của chúng, chưa thấyđược lực lượng cách mạng cũng như con đường biện pháp đểxoá bỏ xã hội đầy dẫy bất công ấy, để giải phóng nhân loại giảiphóng loài người, chính vì vậy đến đầu thế kỷ thứ XIX, cácchào lưu của chủ nghĩa không tưởng trở thành lạc hậu thậm trí

là phản động Trong tác phẩm “tuyên ngôn của Đảng cộng sản” C.Mác- Ph Ăng ghen phê phán: “ý nghĩa của chủ nghĩa xã hội không tưởng phê phán và chủ nghĩa cộng sản phê phán là theo

tỷ lệ nghịch với sự phát triển của lịch sử Đấu tranh giai cấp ngày càng găy gắt và càng có hình thức xác định thì cái ảo tưởng muốn vượt lên trên cuộc đấu tranh giai cấp, có thái độ đối lập một cách ảo tưởng với đấu tranh giai cấp ấy, càng mất hết mọi giá trị thực tiễn, mọi căn cứ lý luận Cho nên, nếu như

về nhiều phương diện, các nhà sáng tạo ra những học thuyết ấy

là những nhà cách mạng thì những tông phái của họ do môn đồ của họ lập ra luôn là phản động, vì bọn môn đồ ấy khăng khăng

giữ lấy những quan niệm đã cũ của các vị thầy của họ bất chấp

sự phát triển của giai cấp vô sản” (Tuyên ngôn của đảng cộng

sản,NxbST, H1974, tr97)

Dựa trên những tổng kết lý luận và tổng kết quá trình lịch

sử, C.Mác và Ph.Ănggen đã nêu ra quan điểm duy vật về lịch

sử và từ đây vạch ra quy luật phát triển của lịch sử nhân loại

Kế thừa có chọn lọc và phát triển triết học của Hêgen vàPhoiơbắc, C.Mác và Ph.Ănggen đã tạo ra bước ngoặt cáchmạng trong triết học đó là sáng tạo ra chủ nghĩa duy vật lịch sử

Có thể nói cũng giống như Đác uyn đã phát hiện ra quy luậtphát triển của giới hữu cơ, C.Mác đã phát hiện quy luật pháttriển của lịch sử nhân loại đó tức là quan điểm duy vật về lịchsử

Trong tác phẩm chủ nghĩa xã hội từ không tưởng đến khoa

học Ph.Ănggen đã viết: “ cho nên muốn có những khái niệm đúng đắn về vũ trụ, về sự phát triển của vũ trụ và sự phát triển của loài người, cũng như sự phản ánh của sự phát triển ấy vào

trong đầu óc con người thì phải dùng phép biện

chứng”.(C.Mác-Ph Ăng ghen toàn tập, t19 NxbCTQG, H1995.tr299) Quanniệm duy vật của lịch sử cho ta thấy sản xuất vật chất là cơ sởcủa lịch sử chứ không phải sự sản xuất ra các ý niệm, sự pháttriển của hiện thực hiện tinh thần mà là do sự phát triển củahiện thực vật chất quy định, mặt khác đời sống vật chất quyếtđịnh ý thức chứ không phải ý thức quyết định đời sống vật chất

Vì vậy, muốn cải tạo xã hội phải cải tạo hiện thực chứ khôngphải phê phán hiện thực tinh thần Với quan niện duy vật về lịch

sử C.Mác và Ph.Ănggen đã hình thành nên học thuyết về hìnhthái kinh tế – xã hội đây là nền tảng chủ nghĩa duy vật lịch sử vàkhoa học xã hội Lý luận hình thái kinh tế- xã hội đã khẳng địnhvai trò quan trong của lực lương sản xuất trong việc thay đổiquan hệ sản xuất Theo C.Mác lực lượng sản xuất, xét đếncùng đóng vai trò quyết định việc thay đổi phương thức sảnxuất, dẫn đến thay đổi toàn bộ xã hội, và những quan hệ sảnxuất bao giờ cũng tồn tại trên một trình độ nhất định của lực

lượng sản xuất, hai mặt này thống nhất thành phương thức sảnxuất và hựp thành nền tảng vật chất của mọi hình thái xã hội.

Sự tác động biện chứng giữ lực lượng sản xuất và quan hệ sảnxuất là động lực thúc đẩy sự vận động phát triển của xã hội, lànguyên nhân sâu sa dẫn đến sự chuyển biến từ hình thái kinhtế- xã hội này sang hình thái kinh tế- xã hội khác cao hơn.Chính vì vậy hai ông đã chỉ rõ sự phát triển của xã hội loàingười tuân theo những quy luật khách quan và đó là quá trìnhphát triển lịch sử tự nhiên Vận dụng quan điểm của chủ nghĩaduy vật vào xem xét đời sống xã hội hai ông chỉ ra mối quan hệgiữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội, trong đó sự phát triển củakinh tế – xã hội quy định sự phát triển của tất cả các biểu hiện

về đời sống tinh thần “ Chủ nghĩa duy vật hiện đại thấy lịch sử

là một quá trình phát triển của loài người nhiện vụ của nó là phát hiện ra những quy luật vận động của quá trình ấy” ( C.Mác-

Ph Ăng ghen toàn tập,T19, NxbCTQG, H1995, TR301)

Từ sự phân tích xã hội một cách biện chứng kháchC.Mác và Ph.Ănggen đã làm sáng tỏ sự ra đời của giai cấp vôsản với tính cách là nấc thang quy định của sự phát triển củalịch sử Sự xuất hiện của giai cấp vô sản, giai cấp tư sản vàmâu thuẫn không thể điều hoà được của hai giai cấp đó lànguồn gốc cho sự đấu tranh giai cấp trong xã hội tư bản, đấutranh giai cấp là đông lực chính của phát triển xã hội, là cơ sở

để luận giải một cách khoa học về sự diệt vong của chủ nghĩa

tư bản và thắng lợi của chủ nghĩa cộng sản là tất yếu như nhau

“Những vũ khí mà giai cấp tư sản đã dùng để đánh đổ chế độ phong kiến thì ngày nay quay lại đập vào chính giai cấp tư sản Nhưng giai cấp tư sản không những đã rèn những vũ khí giết mình; nó còn tạo ra những người sử dụng vũ khí ấy,- những công nhân hiện đại, những người vô sản” ( Tuyên ngôn của

Đảng cộng sản, NxbST, H1974, tr54)

Các nguyên lý của chủ nghĩa duy vật lịch sử đã vạch ramột cách có hệ thống và toàn diện về một bức tranh hoàn chỉnh

của sự phát triển nhân loại Với sự ra đời của chủ nghĩa duy vậtlịch sử C.Mác và Ph.Ănggen đã giải thích đúng đắn quy luật vậnđộng của xã hội loài người mà trước đây chưa một nhà khoahọc xã hội nào giải thích đúng đắn về nó Bởi vì, trước C.Mácchủ nghĩa duy tâm thống trị trong khoa học xã hội, các nhà khoahọc không thể giải quyết được một cách khoa học về vấn đề xãhội, phân loại chế độ xã hội và phân kỷ lịch sử Quan niệm duyvật về lịch sử mà đặc biệt là lý luận hình thái kinh tế- xã hội rađời là một cuộc cách mạng quan niệm về lịch sử, C.Mác đãnhìn thấy động lực của lịch sử không phải là do một lực lươngtinh thần huyền bí nào đó mà là do hoạt động thực tiễn của conngười dưới sự tác động của các quy luật khách quan Lêninđánh giá cao luận điểm đó, cho rằng: Đó là thành quả vĩ đại của

tư tưởng nhân loại, hạt nhân của vấn đề là C.Mác phát hiện raquan hệ sản xuất trên cơ sở đó đã phát hiện ra quy luật chungcủa các hình thái kinh tế xã hội

Quan điểm duy vật về lịch sử là thành quả vĩ đại của khoahọc xã hội là vũ khí tư tưởng của giai cấp công trong nhân thức

và cải tạo xã hội Nếu phủ nhận nguyên lý cơ bản của chủnghĩa duy vật lịch sử của C.Mác thì chủ nghĩa xã hội khoa họckhông có cơ sở khoa học để phát triển từ không tưởng đếnkhoa học Chính nhờ phát hiện ra chân lý vĩ đại này vào nhữngnăm 40 của thế kỷ XIX đã làm cho CMác và Ănggen có được

sự nhẩy vọt về chất so với các nhà xã hội không tưởng trongviệc nghiên cứu chủ nghĩa xã hội khoa học Kể từ đây, chủnghĩa xã hội không còn bị xem như một phát hiện ngẫu nhiên

của một khối óc “kiệt xuất” nào Nhiệm vụ của chủ nghĩa xã hội không còn là ở chỗ phải “nặn” ra từ đầu óc một người “toàn thiện toàn mỹ” nào đó, mà là ở chỗ phải nghiên cứu quá trình

kinh tế- lịch sử đã tất nhiên sản sinh ra giai cấp tư sản và giaicấp công nhân, cũng như cuộc đấu tranh không thể điều hoàgiữa hai giai cấp ấy Nhiệm vụ của chủ nghĩa xã hội khoa họccòn là ở chỗ tìm ra được trong thực tế những yêu cầu thiết

thực, những thủ đoạn, những giải pháp có hiệu quả nhằm giảiquyết mọi xung đột Chủ nghĩa xã hội khoa học không phải chỉ

có nhiệm vụ dự kiến những mục tiêu lý tưởng mà còn là ở chỗtạo ra được những điều kiện vật chất và tinh thần cần thiết đểgiai cấp công nhân có thể hoàn thành sứ mệnh lịch sử củamình Như vậy: Với việc phát hiện ra chủ nghĩa duy vật lịch sử,hai ông đã luận chứng một cách khoa học rằng: chủ nghĩa xãhội tất yếu thay thế chủ nghĩa tư bản, và “ người đào mồ chônchủ nghĩa tư bản”, xây dựng một chế độ mới, chế độ không có

tư hữu, không có tệ nạn người bóc lột người, chế độ cộng sảnchủ nghĩa đó chính là giai cấp vô sản

C.Mác và Ph.Ănggen không chỉ phát hiện quy luật chungcủa sự phát triển lịch sử nhân loại hơn nữa các ông căn cứ vàoquan niệm duy vật về lịch sử để nghiên cứu cụ thể những hoạtđộng kinh tế của chủ nghĩa tư bản, quan hệ sản xuất, quan hệ

xã hội, đặc biệt là quan hệ giữa người lao động làm thuê và tưbản, vận dụng nhận thức về quy luật của hình thái kinh tế – xã

hội để phân tích nền tảng kinh tế phức tạp của xã hội tư bản,phát hiện quy luật vận động đặc thù của phương thức sản xuất

tư bản, phát hiện ra học thuyết giá trị thặng dư và thông qua đó

nó đã vạch trần bức màn bí mật về sự bóc lột của chủ nghĩa tưbản

Trên cơ sở kế thừa có chọn lọc của kinh tế chính trị cổ điểnAnh đại biểu là Ađamxmít và Ricacdo Đã tìm ra quy luật thenchốt của sự tồn tại và phát triển nền kinh tế tư bản là giá trịthặng dư Chính nhờ phát hiện này mà CMác đã tạo ra một họcthuyết kinh tế-chính trị mới, một bước ngoặt căn bản, Nó đãluận giải một cách khoa học và sâu sắc về sự diệt vong tất yếucủa chủ nghĩa tư bản và thăng lợi tất yếu của chủ nghĩa xã hội.Với sự kiện này, cái bí mật của tư bản bóc lột mới lần đầu tiên

bị vạch trần, khiến người ta thấy trong lòng sáng ra, mây mù tanhết Trước khi học thuyết về giá trị thặng dư ra đời thì tất cả cácnghiên cứu của các học giả kinh tế tư sản như PhĂngghen đã

nói: đều là mò mẫm trong đêm tối Và “ Sự phát hiện ra giá trị