Nhân vật Quasimodo trong tiểu thuyết Nhà thờ Đức Bà Paris của Victo Hugo

Nhân vật Quasimodo đại diện cho con người thời trung cổ,là biểu tượng về sự hi sinh cao thượng của quần chúng trong một cuộc cách mạng chống tôn giáo vĩ đại trong lịch sử nước Pháp. Thông qua đó, tôi hi vọng sẽ làm nổi bật được quan niệm nghệ thuật về thế giới và con người cũng như tài năng nghệ thuật của nhà văn Victor Hugo trong thời kì của chủ nghĩa lãng mạn.

ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG

🙐🙐🙐

BÀI TIỂU LUẬN MÔN TIẾN TRÌNH VĂN HỌC

ĐỀ TÀI: NHÂN VẬT QUASIMODO TRONG TIỂU THUYẾT

NHÀ THỜ ĐỨC BÀ PARI CỦA VICTOR HUGO

NĂM -2020

Lời cam đoan:Tôi xin cam đoan đây là công trình nghiên cứu

của riêng tôi Các số liệu và dữ liệu được trích dẫn trong luận án

là trung thực, được chú thích nguồn gốc rõ ràng Các kết quả, số liệu này chưa được công bố ở bất cứ công trình nghiên cứu nào khác

MỤC LỤC

1.1.3 Nhân vật của chủ nghĩa lãng mạn 4

1.2.1 Vài nét về tiểu sử Victor Hugo 6

CHƯƠNG 2: NHÂN VẬT QUASIMODO TRONG TIỂU THUYẾT NHÀ THỜ ĐỨC BÀ PARI

2.1.1 Quasimodo trong hình hài bị chối bỏ 8

2.1.2 Quasimodo- công cụ nô dịch của tôn giáo 9 2.1.3 Quasimodo với mối tình si đầy thống khổ 10

2.2 Nghệ thuật xây dựng nên nhân vật Quasimodo 10

MỞ ĐẦU

1 Lí do chọn đề tài

Trong bối cảnh nền văn học Pháp ở thế kỉ XIX chịu nhiều sự ảnh hưởng của các phong trào “ chủ nghĩa mới” xuất hiện và nhanh chống tan rã thì Victor Hugo

-một cây đại thụ “ cây sồi già xanh ngắt cho đến lúc chết”, -một nhà văn lớn của nước

Pháp đã khẳng định được tài năng và ảnh hưởng trường tồn của nền văn học chủ nghĩa lãng mạn ở nước Pháp Victor Hugo đã trở thành “hiện thân của chủ nghĩa lãng mạn” là “tiếng vọng âm vang của thời đại” Ông là người đã có công phản ánh trung thực những bước chuyển mình vĩ đại của lịch sử đất nước và được coi như “ nhà tiên tri của hòa bình trên toàn thế giới” Các tác phẩm của ông tràn ngập tư tưởng nhân đạo thể hiện lòng yêu thương, tin tưởng, ca ngợi những phẩm chất tốt đẹp của con

người Trong đó,ở lĩnh vực văn xuôi- đặc biệt là cuốn tiểu thuyết “Nhà thờ Đức Bà

Paris” đã mang vinh quang tới cho tác giả còn hơn tất cả các tập thơ đã có của ông.

Bằng trí tưởng tượng trác việt, bản tính hóm hỉnh và thông minh, Victo Huygô đã dẫn người đọc đi ngược dòng lịch sử, đến với một trong những nơi linh thiêng nhất: Nhà thờ Đức Bà Paris- nơi linh thiêng chứng kiến biết bao cuộc đời, số phận của những con người trong xã hội phong kiến cùng với đó là sự tươi mát, ngây thơ và tình yêu con người Cùng với ngôi nhà thờ thâm nghiêm, huyền bí, những thói tục kỳ quặc, luật lệ man rợ là đủ các hạng người của một xã hội phong kiến thu nhỏ Trong đó nổi lên nhân vật Quasimodo - thằng gù xấu xí, mồ côi ,hoang dại, trơ lì đến mức tưởng như hắn đã không còn biết như thế nào là sự rung động Cho đến khi hắn bắt gặp nàng Esmeralda, điều đó đã khiến trái tim hắn rung động, khiến cho hắn biết như thế nào là buồn đau, tình yêu và lòng thù hận giống như một con người và chính tình yêu

ấy đã khiến cho Quasimodo kết thúc chuỗi cuộc đời trong nhà thờ Đức Bà Nhân vật Quasimodo đại diện cho con người thời trung cổ,là biểu tượng về sự hi sinh cao thượng của quần chúng trong một cuộc cách mạng chống tôn giáo vĩ đại trong lịch sử nước Pháp Thông qua đó, tôi hi vọng sẽ làm nổi bật được quan niệm nghệ thuật về thế giới và con người cũng như tài năng nghệ thuật của nhà văn Victor Hugo trong thời kì của chủ nghĩa lãng mạn Đây cũng chính là lí do tôi đi đến quyết định chọn đề

tài “Nhân vật Quasimodo trong tiểu thuyết Nhà thờ Đức Bà Paris của Victor Hugo”

cho bài tiểu luận này

2 Lịch sử vấn đề nghiên cứu

Victor Hugo được xem như là một ngôi sao mọc sớm và lặn rất muộn ở chân trời thế kỉ Tài năng của ông được thể hiện trên nhiều phương diện : nhạc kịch- tiểu thuyết- văn – thơ Không những thế, trên lĩnh vực tư tưởng và nghệ thuật ông cũng đã thể hiện được cá tính sáng tạo trong từng cuốn tiểu thuyết và vượt bật hơn cả nhà văn Đickinx một là nhà văn hiện thực lớn của nước Anh thế kỉ XIX, ông đã giữ cho mình một khoảng cách với những cái cũ kĩ của thị hiếu, các lối mòn sáo rỗng trong thị hiếu của độc giả Những nét ấy không những có cội rễ ở thế kỉ XIX tại phương Tây, mà

còn phổ biến ở các nước khác kể cả các nước phương Đông ngày nay Bởi thế, vượt

qua trên cả thơ ca, tiểu thuyết của Hugo đặc biệt là Cuốn tiểu thuyết “Nhà thờ Đức Bà

Paris” với những giá trị được khắc sâu trong từng ngòi bút của nhà văn, tín ngưỡng,

tôn giáo, tư tưởng nghệ thuật của xã hội đầy rối ren của nền văn minh thế kỉ XV,được nhiều bạn đọc biết đến và yêu thích cũng như trở thành đối tượng của nhiều nhà phê bình nghiên cứu Victo Hugo không chỉ được nghiên cứu trong Giáo trình văn học

phương Tây (1997) (phần Victo Hugo, do Đặng Anh Đào viết), Victo Hugo ở Việt Nam (công trình tập thể do Viện văn học chủ trì - 1985),Victor Hugo- đại dương và ngọn hải đăng(2008)trong tạp chí sông Hương số 157(tháng 3), hay nhà nghiên cứu

Georges Piroué nhận xét: “V.Hugo không bằng lòng với việc sử dụng tiểu thuyết để

soi sáng một thời điểm lịch sử mà còn để vượt lên bên trên nó nối kết với lãnh vực truyền thuyết của kinh nghiệm nhân sinh ( ) tạo nên một huyền thoại siêu hình và đạo đức, tính chất của một niềm tin( ) Tiểu thuyết của ông mở ra một cuộc du hành vào cái vô tận lớn, với kích thước khổng lồ của kính viễn vọng”. Đặc biệt, trong số các công trình đã viết về tác giả này phải kể đến cuốn chuyên luận Tiểu thuyết Hugo của tác giả Đặng Thị Hạnh (1987, 2002), một chuyên luận mang tầm vóc khái quát lớn về nhiều mặt và thực sự bổ ích cho những ai đang đặt chân vào con đường nghiên cứu tác giả này ở Việt Nam Trong chuyên luận này, Đặng Thị Hạnh đã cho ta thấy được sức ảnh hưởng mạnh mẽ của V Hugo đối với con người Việt Nam mọi thời đại, đặc biệt

là tình cảm của giới văn nghệ sĩ đối với Hugo Hay trong luận văn thạc sĩ của Nguyễn

Văn Hạnh Victo Hugo ở Việt Nam (1998) Ở nước ta “Nhà thờ Đức Bà Pari” là một

trong những tác phẩm được yêu thích Song để nghiên cứu về hình tượng nhân vật Quasimodo thì đây là một đề tài còn tương đối khá mới mẻ Như vậy từ trước tới nay

đã có rất nhiều các công trình khác nhau nghiên cứu tìm hiểu về tác phẩm Nhà thờ

Đức bà Paris Thế nhưng các công trình nghiên cứu về nhân vật Quasimodo thì vẫn

còn khá mới mẻ Vì vậy, tôi mạnh dạn chọn đề tài nghiên cứu tên là:“Nhân vật

Quasimodo trong tiểu thuyết Nhà thờ Đức Bà Paris của Victo Hugo”.

3 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

3.1 Đối tượng nghiên cứu

Nhân vật Quasimodo trong cuốn tiểu thuyết Nhà thờ Đức Bà Pari của Victor Hugo để làm trung tâm của vấn đề phân tích

3.2 Phạm vi nghiên cứu

“Tiểu thuyết Nhà thờ Đức Bà Pari”của Victor Hugo trong thời chủ nghĩa lãng lãng mạn ở Pháp vào thế kỉ XIX

4 Phương pháp nghiên cứu

4.1 Phương pháp phân tích- tổng hợp

Phương pháp này đưa ra các đối tượng nghiên cứu vào trong một chỉnh thể để tìm hiểu, nghiên cứu và từ đó rút ra kết luận về giá trị của tác phẩm và những đóng góp của nhà văn vào tiến trình văn học

4.2 Phương pháp so sánh – đối chiếu

Tiến hành đối chiếu, so sánh với các tác phẩm khác của nhà văn đồng thời cũng

so sánh với các sáng tác của các nhà khác cùng thời để làm nổi bật lên cuốn tiểu

thuyết Nhà thờ Đức Bà Pari của Victor Hugo trong nền văn Pháp ở thế kỉ XIX 4.3 Phương pháp cấu trúc – hệ thống

Xem xét khuynh hướng lãng mạn trong cấu trúc tác phẩm, giúp tôi có thể chỉ ra được cách thức tạo lập cũng như vai trò của chủ nghĩa langc mạn đối với tác phẩm

“Nhà thờ Đức Bà Pari” của Hugo.

5 Bố cục

Ngoài phần Mở đầu, Kết luận và Tài liệu tham khảo, Nội dung tiểu gồm 2

chương:

Chương 1: Khái quát chung

Chương 2: Nhân vật Quasimodo trong tiểu thuyết Nhà thờ Đức Bà Pari của

Victor Hugo

CHƯƠNG 1: KHÁI QUÁT CHUNG 1.1 Nhân vật của chủ nghĩa lãng mạn

1.1.1 Chủ nghĩa lãng mạn

Theo cuốn Lí luận văn học Tập 3 do Phương Lựu (chủ biên) “chủ nghĩa lãng

mạn là trào lưu văn học vừa là phương thức sáng tác, mang nội dung xã hội, lịch

sử-cụ thể, hình thành một cách tiêu biểu ở Tây Âu vào sau Đại cách mạng tư sản Pháp năm 1789”[1,tr.135]. Theo Từ điển Thuật ngữ Văn học, những nét tiêu biểu nhất trong

mô hình thế giới của các nhà văn sáng tác theo chủ nghĩa lãng mạn là:“một cá nhân

cô đơn xung đột với môi trường xung quanh, một khát vọng tự do cá nhân vô hạn tách biệt hoàn toàn với xã hội, dẫn tới sự thích thú với những tình cảm mạnh mẽ, những tương phản gay gắt, những vận động bí ẩn, tối tăm của tâm hồn”[2, tr.74] Chủ nghĩa

lãng mạn đòi hỏi tính lịch sử và tính dân tộc của nghệ thuật với ý nghĩa chủ yếu là tái hiện lại màu sắc địa phương và thời đại.Tùy theo thái độ phản ứng lại đối với thực tại đời sống và cách tìm lối thoát của các nghệ sĩ, người ta chia chủ nghĩa lãng mạn thành các khuynh hướng khác nhau(tiêu cực và tích cực)

Thứ nhất, khuynh hướng tiêu cực là thái độ bi quan thực tại, sự chán chường và hoài niệm quá khứ Nhà văn tiêu biểu như: Satobriang, Lamactin, A.Vinhi

Thứ hai, khuynh hướng tích cực tràn trề niềm tin vào thực tại và tương lai,lạc quan về nhân dân và khả năng sáng tạo đời sống Tiêu biểu cho khuynh hướng này là V.Hugo, A Muytxê, G Xăng Họ nuôi dưỡng cho người đọc hoài vọng với lí tưởng

tự do, bình đẳng, bác ái, một thế giới tốt đẹp mà mọi người đều sống trong tình thương yêu Chủ nghĩa lãng mạn đã có công sáng tạo ra các thể loại văn học mới như: tiểu thuyết lịch sử, kịch lịch sử, truyện viễn tưởng, trường ca trữ tình - sử thi, đặc biệt

là đã đưa thơ trữ tình phát triển đến độ rực rỡ chưa từng thấy Đồng thời, nó cũng đã

có những cải cách đáng kể trên lĩnh vực sân khấu

1.1.2 Nhân vật văn học

Theo Giáo trình Tác phẩm văn học và thể loại văn học thì “nhân vật văn học

là khái niệm dùng để chỉ hình tượng các cá thể con người trong tác phẩm văn học-cái đã được nhà văn nhận thức , tái tạo, thể hiện bằng phương tiện riêng của nghệ thuật ngôn từ” Nhân vật văn học có thể có tên hoặc có thể là một đại từ xưng hô nào

đó, là phương tiện khái quát tính cách số phận con người (tính cách nhân vật là một hiện tượng xã hội-lịch sử trong hiện thực khách quan) qua đó nhân vật dẫn dắt ta đến với đời sống xã hội

1.1.3 Nhân vật của chủ nghĩa lãng mạn

Nhân vật lãng mạn thường là các biểu tượng, thường mang tính chất nguyên

phiến Trong Tôi học viết như thế nào? M.Gorki nói: “Chủ nghĩa lãng mạn tiêu cực

tìm cách làm cho con người thỏa hiệp với thực tại bằng cách tô vẽ thực tại, hay là

trốn tránh thực tại để đi sâu vào thế giới nội tâm với những tư tưởng về những bí ẩn thiên định của cuộc đời, về ái tình và cái chết”[1,tr.138] Nhân vật trữ tình của

Lamactin ca ngợi cái chết, mà nếu sống thì với một tâm trạng cô đơn

…Khi lá rừng xa rời về đồng cỏ

Để gió chiều hôm cuốn vội thung sâu

Và thân tôi như tấm lá úa vàng Gió hỡi gió, cuốn ta đi cùng là.

(Trầm tư đầu tiên: “Hiu quạnh”)

Điều này phản ánh nguyên nhân ra đời của chủ nghĩa lãng mạn tiêu cực ở Pháp, sự chống lại Đại cách mạng tư sản Pháp

Cũng trong bài Tôi học viết như thế nào? M.Gorki cho rằng: “Chủ nghĩa lãng

mạn tích cực tăng cường ý chí của con người đối với cuộc sống, thức tỉnh lòng bất phục tùng đối với thực tại, đối với mọi đè nén áp bức” Từ đó ta có thể nói rằng nhân

vật tích cực của chủ nghĩa lãng mạn là những con người phản kháng với thời đại, đấu tranh cho tư tưởng hướng đến một tương lai tốt đẹp mặc dù nó vẫn còn rất mơ hồ

Giăng Vangiăng trong Những con người khốn khổ của Victor Hugo chỉ vì đánh cắp

mẩu bánh mì mà bị mười tám năm tù khổ sai Ông luôn cố gắng để được ra tù và cuối cùng ông trở thành một con người cao cả Trong xưởng may, ông rất quan tâm đến đời sống của cô thợ Phăngtin xấu số Ngoài xã hội thì ông tìm cách chuộc tội cho người bị oan Cách mạng bùng lên thì ông chiến đấu bên cạnh người chiến sĩ của mình, thả tự do cho kẻ thud của mình Cả cuộc đời của ông chính là đem lại niềm hạnh sự cao cả của con người đối với con người- hình mẫu của kiểu nhân vật lãng mạn tích cực Đặc trưng của nhân vật lãng mạn trong tiểu thuyết Victor Hugo là họ đều là những con người cô độc, họ cũng là nạn nhân của xã hội chỉ sản sinh ra những nạn nhân ấy Họ là những người làm nhiệm vụ của đạo đức,là người phát ngôn cho lý tưởng “sống là yêu thương” mà Victo Hugo suốt đời theo đuổi

1.2 Tác giả Victor Hugo

1.2.2 Sự nghiệp sáng tác

Trong hơn 60 năm cầm bút sáng tác, ông đã viết nên 45 tác phẩm trong đó có những vuốn được cả thế giới ngưỡng mộ như là cuốn "Nhà Thờ Đức Bà" (Notre Dame de Paris, 1831) và cuốn "Các Kẻ Khốn Cùng" (Les Misérables, 1862), với hai nhân vật trong truyện là anh gù Quasidomo trong cuốn tiểu thuyết trước và Jean

Valjean trong cuốn sau và các tác phẩm khác cũng được kể đến:Thơ: Những bài thơ

phương Đông(1829), Lá mùa Đông(1831),Những tiếng bên trong(1837)…Kịch: Ruybơla,cromwell(1830),Hecnani(1833),…Tiểu thuyết: Nhà thờ Đức Bà Pari(1828),Những người khốn khổ(1862),Những người lao động của biển cả(1866)…

Khả năng sáng tạo của Victor Hugo rất lớn lao, mỗi ngày ông có thể làm 100 câu thơ hay viết 20 trang tiểu thuyết và qua các tác phẩm của ông, đã phản ánh các phong trào chính trị và văn chương của thời đại và do các tác phẩm đồ sộ, thế kỷ 19

với nền văn chương đặc sắc của nước Pháp đã được gọi là "Thế Kỷ của Victor Hugo".

1.2.1 Vài nét về tiểu sử Victor Hugo

Victor Mari Hugo (1802-1885), khi “thế kỉ này đã lên hai” ở Bơzăngxông, thành phố thuộc Tây ban Nha thời cổ Người mẹ của Victo Hugo có tư tưởng bảo hoàng song không phải do một ý thức hệ sâu xa gì trong cội rễ cũng như ảnh hưởng

Bố của Hugo là một vị tướng của Napoleong và tước vị cũng là do Đế chế I ban phát chứ không phải do nguồn gốc quý tộc nhà nòi Hugo còn xem sứ mệnh của nhà thơ là cầm bó đuốc sáng dẫn đường cho nhân loại từ cõi tối tăm đến ngày mai sáng lạn Thơ, văn, bút ký, diễn văn của ông đầy chất tiên tri Và ngày nay, những lời tiên tri của ông

đã được chứng nghiệm sự đúng đắn và sự chính xác kỳ lạ (Pierre-Marc de Biasi)

Ngay từ thế kỷ XIX, văn hào vĩ đại Nga Lép Tônxtôi đã nhận xét: Hugo là một nhà

tiểu thuyết đứng trên thế kỷ của mình như mẫu mực của ý thức nghệ thuật và ý thức đạo đức hết sức cao cả (Tônxtôix toàn tập, bản tiếng Anh, tập XXIII, trang 299-300,

1904), là nhân vật dẫn đầu phong trào nền văn chương Pháp Tài năng của ông được khẳng định khi ông hai mươi tuổi đã đạt được nhiều giải thưởng danh giá mà biết bao tài năng trẻ hồi ấy khao khát.Tuy chưa nổi tiếng được như: Vinhin, Lamactin, nhưng

trong nhóm Nàng thơ Pháp, gồm nhiều nhà văn nghệ sĩ “vào trong phong nhã ra

ngoài hào hoa”- Hugo nổi lên như một nhân vật ấp ủ nhiều ý niệm mới mẻ về thi ca.

Các ông vua triều đại Trung hưng cũng chú ý tới nhà thơ trẻ này

Các tác phẩm của ông rất đa dạng: tiểu thuyết, thơ, kịch, các bài diễn văn chính trị…Tiêu biểu cho các tác phẩm của ông là hai tác phẩm mang đậm tính nhân văn

Những người khốn khổ và Nhà thờ Đức Bà Pari.

1.3 Tác phẩm Nhà thờ Đức Bà ở Pari

1.3.1 Hoàn cảnh ra đời

Tác phẩm ra đời xuất phát từ việc tác giả muốn viết một cuốn tiểu thuyết về ngôi nhà thờ nổi tiếng ở thủ đô Paris (Pháp) vào năm 1828 Ông đã nhiều lần đến nhà thờ Đức bà Paris để ngắm kiến trúc cổ của ngôi nhà thờ và nảy ra ý tưởng viết một cuốn tiểu thuyết có tính chất lịch sử lấy bối cảnh Paris thời Trung cổ Ông muốn ngôi nhà thờ cổ kính tráng lệ vượt lên trên thời gian và tất cả những biến cố Mặt khác,được biết trong lần ông tận mắt nhìn thấy một cô gái vì phạm tội ăn cắp mà bị treo cổ cùng với đó là tiếng thét thảm thiết của cô khi bị chiếc dùi sắt nung đỏ xiên vào người, đã thúc ép nhà văn phải viết gì đó để bãi bỏ hình phạt dã man ấy và tác phẩm ra đời Tác phẩm đã thể hiện được sự vươn đến một tầm cao triết lý, qua cách

mô tả một định mệnh đã dẫn các nhân vật gắn liền với ngôi nhà thờ này cho đến chỗ

chết, chỗ hủy diệt Chính cảm hứng bi quan này đã đem đến cho tác phẩm vẻ lớn lao

và hoang dại Tác phẩm xuất bản được chia làm 11 quyển

1.3.2 Tóm tắt tác phẩm

Nhà thờ Đức Bà Pari là câu chuyện xoay quanh nhân vật có số phận đầy bi

thảm- nhân vật thằng Gù- Quasimodo, người kéo chuông trong nhà thờ Đức Bà ở Pari Mang một vẻ ngoài “gớm ghiếc”- Quasimodo đem lòng yêu co gái xinh đẹp người Digan-Esmeralda, học là những con người thấp bé trong xã hội và có số phận đầy nghiệt ngã Tác phẩm gồm 11 quyển

Quyển 1-3: Trong bối cảnh, ngày lễ hội của những người điên diễn ra ở Paris.

Người ta đã chọn ra một vị giáo hoàng mới với diên mạo vô cùng xấu xí Cô gái Bohémiens xinh đẹp Esméralda thì làm nghề múa rong ngoài phố trên quảng trường trước nhà thờ Đức Bà Giám mục nhà thờ là Claude Frollo vốn được xem là một người đạo hạnh, uyên bác Nhưng bản thân ông lại là một người rất cô đơn, xanh xao,

u uất vì nếp sống tu hành và ông đã bắt đầu say mê cô gái múa rong Ông đã cố gắng

để thoát khỏi, nhưng cuối cùng bị tình yêu lôi kéo vĩnh viễn Lễ hội tan, màn đêm buông xuống Quasimodo, kẻ dị hình, dị dạng, vừa mù, vừa thọt theo lệnh của phó Giám mục Claude Frollo mưu toan bắt cóc Esmeralda nhưng không thành khi đại úy Phoebus đã kịp giải cứu cô gái và bắt Quasimodo đi Thi sĩ Gringoire lang thang lạc vào vương quốc ăn mày, suýt bị treo cổ, nhưng nhờ Esméralda nhận làm chồng( trên danh nghĩa) theo luật lệ cái bang nên thoát chết Bởi lẽ, cô đã phải lòng đại úy Phoebus, người đã cứu cô

Quyển 4-6: Vốn nhân từ, Esméralda đã đem nước cho Quasimodo uống trong

lúc hắn bị xử phạt trên đài bêu vì tội bắt cóc và gây rối loạn ban đêm, chính điều đó đã khiến cho tâm hồn hoang dã của Quasimodo rung động và hắn khóc Quasimodo bắt đầu yêu, một tình yêu bất diệt không cần đền đáp

Quyển 7: Esméralda yêu Phoebus một cách mù quáng, dù Phoebus là một gã

sở khanh, ăn chơi đàng điếm, đã có hôn thê là một tiểu thư quý tộc Esméralda đã nhận lời hẹn hò của y tại một căn nhà trọ ở vùng ngoại ô Phó Giám mục yêu Esméralda điên dại nên đã theo dõi rình mò đôi tình nhân và cuối cùng y đã không kìm chế được nỗi ghen tuông nên hắn đã đâm Phoebus rồi bỏ trốn Esméralda bị kết

án vì hai tội: giết người và làm phù thủy

Quyển 8-10: Esméralda bị kết án treo cổ, Quasimodo đã đến pháp trường cứu

Esméralda, mang cô về nơi trú của mình trong nhà thờ Đức bà Những người ăn mày xong vào nhà thờ cứu Esméralda Quasimodo tưởng họ đến giết Esméralda nên tấn công và đẩy lùi những người ăn mày