LỄ HỘI NGHINH CÔ DINH CÔ, LONG HẢI, BÀ RỊA VŨNG TÀU

Trải qua hàng nghìn năm lịch sử, các lễ hội Làng luôn là một truyền thống quý báo, thể hiện bản sắc văn hóa dân tộc và được lưu truyền trong nhân gian. Lễ hội là một hình thức của Văn hóa, là cái hồn của một dân tộc, một quốc gia, vì vậy nó luôn được gìn giữ bao đời nay. Lễ hội Nghinh Cô là một trong số các lễ hội được lưu truyền đến ngày nay và trở hành lễ hội nước lớn nhất vùng biển Nam Bộ. Nghinh Cô diễn ra với nhiều yếu tố đặc sắc, mang đậm tính dân gian. Dinh Cô thu hút đông đảo người dân đến thấp hương không chỉ vì sự linh thiêng, ứng linh ứng giúp của Bà Cô mà còn vì sự kỳ bí về truyền thuyến của Cô còn nhiều bí ẩn, gây sự thích thú, tò mò muốn khám phá nơi đây. Dinh Cô có thể được xem là nơi chứa đựng các bản sắc văn hóa con người Nam Bộ nói chung và văn hóa nước Nam Bộ nói riêng. Hiện nay, trong quá trình hiện đại hóa đất nước, sự tiến bộ của khoa học kỹ thuật và sự tiếp nhận của văn hóa Đông Tây đã làm cho các lễ hội ngày càng biến đổi theo hướng hiện đại. Lễ hội Dinh Cô có nhiều thay đổi về hình thức và nội dung trở nên đa dạng hơn, cùng với sự tu dưỡng về công trình mộ Cô ngày càng quy mô và uy nghiêm. Nhưng liệu sự thay đổi đó có làm biến đổi giá trị cốt yếu của văn hóa mang bản văn hóa của con người Nam bộ hay không? Bài luận là những gì em đã nghiên cứu và tìm hiểu từ nguồn tài liệu, sách và khảo khát ý kiến của một số bạn sinh viên tại Vũng Tàu về lễ hội Nghinh Cô. Từ đó làm rõ những giá trị văn hóa mà lễ hội mang lại, tạo điều kiện để giữ gìn và lưu truyền bản sắc văn hóa dân gian Nam Bộ.

TIỂU LUẬN

LỄ HỘI NGHINH CÔ - DINH CÔ, LONG HẢI, BÀ RỊA VŨNG TÀU

NĂM 2020.

Mục lục Trang

MỞ ĐẦU 3

PHẦN NỘI DUNG 4

Chương I: Cơ sở lý luận, cơ sở thực tiễn 4

1 Cơ sở lý luận 4

2 Cơ sở thực tiễn 6

Chương II: Nghinh Cô - Một lễ hội huyền bí và mang yếu tố truyền thống dân gian tại Long Hải, Vũng Tàu 7

1 Truyền Thuyết 7

2 Các nghi thức trong lễ hội Nghinh Cô 8

Chương III:Các giá trị và vai trò của lễ hội Nghinh Cô đối với người dân Vùng biển Nam Bộ nói chung và các ngư dân tại Vũng Tàu nói riêng 10

1 Các giá trị 10

2 Vai trò của lễ hội Nghinh Cô 11

2.1 Đối với đời sống của các ngư dân 11

2.2 Đối với lĩnh vực du lịch 12

Chương IV: Tiềm năng và sự phát triển của lễ hội Nghinh Cô ngày nay 14

PHẦN TỔNG KẾT 15

TÀI LIỆU THAM KHẢO 16

MỞ ĐẦU

Trải qua hàng nghìn năm lịch sử, các lễ hội Làng luôn là một truyền thống quý báo, thể hiện bản sắc văn hóa dân tộc và được lưu truyền trong nhân gian Lễ hội là một hình thức của Văn hóa, là cái hồn của một dân tộc, một quốc gia, vì vậy nó luôn được gìn giữ bao đời nay Lễ hội Nghinh Cô là một trong số các lễ hội được lưu truyền đến ngày nay và trở hành lễ hội nước lớn nhất vùng biển Nam Bộ Nghinh Cô diễn ra với nhiều yếu tố đặc sắc, mang đậm tính dân gian Dinh Cô thu hút đông đảo người dân đến thấp hương không chỉ vì sự linh thiêng, ứng linh ứng giúp của Bà Cô

mà còn vì sự kỳ bí về truyền thuyến của Cô còn nhiều bí ẩn, gây sự thích thú, tò mò muốn khám phá nơi đây Dinh Cô có thể được xem là nơi chứa đựng các bản sắc văn hóa con người Nam Bộ nói chung và văn hóa nước Nam Bộ nói riêng Hiện nay, trong quá trình hiện đại hóa đất nước, sự tiến bộ của khoa học kỹ thuật và sự tiếp nhận của văn hóa Đông Tây đã làm cho các lễ hội ngày càng biến đổi theo hướng hiện đại Lễ hội Dinh Cô có nhiều thay đổi về hình thức và nội dung trở nên đa dạng hơn, cùng với sự tu dưỡng về công trình mộ Cô ngày càng quy mô và uy nghiêm Nhưng liệu sự thay đổi đó có làm biến đổi giá trị cốt yếu của văn hóa mang bản văn hóa của con người Nam bộ hay không? Bài luận là những gì em đã nghiên cứu và tìm hiểu từ nguồn tài liệu, sách và khảo khát ý kiến của một số bạn sinh viên tại Vũng Tàu về lễ hội Nghinh Cô Từ đó làm rõ những giá trị văn hóa mà lễ hội mang lại, tạo điều kiện để giữ gìn và lưu truyền bản sắc văn hóa dân gian Nam Bộ

PHẦN NỘI DUNG:

Chương I Cơ sở lý luận và cơ sở thực tiễn.

1 Cơ sở lý luận

1.1 Lễ hội

Có rất nhiều cách gọi và sự giải thích khác nhau về thuật ngữ lễ - hội như là “hội lễ”, “hội hè” hay “hội hè đình đám” Có một số người khác lại gọi là “lễ, tết, hội” Xong dù là cách gọi như thế nào đi nữa thì cách hiểu về thuật ngữ lễ hội vẫn không mâu thuẫn với nhau mà có sự thống nhất, nằm trong khuôn khổ “lễ hội là sinh hoạt văn hóa, tôn giáo, nghệ thuật truyền thống của cộng đồng” Trong cơ sở văn hóa Việt Nam của TS Trần Long có khái niệm “Lễ hội là một hiện tượng sinh hoạt gồm nhiều thành tố tham gia có tính tổng hợp” Chính phần lễ và phần hội đã làm nên tính tổng hợp trong khái niệm này Lễ là các lễ nghi thờ cúng Phần lễ biểu hiện về mặt tâm linh, là sự tôn kính, tưởng nhớ đối với các vị thần linh che chở cho mình, đồng thời phản ánh những mong ước tốt đẹp của cộng đồng, hướng tới sự phát triển

và những điều chưa thể làm được Lễ gồm: lễ rước nước (lấy nước ở giữa sông), lễ mộc dục, tế gia quan (áo mũ mới), đại tế Lễ hội còn là hình thức sinh hoạt văn hóa dân gian của làng xã hay liên làng, liên xã, tổng và cộng đồng của toàn vùng Tất cả người dân trong làng xã tụ hội các hoạt động văn nghệ dân gian đặc sắc nhất riêng biệt nhất, được biểu hiện bằng đám rước được gọi là phần hội Hội diễn ra sau phần

lễ và đám rước là cao trào của phần hội, vừa đáp ứng nhu cầu về văn hóa của cộng đồng vừa được thưởng thức những giá trị nghệ thuật dân gian Lễ hội là thành tố quan trọng của văn hoá dân gian, là sự hội tụ văn hoá trên cơ sở dựng lại những hiện tượng tự nhiên và lịch sử theo tâm thức dân gian Những giá trị của lễ hội luôn được bảo tồn và phát triển qua các thời kỳ lịch sử

1.2 Dinh cô:

Dinh Cô, trước kia người ta còn gọi là Miếu thờ Bà Cô, được xây dựng và trùng lặp từ nhiều lần bắt đầu từ khoảng năm 1930, ở tại bãi biển Long Hải, thuộc ấp Hải Sơn, thị trấn Long Hải, tỉnh Bà Rịa - Vũng Tàu ngày nay Với diện tích rộng chừng

100 mét vuông, mái lợp ngói và được dựng theo hình tứ trụ, Dinh Cô có một hệ thống phương án phức hợp để thờ các vị thần thánh: Trung tâm là tượng Bà Cô với chiều cao 0,5 mét, được khoác chiếc áo choàng màu đỏ, đội mã gắn hột màu trắng Bên cạnh Bà Cô, người ta còn thờ các vị thần thánh khác như: Diêu Trì Phật Mẫu, Chúa Cậu hay Nhị vị công tử (cậu Tài, cậu Quý con Bà Chúa Ngọc), Ngũ Hành nương nương, Tứ Pháp nương nương, Ông Địa, Thần Tài Ngoài ra, còn các miếu nhỏ xung quanh thờ Cửu Thiên Huyền nữ, Chúa Ngọc nương nương, Chúa Tiên nương nương, Quán Thế Âm bồ tát, Hỏa Tinh Thánh mẫu, Quan Thánh Đế quân Tất cả các đối tượng thờ tự này có nguồn gốc khá đa dạng, đại diện cho nhiều dòng văn hóa khác nhau của các dân tộc Việt, Hoa, Chăm Các đối tượng phối tự này nằm xung quanh của trục trung

tâm là “Bà Cô”- một Nữ thần

địa phương Chính vì sự linh

thiên của nơi đây đã thu hút

đông đảo người hành hương ở

thập phương tứ xứ đến đây thắp

nhang và cầu may

Cảnh Dinh Cô Nguồn: Internet

https://mytour.vn/location/2725-le-hoi-dinh-co.html

1.3 Lễ hội Nghinh Cô - Dinh Cô:

Lễ hội Nghinh Cô là một lễ hội nước lớn nhất vùng ven biển Nam Bộ, gắn liền với truyền thuyết dân gian về Cô Trong lễ hội có hoạt động rước Cô về Dinh, nhằm tưởng nhớ, thể hiện lòng thành kính, biết ơn cũng như là tôn vinh những công đức của Bà Cô - Một người con gái ở tuổi xuân thì không may gặp nạn tại đây và sau khi chết, Cô luôn hiển linh giúp đỡ người dân nơi đây, đặc biệt là cư dân biển tại Vũng Tàu Lễ hội Nghinh Cô nằm trong hệ thống lễ hội thờ Mẫu - nữ thần tiêu biểu của ngư dân Bà Rịa - Vũng Tàu Nhưng đây không đơn thuần chỉ thờ nữ thần mà là sự kết hợp của lễ hội Cầu Ngư với tục thờ cúng Thần Biển (Bà Thủy Long, cá voi của người Chăm) và tín ngưỡng thờ Mẫu - nữ thần của cư dân địa phương Theo tập tục lâu đời của địa phương, người ta không gọi là Lễ Dinh Cô (theo nơi thờ cúng) mà

gọi là Lễ Nghinh Cô (căn cứ vào nghi thức tiến hành lễ) Bởi lẽ ngoài việc cúng bái tại Dinh thờ còn có lễ nghinh rước linh vị của Bà Cô bằng tàu thuyền sang trọng diễn ra trên biển Hàng năm, cứ đến ngày mồng 10 tháng hai âm lịch, hàng chục ngàn người ở khắp các miền quê tề tựu về Dinh Cô (thị trấn Long Hải, Bà Rịa -Vũng Tàu) tham dự lễ hội Đây là một trong những lễ hội nước lớn nhất của ngư dân ven biển Nam Bộ và một địa điểm thu hút đông đảo người dân từ Bình Thuận, Tiền Giang và nhiều nơi khác về đây hành hương

2 Cơ sở thực tiễn:

Ngày nay, lễ hội Nghinh Cô ngày càng phát triển và được biết đến nhiều Lễ hội Dinh Cô không chỉ nổi tiếng ở Vũng Tàu mà còn được xem là lễ hội nước lớn nhất vùng biển Nam Bộ Từ khi có Dinh Cô để hương khói, ngư dân Long Hải có thêm sức mạnh tinh thần trong lồng ngực để đương đầu với vất vả, gian nan Thành tích của mình, dân làng thường gán cho Cô, dệt thành nhiều huyền thoại thú vị, chủ yếu

là chuyện Cô ứng linh ứng giúp người hiền vượt khó khăn Sự tôn kính dành cho Cô

đã trở thành tập quán của người Long Hải, trong đó ẩn chứa khát vọng và niềm tin

về cuộc sống thanh bình, thịnh vượng, ấm no Hàng năm, vào ngày lễ hội hàng chục vạn khách thập phương từ miền Tây như Gò Công, Bến Tre,Trà Vinh, Cà Mau, Rạch Giá, thành phố Hồ Chí Minh và thậm chí có người cách hàng trăm hải lý như Lâm Đồng, Phan Rí, Phan Thiết cũng lũ lượt kéo về Long Hải dự "Giỗ Cô", chen chúc nhau trong rừng dương, trên bãi cát, ở những hành lang, khoảng trống để nghỉ qua đêm, dự trọn 3 ngày hội Có người phải đến trước mấy ngày mới mong kiếm được chỗ trọ Có gia đình mang theo cả con cái cả đồ dùng nội trợ để ăn nghỉ tại chỗ Đêm buông màn, rừng dương lao xao, sóng biển rì rào, lấp loáng trăng, lồng lộng gió cảnh hữu tình khiến người ta quên vất vả mà vui với cuộc hành hương mang tính chất dã ngoại Dinh cô là địa điểm không chỉ để hành hương và còn là nơi có sự cuốn hút đối với du khách không chỉ Việt Nam và vả du khách nước ngoài đến đây

để du ngoại, và tìm hiểu về kiến trúc cũng như biết thêm về truyền thuyết, nét văn hóa tại đây Nghinh cô được xem là một lễ hội đặc sắc, hụ tụ nét văn hóa giữa các vùng miền Chính sự quy mô và thu hút đông đảo các tầng lớp nhân dân tham dự lễ hội Nghinh Cô cùng với nét đặc sắc văn hóa đã tạo ra một diện mạo và tác động tích cực đối với lễ hội khác ở địa phương và trong vùng

Chương II: Nghinh Cô - Một lễ hội huyền bí và mang yếu tố truyền thống dân gian tại Long Hải, Vũng Tàu.

1 Truyền thuyết:

Tại vùng biển Long Hải, tỉnh Bà Rịa - Vũng Tàu, người dân nơi đây sinh sống chủ yếu bằng nghề biển, quanh năm các ngư dân sống gắn với biển mẹ bao la Cuộc sống phụ thuộc vào biển rất bấp bênh và nhiều trở ngại, thiên tai Chính vì thế, người dân đã đặt niềm tin về sự phù hộ, độ trì vào thế giới tâm linh, hướng đến một đức tin để cầu mong thuận buồm xuôi gió, gia đình bình an và thuận lợi trong cuộc sống Cả trăm năm qua, ngư dân vùng này đã tôn sùng và thờ phụng một vị nữ thần Theo tương truyền Bà là một người con gái bị gặp nạn và chết tại đây, sau đó được người dân an táng và tôn sùng Bà Dinh Cô với Lễ hội Nghinh Cô ở đây gắn liền với những truyền thuyết dân gian về cái chết của Bà Cô, thu hút sự hiếu kỳ của nhiều người Truyền thuyết về Dinh cô được người đời lưu truyền cách đây hai thế kỷ, do quá trình truyền miệng trong dân gian, trải qua tam sao thất bản nên sinh ra nhiều dị bản, trong đó có hai bản di truyền đến ngày nay còn phổ biến Bản thứ nhất được in trên tấm bia di tích lịch sử văn hóa tại Dinh Cô Long Hải: “Tương truyền cách đây hai thế kỷ, một trinh nữ tên Lê Thị Hồng (tục danh là Thị Cách), quê hở Tâm Quan -Bình Định, giàu lòng nhân ái, từ bi, muốn tìm nơi thanh liêu ẩn dật Chẳng may trong một lần ra biển cô bị lâm nạn (tại Hòn Hang) khi vừa tròn 16 tuổi Ngư dân địa phương đã chôn cất Cô trên đồi Cô Sơn và lập miếu thờ ngoài bãi biển” Nhưng theo truyền miệng, người dân địa phương nơi đây lại kể rằng Người con gái ấy Tên lên Thị Hồng Thủy, quê ở Phan Rang, là con gái duy nhất của ông Lê Văn Khương và

bà Thạch Thị Hà Trong một lần theo cha vào Nam buôn bán, cô bị nạn trên biển Sau ba ngày tìm kiếm không thấy con gái, người cha buồn bã quay về quê nhà Vài hôm sau, người ta thấy xác Cô trôi dạt vào Hòn Hang Ngư dân Phước Hải vì thương tiếc nên chôn cất Cô trên đồi cát gần nơi tìm thấy xác và đó cũng là ngôi mộ Cô bây giờ Tuy có nhiều bản tương truyền về bà Cô với các tình tiết khác nhau nhưng cuối cùng cũng có sự thống nhất về nội dung là một cô gái bị tử nạn, sau đó xác cô trôi vào bờ và được dân làng thương tiếc nên đem chôn cất Trước kia cô là một thiếu nữ bình thường, ít được dân làng biết đến Sau khi được chôn cất tại Hòn Đỏ, Cô trở nên "linh thiêng" qua các buổi học và thường xuyên giúp việc đi biển đánh cá của

người dân địa phương, giúp người dân tránh được nhiều tai nạn hiểm nghèo nơi sống nước mênh mông Ngoài ra trong một lần khi dịch bệnh đang hoành hành trong làng, có người nằm mơ thấy Cô báo mộng về chỉ cách giúp dân làng vượt qua khỏi dịch khí Dân làng thấy vậy liền thắp hương cầu khấn Cô, quả nhiên dịch bệnh qua khỏi Sau sự việc ấy, bà con địa phương đã xây am thờ phụng Cô, cầu mong Cô độ trì cho dân làng làm ăn phát đạt cuộc sống an lành Từ đó cô ấy được người ta tích cực xây dựng miếu và thành tâm thắp hương Cứ như thế, uy linh của Bà Cô ngày càng xa và Lễ hội Dinh Cô ngày càng thu hút đông đảo khách hàng thập phương, gần như trên toàn vùng Nam Bộ

2 Các nghi thức trong lễ hội Nghinh Cô:

Lễ hội Nghinh Cô, Long hải Nguồn: https://bazantravel.com/le-hoi-dinh-co-vung-tau/

Từ khi có Dinh Cô để hương khói, Ngư dân Long Hải có thêm sức mạnh tinh thần, niềm tin vững chắc để đương đầu với những khó khăn, thử thách ngoài biển lớn Dân làng thường gán cho cô, dệt thành những huyền thoại thi vị Chủ yếu là chuyện cô ứng linh ứng giúp người hiền vượt qua những khó khăn Vị vậy sự tôn kính dành cho Cô đã trở thành một tập quán của người Long Hải, trong đó ẩn chứa nhiều khát vọng về cuộc sống Lễ hội Nghinh cô diễn ra trong ba ngày từ ngày 10/2 đến 12/2 âm lịch hàng năm Ngày lễ chính diễn ra vào 12/2 âm lịch, tạiDinh Cô bên chân núi Thùy Vân, thuộc Ấp Hải Sơn, thị trấn Long Hải, tỉnh Bà Rịa – Vũng Tàu

Lễ hội Dinh Cô hằng năm diễn ra với các nghi lễ vô cùng trang nghiêm, trở thành một tục lệ của không chỉ người dân nơi đây mà còn của các những người đi hành hương phương xa về Từ rạng sáng ngày 10 tháng 02 âm lịch, người ta đã bắt đầu viếng cô Mỗi người thường cầm một nhành huệ trắng tượng trưng cho sự thanh khuyết Là địa điểm hấp dẫn thu hút cả giới trẻ và các cụ già cùng nhau ra sức chen nhau chinh phục 187 bậc đá để dâng hương xin lộc nơi chính điện Trong ngày đầu diễn ra nghi thức cung thỉnh bài vị của hai vị thần được người dân Long Hải thờ cúng tại địa phương về Dinh Cô gồm có Ông Nam Hải và Bà Thủy Thần Nghi thức thỉnh Bà Thủy Thần được thực hiện bằng một bài hò và trở thành truyền thống của dân tộc Đêm 11 diễn ra lễ cầu an có sự tham gia của cả cá vị sư từ các chùa lân cận trong vùng đến tụng kinh, cầu cho quốc thái dân an, mọi người, mọi nhà trong vùng đều làm ăn phát đạt, gặp nhiều may mắn trong cuộc sống Bên ngoài diễn ra đêm hội hoa đăng, ánh đèn sáng rực cùng hòa với ánh trăng, hàng vạn ghe thuyền được trang trí, treo đèn giấy nhiều màu, long lanh và quay mũi về Dinh Chầu Cô, tiếng chiêng, tiếng trống rộn ràng thâu đêm Khi đêm xuống những chiếc thuyền ghe chiếu sáng một góc trời Ngư dân tin rằng khi thuyền của họ về chầu Cô, nếu trang trí đẹp cũng

có nghĩa là bày tỏ lòng thành kính chân thành với Cô cùng với sự mong cầu Cô phù

hộ, giúp đỡ cho thuyền ghe nhiều tôm cá Chính từ quan niệm ấy cho nên tất cả các thuyền ghe đều thi đua trang trí thuyền ghe của mình sao cho đẹp nhất, tạo nên một vùng biển với hàng trăm chiếc ghe trang trí đủ màu sắc Lễ chính được tổ chức từ rạng sáng ngày 12, từ Chính điện, đoàn người chỉnh tề cờ quạt ra biển, lên thuyền, ra khơi làm lễ “Nghinh Cô” Ghe nghinh Cô được chuẩn bị một cách trang trọng, kỹ lưỡng và rực rỡ Đoàn ghe gồm hàng trăm chiếc, trong đó có hai ghe chính và sáu ghe hộ tống Vị Chánh bái dẫn đầu, đoàn học trò lễ tiếp bước, có cờ xí, lọng che, hoa đăng rực rỡ Chiếc ghe chính đặt bàn hương án, được xem là chiếc ghe dành để

“Nghinh Cô” và được hộ tống bởi hàng trăm chiếc ghe khác Đoàn ghe nối nhau ra khơi trong không khí rộn rã đến Mũi nhỏ, nơi có mộ Cô và đoàn người xuống ghe đến viếng mộ, nghinh đón cô về Dinh Đặc biệt, trong lễ "Nghinh Cô", còn duy trì được hình thức diễn xướng "Hát bả trạo" với những động tác mô phỏng việc chèo thuyền, đánh bắt cá của ngư dân Nghi lễ này nhằm bày tỏ lòng kính trọng cô và cầu mong người dân ra khơi được bình an, đánh bắt được nhiều tôm cá Lễ hội Nghinh

Cô nằm trong hệ thống lễ hội thờ Mẫu Nữ thần tiêu biểu của ngư dân Bà Rịa

-Vũng Tàu Nhưng đây không đơn thuần chỉ thờ Mẫu - Nữ thần mà là sự kết hợp của

lễ hội Cầu Ngư với tục thờ cúng Thần biển (Bà Thủy Long, cá voi của người Chăm)

và tín ngưỡng thờ Mẫu - Nữ thần của cư dân địa phương Một nghi thức khác xuất hiện trong lễ hội Nghinh Cô là lễ phóng sinh Người ta mua chim để trong lồng và tổ chức thả chim ra, tương tự việc phóng sinh vào các ngày rằm hay mồng một mà nhân dân một số nơi vẫn làm Trải qua hàng trăm năm, các nghi lễ ngày càng trang trọng và nghiêm trang hơn, được đầu tư về vật chất và mang nhiều giá trị tinh thần, chính vì vậy sự linh thiên của Cô được lan truyền nhiều nơi, được nhiều gia chủ hành hương tìm đến cầu may và nhờ cô giúp đỡ Cô Đã tạo niềm tin vững chắc trong cuộc sống trong công việc đi biển của ban ngư dân làng biển Nam Bộ

Lễ hội Nghinh Cô thu hút đông đảo người đến thăm viếng không chỉ vì sự linh thiêng, và tiếng Cô nổi gần xa, phần nghi lễ trang nghiêm mà còn có những phần hội đầy thú vị, rộn ràng Khi vào phần hội, dường như mọi người sẽ được hòa mình vào không gian đầy vui nhộn Phần hội trong lễ hội Nghinh cô là lúc người dân báo cáo với bà Cô về tình hình về cuộc sống ngư dân cũng như khi người dân ở đây tham gia hoạt động vui chơi, giúp giải tỏa căng thẳng cũng như tự thưởng cho bản thân sau những ngày lao động ngoài khơi đầy trắc trở Trong phần hội, người ta còn tổ chức múa lân sư rồng, múa bóng (mâm ngũ sắc, mâm vàng, mâm bạc) và các trò chơi dân gian khác như thi bắt cá, bắt lươn và các môn thi đua thuyền, đua thúng và đập heo đất… Các trò chơi trong ngày lễ hội Nghinh Cô thường thu hút đông đảo thanh niên ngư dân trong lòng tham gia Vì vậy mà trò chơi này thường diễn ra rất hào hứng và sôi nổi vì sự cổ vũ nhiệt tình của người xem, giúp cho lễ hội thêm phần náo nhiệt và hấp dẫn Như vậy, có thể nói nét độc đáo của lễ hội Nghinh Cô Long Hải chính là sự hội tụ, ngưng đọng của nhiều dòng, nhiều nét đẹp văn hóa và hương vị riêng của mọi miền Và trong khoảnh khắc của không khí lễ hội thiêng liêng và tin cẩn này, người dự hội có cảm giác khoảng cách giữa thần linh và đời sống dân dã dường như không còn nữa Chính sự quy mô và thu hút đông đảo các tầng lớp nhân dân tham

dự lễ hội Nghinh Cô đã tạo ra một diện mạo và tác động tích cực đối với lễ hội khác

ở địa phương và trong vùng

Chương III: Các giá trị và vai trò của lễ hội Nghinh Cô đối với người dân vùng biển Nam Bộ nói chung và các ngư dân tại Vũng Tàu nói riêng.